多讀古書開眼界，少管閑事養(yǎng)精神
（作者：馮少華）
多讀古書開眼界，少管閑事養(yǎng)精神。出自清代學(xué)者鄭板橋的《贈君謀父子》。多讀有益身心的古代典籍，能開闊眼界，增長智慧；少花精力在與自己無關(guān)的閑事上，能滋養(yǎng)個人的精神，有益健康。古書，是人所必讀的蘊涵自然和社會規(guī)律的古代優(yōu)秀文化典籍，是講道談德的修身齊家、和諧社會之寶典。古書，是給人以道德的教化，是傳達“道”與“教化人”的書；有著格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的理念精髓，具體呈現(xiàn)為經(jīng)、史、子、集。
多讀古書開眼界。古之圣賢，上觀天文，觀察到四時的變化；下觀人文，了解到社會的人倫關(guān)系。讀經(jīng)，能從記載著恒常不變的“道”之經(jīng)書中，明白宇宙人生的真相，明白自然變化的規(guī)律，明白眾緣和合的奧秘，進而使人明道。中國的史集書林包含著涉及對國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利等方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)。讀史，能從蘊涵著治國理政的歷史經(jīng)驗和思想文化遺產(chǎn)中，獲得精神鼓舞，升華思想境界，進而使人明智。
多讀古書開眼界。集儒家、道家、法家、墨家、兵家等諸子百家的言論之大成的子，彰顯了古代的讀書人進則兼善天下，退則獨善其身的志向，致力于把自己的所學(xué)所能為社會，為天下太平有所貢獻?！独献印费裕骸暗溎笥诓恢悖棠笥谟??！币涑约旱呢澬模愠?。《韓非子》讓人如何明辨身邊的人，是君子還是小人。讀子，進而使人明修身。大部分是詩歌、散文、書信、游記等文學(xué)作品的集，給出做人與齊家的標(biāo)準(zhǔn)。讀集，進而使人明做人。
多讀古書開眼界。有益身心的古書，以儒家居多。而作為儒家心法的《中庸》則值得反復(fù)研讀。中庸之道塑造了中庸之德，讓古代國人形成了中和思維與行為方式。在面對現(xiàn)實人生諸多具體選擇時，中和思維試圖有效地在對立的兩極之間，中正適度地找到一個均衡的支點，使其不偏不倚，無過無不及，并讓對立雙方歸于統(tǒng)一。在生活中，守中、不走極端，已成為國人固守的人生信條。中和思維，就是正確把握度的合道、協(xié)調(diào)好關(guān)系的積德、有益于社會和諧的中用。
多讀古書開眼界。讀經(jīng)歷史檢驗過的古書，內(nèi)在知識的芬芳隨時間歷久彌香，撲面而來的是古人智慧的凝結(jié)。不泥古法，不執(zhí)己見地讀古書，不僅可結(jié)識古人，而且還能與其靈魂進行深度的交流與辯論；不僅能蓄精養(yǎng)神，而且還能領(lǐng)悟古時圓融的智慧與思想。讓人從中獲得知識沐浴，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，在自重、自省、自警、自勵中，逐漸排遣心理上的煩惱，進入較為超然的境界，能以旁觀者的眼光回顧自己的忙碌沉迷。
少管閑事養(yǎng)精神。閑事，是指瑣碎之事、個人得失之事。人的時間和精力是有限的，要明白做人做事的尺度、底線與邊界。出界，就意味著出局；越線，就等于是越軌。與其被無關(guān)緊要的人和事，擾得焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，不如多讀古書開眼界，不斷地修養(yǎng)身心。不管閑事的人，心里總比其他人多出一分春意。這樣才能使肌體分泌出有益的激素，如酶、乙酰膽堿，并促使血液的流量、神經(jīng)細胞的興奮和臟器的代謝活動，達到相應(yīng)的中和平衡，以利身心的健康。
少管閑事養(yǎng)精神。不明因果，不分黑白對錯、不辨真假善惡地幫助他人，不一定會收獲好的回報。少管閑事，不干涉他人生命，是對生命最大的尊重，是最好的禮貌。分清自己與他人的邊界，不用自己的生活，去丈量他人的生活；不用自己的價值觀，去衡量他人的價值取向。每個人的生活軌跡都不同，不要打著為你好的名義，把自己的價值觀強加給他人。多管閑事，最可怕的是自以為聰明，站在高人一等的地方指指點點，假精靈地去做不該做的事，說不該說的話。
少管閑事養(yǎng)精神。誰也不愿自己的人生在干涉和打擾中度過。少管閑事，給生活留出呼吸的空間，不被瑣事糾纏，能讓自己與他人保持舒適的狀態(tài)。少管閑事，懂得在人際交往中留有分寸感，顯得智慧且又有涵養(yǎng)。少管閑事，就是以精力為導(dǎo)向，多快好省地積德。少管閑事，不等于拒絕提供任何幫助，而是幫助他人，要有原則有底線。只有幫人他人的真心所需，并且以事為媒，量力而行，善巧方便，隨緣積德，悄然聚能，主動布場，才能逐步提升個人的德性能量。
