原創(chuàng)/氧氣是個(gè)地鐵（大夢）
有個(gè)說法是，人類的智商水平基本一致，甚至古代就具體人物而言是反超的?？梢岳斫猓幢銙侀_那些被寫進(jìn)歷史的偉大人物，按照古今大概相同階層來算的話，現(xiàn)代也未必能在智商這塊干得過老祖宗。當(dāng)然，條件必須一致，否則參考珍貴影響資料中鏡頭下的晚晴人群，目瞪口呆，肯定會有巨大誤差的。這樣說是想表達(dá)，幾千年前人類的思維是可能超前的，孔子至今影響世界文化，《孫子兵法》依舊能創(chuàng)造奇跡，莊子還是局部大眾偶像，而荀子的一個(gè)結(jié)論大概就能概括概括魯迅——“人之初性本惡”。魯迅的一系列作品有這樣的道理：“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的”，結(jié)合上下文，是可以像先生其他文章歸納的真理一樣廣泛普及的。魯迅只是接觸本土比較多，所以他的范圍縮小了，其實(shí)其他國家也適用這個(gè)公式。我想說的是，社會存在真善美，但那都是改造后的結(jié)果。如果開放本能，個(gè)體會十分極端的。這個(gè)基礎(chǔ)意味著由人類構(gòu)成的社會以及現(xiàn)實(shí)，都是不允許個(gè)體生活溫柔的。當(dāng)我們試圖讓別人不要太自私的時(shí)候，我們其實(shí)就是在自私。以自我為中心并非貶義，而是一種對正?，F(xiàn)象的的解釋。太依賴外界任何載體，只會讓個(gè)體非常被動，從而失去僅有優(yōu)勢和質(zhì)變的可能性。就像宇宙中的天體，永遠(yuǎn)需要引力，才能組織起一個(gè)星系。生活中的任何關(guān)系，都不算穩(wěn)定，最核心的反應(yīng)基礎(chǔ)，就是個(gè)體本身。正常人都不必?fù)?dān)心會因此破壞生活，底線和潛規(guī)則決定，我們都知道該怎樣交流。另一方面，有太多寓言已經(jīng)總結(jié)出真相，一旦個(gè)體擁有成功趨勢，就會在原本的區(qū)間受到同類排斥。論更宏觀，那么針對該成功人士的群體就數(shù)量龐大。即便被維護(hù)，也擋不住上限網(wǎng)絡(luò)暴力的集體反對。處在中間領(lǐng)域的話，那就比較難受了。雖然不至于經(jīng)常被大規(guī)模人身攻擊，可是缺乏支持帶來的興奮很容易會讓參考時(shí)間的信仰出現(xiàn)動搖。這也是現(xiàn)實(shí)殘酷的一部分，沒有成功會破壞靈感，自然會綁定喪和焦慮。而解決負(fù)能量最有效也是除放棄外幾乎唯一能激活情緒的方法，這就形成惡性循環(huán)了。然而，盡管現(xiàn)實(shí)不允許生活溫柔，卻沒有禁止其他形式，更何況溫柔本身就不是生活的唯一大背景。甚至可以這樣說，除非無意識病態(tài)，否則沒有誰是能避免溫柔被干預(yù)的。溫柔就像黑色，只不過作為七彩之一罷了。條條大路通羅馬，溫柔或者進(jìn)一步的生活，就這樣。我們能知道的邪惡其實(shí)也只是一部分而已，信息不對稱、自我盲目以及思維方式單調(diào)，也是造成這個(gè)現(xiàn)實(shí)的重要原因?？锤鞣N論壇和公共平臺，微博抖音知乎什么的，動輒遇見杠精、鍵盤噴和黑白論等激進(jìn)分子。每個(gè)人都瓜分到一點(diǎn)話語權(quán)，沒出事就不需要負(fù)責(zé)任，就迫不及待假裝高大上地發(fā)表動態(tài)找對抗，如果加持烏合之眾那就更肆無忌憚。比較普遍的現(xiàn)實(shí)就是生活。家庭、事業(yè)、興趣愛好和精神世界，總要有點(diǎn)成就感。生活不被允許溫柔，我們只能一邊妥協(xié)一邊堅(jiān)持。
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