“老師好，上次在農(nóng)村參加某位朋友的婚宴時(shí)，看到一個(gè)客人隨禮200元，卻帶上了一家十幾口人，我覺得這個(gè)客人很不厚道，可是主家還是很高興、熱情相迎，這背后的原因是什么呢？”
辦喜事是一家人值得慶祝的日子，主人家會(huì)邀請(qǐng)各類親朋好友齊聚一堂，營(yíng)造出熱鬧祥和的氣氛，并為新人送上祝福。無論是農(nóng)村還是城市，被邀請(qǐng)的人都會(huì)帶上份子錢，攜上一兩個(gè)家人來參加酒席。
一般來說，一場(chǎng)婚宴下來，東家辦酒席的花銷往往低于份子錢或者是基本持平，這樣既減輕了新婚夫婦的經(jīng)濟(jì)壓力，同時(shí)也滿足了禮尚往來的傳統(tǒng)，也符合中國(guó)人情社會(huì)的基本規(guī)則。
但是，總是有這樣一類人，他們仿佛抱著占便宜的心態(tài)，交了很少的份子錢卻帶上一大家子去吃喜宴。在多數(shù)情況下，主人仍然會(huì)選擇熱情接待，如何看待這種現(xiàn)象呢？
交換性的社會(huì)行為
從社會(huì)心理學(xué)（social psychology）角度看，我們可以將這種現(xiàn)象理解為一種具有交換性的社會(huì)行為，即主家和客家進(jìn)行“物質(zhì)”交換。隨禮錢是一方面，人情是另一方面，雖然隨禮錢很少，但是一家人參加喜事本身也是一種人情支持。
人情，在很多時(shí)候會(huì)受到社會(huì)禮儀的約束，人與人之間相互客套、相互牽制，長(zhǎng)幼尊卑、禮尚往來，最終形成了以交換性社會(huì)行為為支撐的社會(huì)框架。
中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的基本模式受到了儒家思想和血緣關(guān)系社會(huì)的影響，導(dǎo)致中國(guó)人普遍很看重面子，所謂君子之交正是如此。
在農(nóng)村，這種現(xiàn)象更為明顯，參加宴席的人越多，主家就越有面子，這個(gè)時(shí)候，隨禮就顯得不那么重要了。
互動(dòng)的心理需求
并且，無論是婚禮宴請(qǐng)，還是一般的吃喝聚會(huì)，其背后都有著人際交往、互動(dòng)的心理需求，人們通過這樣一些活動(dòng)，來增進(jìn)彼此之間的情誼，促進(jìn)友好關(guān)系的發(fā)展。
因此，可以認(rèn)為，辦喜事的本質(zhì)也是一種社會(huì)人際交往。在這個(gè)過程中，主客雙方均會(huì)付出一定的信息、資源或者感情支持，同時(shí)也會(huì)希望收獲相應(yīng)的回報(bào)。總的來說，當(dāng)我們的付出與回報(bào)基本平衡時(shí)，彼此之間漸漸的關(guān)系就比較牢靠。
而對(duì)于案例中的情況，客人去參加婚宴，只交了很少的份子錢，卻帶上了很多人，這無疑是一個(gè)不平衡的社會(huì)交換，作為主家，其理所應(yīng)當(dāng)?shù)姆磻?yīng)應(yīng)該是不悅、反感。
但是，從心理層面看，婚宴的本質(zhì)來說就是為了熱鬧，制造喜慶的氣氛。特別是在農(nóng)村中，人們更喜歡熱鬧的場(chǎng)面，來參與的親朋好友越多，氣氛自然也就越喜慶。
客人既然帶了一大家子人來，說明他很重視這個(gè)宴請(qǐng)，是十分捧場(chǎng)的。即便給的份子錢不多，但也是一片心意。畢竟還考慮到客人家中的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，給多給少也要量力而行。
主人家之所以感到高興，說明其本身是善解人意、心胸寬廣的人，在大喜的日子，客人攜帶家人一起來參加婚宴，共同慶祝這樁美好的婚事，也是一件高興的事。
作者
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：
《社會(huì)交換理論》
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