浮山摩崖石刻簡(jiǎn)介

文 / 楊友德

浮山，距樅陽(yáng)縣城36公里，方圓10余里，海拔165米。山上有三十六巖，七十二洞、二十八怪石、大小天池，流泉飛瀑，亭塔樓閣，這些景觀與湖水輝映，組成了一幅絕妙的畫(huà)卷。山勢(shì)峻而不惡，險(xiǎn)而不危，玲瓏剔透，老少皆宜。朝虹夕照、冰柱響雪，浮石，青鳥(niǎo)、巖洞、石刻，諸是一番景色。無(wú)怪古往今來(lái)，海內(nèi)外名人雅士、佛子高僧聯(lián)袂而來(lái)，流連忘返。

浮山乃千年佛教圣地。據(jù)《浮山志》《桐城縣志》《安慶府志》記載：南梁（公元502—557年）建寺，宋天禧年間仁宗賜名“大華嚴(yán)寺”，明萬(wàn)歷神宗下詔，頒賜《藏經(jīng)》，慈圣太后賜隨藏袈裟，藩王捐贈(zèng)花幡和金銀，欽差大臣任大用送旨來(lái)浮山，明清之際思想家、科學(xué)家方以智來(lái)浮山住持……。隨著佛教的興盛，名流雅士、墨客騷人接踵而來(lái)。唐有白居易、孟郊，宋有范仲淹、王安石、歐陽(yáng)修、蘇東坡、黃庭堅(jiān)，明有相國(guó)何如龐、東林黨領(lǐng)袖左光斗，文學(xué)史上公安派代表袁宏道、袁宗道，竟陵派代表人物鐘伯競(jìng)，哲學(xué)家王守仁、書(shū)畫(huà)家雷鯉，清有宰相張英及桐城派的代表方苞、戴名世，劉大櫆、姚鼐等等。他們有的慕高僧之名，有的愛(ài)古剎清靜，有的為護(hù)持佛法，有的為探奇訪勝，有的愛(ài)湖光山色，有的愛(ài)晨夕煙霞，正如詩(shī)人所說(shuō)：“獨(dú)愛(ài)浮山好，幽懷幾度來(lái)”。歷代名家來(lái)浮山后的大量詩(shī)、詞、歌、賦、題字，鐫刻于崖洞石壁，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

據(jù)查，全山石刻共483塊，上至唐宋，下至民國(guó)，數(shù)量之多，年代之久為他山少有。其中除爛柯石為唐代石刻外，以宋、明題刻最多，有談禪巖慶歷石刻，棲真巖嘉祐石刻，隱賢巖治平石刻，金谷巖熙寧、宣和石刻，會(huì)圣巖元符、紹熙、嘉泰石刻等。尤以雪浪巖黃庭堅(jiān)題詩(shī)石刻、會(huì)圣巖陸游擘窠大字“會(huì)圣巖”三字石刻最為珍貴。

浮山石刻，有記事、游記。宋天禧年間，河南名僧遠(yuǎn)祿來(lái)浮山住持講佛，歐陽(yáng)修慕名而來(lái)與之對(duì)奕，遠(yuǎn)錄連勝數(shù)局即以棋與歐陽(yáng)修解說(shuō)佛法。會(huì)圣巖留刻“因基說(shuō)法”四個(gè)大字，并刻有對(duì)聯(lián)“千里瓢囊歸葉省，一屏棋局付歐公?！边h(yuǎn)祿圓寂后，朗目和尚為其建塔，范仲淹為之銘。朗目和尚題刻阮公塔院詩(shī)為“滅度浮山五百年，法身常住洞中天，而今面目重開(kāi)現(xiàn)，云月溪山展笑顏?！彪[賢巖記208個(gè)字為宋楊杰題，全文歌頌記載遠(yuǎn)祿、呂濟(jì)叔、曉云為深山幾度興衰艱苦振興之經(jīng)過(guò)。明萬(wàn)歷佛教鼎盛，和尚弟子達(dá)千人，神宗下詔、賞賜的圣旨碑尚存，字跡工整清晰，欽差大臣任大用送圣旨來(lái)浮山，題刻“法輪常轉(zhuǎn)”留存金谷巖石壁。

浮山石刻有的寫景抒情。妙高峰有巨石兀立，巧似天外飛來(lái)，上刻“何地飛來(lái)”。金谷巖當(dāng)頂裂縫，仰視高空，藍(lán)天一線，泉水從無(wú)而降，如噴珠吐玉，故名人題刻“一線天”、“天臺(tái)幻境”、“天河墜玉”、“常瀉四時(shí)雨，別當(dāng)一洞天”，“雨花天”等。還有“別有天地”、“鏡里湖山”、“水天洞口”，“懸河”、“江南會(huì)勝”、“仙凡此隔”、“置身天堂”、“山鳴谷應(yīng)”、“奇觀第一”、“秋晴觀雨”等題刻，將巖洞星羅棋布的浮山春風(fēng)秋雨、曉霧朝霞，夕照余輝的景色描寫得淋漓盡致。

浮山石刻有的為景點(diǎn)命名、導(dǎo)游。全山三十六巖七十二洞，來(lái)游文人墨客大都為其命名刻石留存至今：“金谷巖”、“會(huì)圣巖”、“勝集巖”、“陸子巖”“枕流巖”、“張公巖”、“觀音巖”、“隱賢巖”、“野同巖”、“首楞巖”、“海島巖”、“青鳥(niǎo)洞”、“雷公洞”，“講學(xué)洞”、“金雞洞”、“打鼓洞”、“碧桃洞”、“浮遠(yuǎn)洞”、“進(jìn)一步”、“指月路”、“繞云梯”……。

浮山石刻有文人墨客詩(shī)詞。據(jù)志載：唐宋八大家之一王安石游水濂洞，觸洞觀瀑題詩(shī)，“淙淙萬(wàn)里落石巔，皎皎一派當(dāng)檐前。清風(fēng)高吹鸞鶴唳，白日下臨蛟龍涎。浮云裝額自能卷，缺月琢鉤相與懸。朱門欲問(wèn)幽人價(jià)，翡翠鮫綃不值錢。”（題刻于滴水洞崖壁，后為缺德者盜走。）明著名理學(xué)家王守仁寄題陽(yáng)明洞詩(shī)：“見(jiàn)說(shuō)浮山麓，深林繞石溪。何時(shí)拂衣去，三十六巖棲。見(jiàn)說(shuō)浮山勝，心與浮山期。三十六巖內(nèi)，惟選一巖奇?！睘闀?shū)法珍品。明書(shū)畫(huà)家雷鯉題詩(shī)自刻于枕流巖石壁：“已從浮山來(lái)，更覺(jué)浮山好。萬(wàn)壑染秋云，乾坤怪未了。游人無(wú)古今，天風(fēng)醉花鳥(niǎo)。我欲煮煙震，呼童抬瑤草?！鼻謇詈祟}刻隱賢巖：“遠(yuǎn)觀不見(jiàn)寺，入寺不望山。屋在石之里，樹(shù)在檐之間。個(gè)中真境至，即此悟禪關(guān)?！?/span>

浮山石刻從年代來(lái)說(shuō)，自唐宋歷代皆有。從文體來(lái)說(shuō)有詩(shī)詞歌賦，庵堂碑記，石窟佛雕。以書(shū)法而言，正楷行草，篆隸八分，無(wú)不盡有。就作者而論，名流逸士，墨客騷人，和尚佛子等。究其浮山石刻特點(diǎn)：分布全山又集中于會(huì)圣巖近200塊，既有赫然于懸崖峭壁，又有隱蔽在幽洞深處發(fā)光，有大字如斗，小字如杯，浮山石質(zhì)堅(jiān)硬而大部分石刻又刻于洞壁巖廓，故浮山石刻不易被風(fēng)雨剝蝕，遺存至今仍清晰可辨，而他山不如。

（網(wǎng)絡(luò)配圖）

浮山摩崖石刻，白明清以來(lái)就引起人們關(guān)注。特別是解放后在人民政府的重視下，文化、文物、旅游部門曾組織多次調(diào)查、考察、拓片，整理資料。1961年，樅陽(yáng)縣人民委員會(huì)公布浮山摩崖石刻為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1981年，安徽省人民政府公布浮山摩崖石刻為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，成立浮山管理處開(kāi)發(fā)浮山。1984年，進(jìn)行浮山總體規(guī)劃時(shí)對(duì)摩崖石刻又作了保護(hù)規(guī)劃。1985年，文物部門在全山樹(shù)立重保單位標(biāo)志碑，確定業(yè)余保護(hù)員加強(qiáng)保護(hù)，并對(duì)全山摩崖石刻進(jìn)行了全面清洗，拓片，著色、拍照、建立資料，1987年進(jìn)行了封護(hù)。浮山石刻，對(duì)研究史志、宗教淵源、歷史人物、書(shū)法藝術(shù)具有重要的歷史價(jià)值，為觀光旅游，改革開(kāi)放、振興樅陽(yáng)經(jīng)濟(jì)提供了豐富的資源。

（原載于“樅陽(yáng)文史資料”集。浮山摩崖石刻已入選國(guó)務(wù)院核定公布的第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄。編者注。）

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