《論語(yǔ)》是孔孟之道的代表作，孔子作為中國(guó)的至圣先師，他講過(guò)的許多話都被奉為圭臬，放到今天依舊是行為準(zhǔn)則?？鬃由腥?，講求事事以禮服人，以德育人。而《論語(yǔ)》中許多經(jīng)典的句子卻常常被人誤解，認(rèn)為孔子在罵人。

被故意曲解的《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》中有許多話都被一些別有用心之人，故意曲解或者斷章取義，以臟話流行語(yǔ)的形式流傳下來(lái)。如《論語(yǔ)》里：“民可使由之不可使知之”，被曲解為“民可使由之，不可使知之”。經(jīng)過(guò)這樣一解讀主句話的意思就變成了，對(duì)待勞務(wù)人民就應(yīng)該像對(duì)待牲畜那樣，不用講什么道理知識(shí)，只需要用鞭子奴役就行。

這話讀起來(lái)，仿佛孔子將人分成了三六九等，而實(shí)際上這句話的正確解讀是：“民可使，由之；不可使，知之。真正的意思是：如果人民掌握了生產(chǎn)技術(shù)，就不要干涉他們，如果還沒(méi)有掌握，那就需要傳授指導(dǎo)他們。這才是作為”師者“應(yīng)該做的事。

除了這一句以外，《禮記》中所說(shuō)：“刑不上大夫，禮不下庶人，這句也是經(jīng)常被人故意曲解的話。這話的原意是指對(duì)待大夫的管理與對(duì)待平民要進(jìn)行區(qū)別化，大夫是文人，就不能光靠刑罰而管理，而應(yīng)該用禮儀來(lái)約束，而對(duì)待普通百姓就不適用這樣的方法，就不能用繁瑣的禮儀去要求他們。

這話的本意是想表達(dá)因人而治的思想，結(jié)果卻被曲解為：統(tǒng)治階級(jí)即使犯了錯(cuò)也不能用刑罰，而對(duì)普通老百姓根本不用講禮儀，也不用客氣。

類似這樣故意曲解《論語(yǔ)》的話還不少，如：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！倍鬃颖辉嵅∽疃嗟目赡苁悄蔷洌骸袄隙凰朗菫橘\”。這句”幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死是為賊”。本意是說(shuō)，一個(gè)人如果年幼時(shí)不講究禮儀孝道，到了老年時(shí)，就是一個(gè)百無(wú)一用的廢物，結(jié)果被曲解為罵天下老人是賊。

而孔子真正罵人的話，卻狠到骨子里，成了千年罵人絕響。

孔子罵人的狠話，流傳千年

“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也”。這句話是《論語(yǔ)》中記載的孔子真正罵人的話，這話是孔子罵學(xué)生宰予的，這句話特別狠，將一個(gè)人形容成朽木、糞土，這些都毫無(wú)用處的污穢之物，用這樣的比喻來(lái)形容一個(gè)人，比問(wèn)候祖宗十八代都嚴(yán)重，它傷得是一個(gè)人的自尊心。

在春秋時(shí)期，能進(jìn)學(xué)校讀書(shū)的人，都是當(dāng)時(shí)有著先進(jìn)思想的人，都是有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)的人。而這個(gè)宰予居然大白天在課堂上睡覺(jué)，這把孔子氣得不行，逼得孔子罵出了千古絕句。

作為教育者，這樣罵學(xué)生好像不太合適，而且用詞如此之狠，如果學(xué)生的心理承受能力太差，很可能走向極端。當(dāng)然這樣的用詞可能是不適合現(xiàn)在的教育行業(yè)的，但在2000多年前，還是有效果的。

宰予被孔子這樣一罵也蘇醒了，自此發(fā)奮圖強(qiáng)，最終他成了孔子的著名弟子，“孔門十哲之一”。許多人認(rèn)為宰予能成才，是因?yàn)樗约旱呐Γ鬃恿R他其實(shí)是因?yàn)榭床黄鹚?，所以才用惡詞惡句，而在我看來(lái)，恰恰相反。

我們讀書(shū)的時(shí)候都有過(guò)一種感受，壞學(xué)生老師一般不怎么搭理；反而是那種好學(xué)生，老師平時(shí)會(huì)很關(guān)照，但不能接受他們哪怕一次上課調(diào)皮搗蛋，只要出現(xiàn)就會(huì)被老師重罵，重罰，自此之后，好學(xué)生就變乖了。這看似重罵重罰，其實(shí)反而是一種在意的表現(xiàn)。

“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也”。這句話雖然是孔子罵的人，但自此也成了千古絕句，也成了現(xiàn)代人常用的流行語(yǔ)。

參考資料《論語(yǔ)》

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