紅山文化玉跽坐人像
談紅山文化玉跽坐人像工藝，具體是指紅山文化玉跽坐人像加工工藝：一是剖片，二是細(xì)加工，三是拋光。其方法無(wú)外有兩大形式：其一為清以前至新石器時(shí)代的古代手工及半自動(dòng)化砣機(jī)工藝;其二為近代電動(dòng)砣具工藝及滾桶搖光拋光工藝。
除白沁以外，紅山文化玉跽坐人像器沁色還包括紅、黃、褐、 綠、黑等多種色調(diào)，我們暫且統(tǒng)稱(chēng)為“彩沁”，其中紅沁舊稱(chēng)血沁、朱砂沁，黃沁舊稱(chēng)土沁、松香沁，黑沁舊稱(chēng)水銀沁、黑漆古等。
凝結(jié)物鑒定包漿通常是指玉在各種環(huán)境中，有其它物質(zhì)在紅山文化玉跽坐人像表面粘附形成的一種物質(zhì)，主要有三種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結(jié)物，二是紅山文化玉跽坐人像表面粘附墓土或腐爛雜物，三是傳世品上的污垢。這幾種物質(zhì)都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對(duì)實(shí)物觀察所得。
“沁色”和“留皮雕”以及“提油”有很大的不同。沁色是出土的老紅山文化玉跽坐人像才有機(jī)會(huì)受沁，而“留皮雕”只是紅山文化玉跽坐人像在雕刻制作時(shí)，保留原石中部份不同顏色的表皮，做為紅山文化玉跽坐人像的一部份?！疤嵊汀钡脑?huà)用常規(guī)解釋就是做色染色。這兩者并不能代表紅山文化玉跽坐人像的老相，雖然有時(shí)也會(huì)有這做法的紅山文化玉跽坐人像器，但需要認(rèn)真分辨，這也是紅山文化玉跽坐人像初學(xué)者最容易混淆的地方之一。
PH測(cè)試
用PH值試紙測(cè)試，基本會(huì)成中性，極少出現(xiàn)弱堿性。具體還要根據(jù)當(dāng)?shù)赝寥浪釅A度決定。
紅山文化玉跽坐人像必須有老舊感，發(fā)自玉質(zhì)肌理內(nèi)部的老舊，而不是表面的一層。
原因很簡(jiǎn)單，長(zhǎng)期埋在地下的紅山文化玉跽坐人像，玉質(zhì)的內(nèi)部受沁開(kāi)始變化，老舊感是由內(nèi)而外的。作假的玉質(zhì)很新很嫩，表面做舊看上去似乎很舊，被蒙騙上當(dāng)。
松軟。
因沁進(jìn)的東西都是物質(zhì)，都要占用一定的空間，沁進(jìn)物質(zhì)多了，自然就會(huì)使紅山文化玉跽坐人像膨脹起來(lái)，從而降低了玉質(zhì)的緊密程度，使紅山文化玉跽坐人像變得松軟。時(shí)間要在2000年以上。
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