“滁州三家村”是滁州文化界一道靚麗的風景線，是滁州地域文化的旗幟，引領(lǐng)了滁州文化70年......
初中時學過一篇雜文《事事關(guān)心》，作者馬南邨，老師介紹，他原名鄧拓，是“三家村”之一。這是我第一次接觸到“三家村”這個名詞，但印象并不深刻。
五六年后，我擔任初中語文教師，多次為學生講析《事事關(guān)心》課文時，認真拜讀了鄧拓的代表作《燕山夜話》和相關(guān)資料，才真正記住了“三家村”一詞的來歷：1961年夏，北京市委理論刊物《前線》請鄧拓、吳晗、廖沫沙合作，開辟雜文專欄，以歌頌正義光明、匡正時弊為宗旨。三人各選土木，文責自負。欄目定名為《三家村雜記》；署名吳南星（吳晗的吳字，鄧拓筆名馬南邨的南字，廖沫沙筆名繁星的星字）。當時，鄧拓任北京市委書記處處書記，分管思想文化戰(zhàn)線工作，兼中華全國新聞工作者協(xié)會主席，是著名的新聞工作者、政論家、歷史學家、詩人和雜文家，書畫收藏家；吳晗任北京市副市長，兼中國科學院哲學社會科學部委員、中國科學院歷史研究所學術(shù)委員、北京市政協(xié)副主席、北京市歷史學會會長，是人物傳記《朱元璋傳》、歷史劇本《海瑞罷官》的作者，著名的社會活動家、現(xiàn)代明史研究的開拓者和奠基者之一；廖沫沙任北京市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長，同時任北京市政協(xié)副主席兼秘書長，是著名的作家，雜文家。三人都是當時北京也是全國文化界名流、代表人物。1966年5月三人因《海瑞罷官》、《燕山夜話》、《三家村雜記》，被錯定為“三家村反黨集團”，遭到殘酷迫害，成為文化大革命的最早犧牲品。1979年初得以平反昭雪?！叭掖濉睂χ袊幕呢暙I永遠被世人銘記。從此，“三家村”一次深刻地印在我的腦海里。
位于皖東的安徽歷史文化名城滁州也有“三家村”，我記得好像是上個世紀80年代安徽省文聯(lián)黨組書記兼副主席、省作協(xié)副主席、《清明》主編、著名作家魯彥周先生在首屆“醉翁亭散文節(jié)”上提出來的；黃山書社原社長、安徽省民間文藝家協(xié)會原副主席孔凡仲先生也曾在一次會議上倡導過“滁州三家村”說法，獲得了大家的認同。后來有人又進一步明確了他們的“職位”：“村長”：姬樹明；副“村長”吳騰凰：“社員”：俞鳳斌。還有人戲言：有了梧桐樹才能招來金鳳凰。“滁州三家村”：姬樹明是“樹”，俞鳳斌是“鳳”，吳騰凰是“凰”，樹是鳳凰棲身之所，樹保護了鳳凰，這可能不是巧合，而是天意。他們的工作時間呈階梯型：姬樹明先生1949年，吳騰凰先生1964年，俞鳳斌先生1974年（之前已在原嘉山縣鄉(xiāng)下一個掃盲組鍛煉過一年）?？追仓傧壬J為三人年齡懸殊來看，稱為老、中、青三代，也不為過。我也基本贊同這個觀點。
“滁州三家村”是滁州文化界一道靚麗的風景線，是滁州地域文化的旗幟，引領(lǐng)了滁州文化70年。當然，還有花繆文渭、花純?nèi)?、郭瑞年、白振亞等人，但姬樹明、吳騰凰、俞鳳斌三人是黃金搭檔，文化成果也最為豐碩。
姬樹明，1931年生，安徽省鳳陽縣人，著名作家、書法家、地方文化使者。曾任小學教員，省文化局電影組干事，報社編輯，行署農(nóng)業(yè)局農(nóng)業(yè)科副科長、水利局計劃科副科長、文化局群眾文化課科長，《滁州報》副總編，《滁州日報》總編輯，滁州市老年大學常務(wù)副校長、書畫聯(lián)誼會會長、書畫函授院常務(wù)副院長，滁州老年文化藝術(shù)學校校長；現(xiàn)為中國民協(xié)會員，安徽作協(xié)會員、書協(xié)會員。有著作：《江淮丘陵大寨花》《鳳陽民間故事》《歷史名人詠滁州》《歐陽修與滁州》《幽芳窈然豐樂亭》《學書淺說》《心語》《往事悠悠》《簡注三字經(jīng)》《論老年大學》《姬樹明書法集》《姬樹明書法作品集》《殘月廬文跡》等；合著：《朱元璋故事》《古今妙聯(lián)趣事》《劉伯溫與朱元璋》《瑯琊山》《吳敬梓的傳說》《朱元璋的傳說》《洪武奇觀》《說鳳陽》《滁州古詩選讀》等。個人獲得過首屆“安徽省老作家貢獻獎”，《吳敬梓的傳說》獲全國文聯(lián)民間文藝三等獎。
吳騰凰，1938年生，安徽蒙城人，中國著名傳記文學作家。曾任滁州文化局編劇、創(chuàng)作員、副局長，滁州市文聯(lián)文協(xié)秘書、副主席、主席，滁州市政協(xié)常委及文史委員會主任，滁州市文聯(lián)名譽主席，滁州市作協(xié)名譽主席，安徽省文聯(lián)委員，安徽省作協(xié)理事，副研究員；現(xiàn)為中國作協(xié)會員、中國民協(xié)會員，中國太平天國研究會理事，安徽省炎黃文化研究會理事，捻軍研究學會特聘理事；有著作：《蔣光慈傳》《郭沫若與讀書》《愛的三絕唱》《吳月莊升騰的一顆紅星——吳興嫻傳略》《歐陽修的故事》等；合著：《蔣光慈與宋若瑜》《蔣光慈與讀書》《蔣光慈評傳》《美的殉道者——呂熒》《李香君傳》《朱元璋的傳說》《吳敬梓的傳說》等?！稅鄣娜^唱》獲安徽省社科類三等獎，《郭沫若與讀書》、《蔣光慈與讀書》獲2000年中國圖書獎、冰心兒童文學獎。
俞鳳斌，1952年出生，安徽省全椒縣人，中國著名民間文藝家，著名明史專家。曾任滁縣行署廣播電視局副局長，滁縣行署文化局局長，滁州市文化局局長，滁州市文化局、新聞出版局（版權(quán)局）局長，滁州市委宣傳部副部長，中國民協(xié)常務(wù)理事，第二、三、四屆安徽省民協(xié)副主席，第四屆安徽文聯(lián)副主席，滁州市首屆作家協(xié)會主席（任職13年），滁州市新聞工作者協(xié)會主席，創(chuàng)辦滁州市民間文藝家協(xié)會并任主席（任職18年）；現(xiàn)為中國民協(xié)會員，省作協(xié)會員，省民協(xié)顧問，滁州市作協(xié)名譽主席、民協(xié)主席。有著作：《讀史閱人錄》《馬娘娘傳奇》《說不盡的朱元璋》《中國帝王之最》等；合著：《朱元璋故事》《古今妙聯(lián)趣事》《劉伯溫與朱元璋》《瑯琊山》《吳敬梓的傳說》《朱元璋的傳說》《洪武奇觀》《說鳳陽》；主編：《滁州民間故事集成》（8冊）《中國民間故事全書·安徽滁州卷》（7卷）；《腰鋪記憶》《滁州風韻》。2010年獲得中國民間文學集成貢獻獎。
從三人的簡歷中可以看出他們是滁州文化界的時代高峰，是我?guī)资陙硌瞿降钠鞄谩?/span>他們?nèi)硕际菑拿耖g文藝創(chuàng)作和地方文化研究開始的，姬樹明先生、吳騰凰先生上個世紀70年代就加入中國民協(xié)了，俞鳳斌先生上個世紀80年代初也加入中國民協(xié)了。他們?yōu)槌菸幕叱龀荨⒆叱霭不兆龀隽水吷暙I。因為有了他們“三家村”，滁州的歷史文化、孝文化、明文化（包括朱元璋文化和鳳陽中都城文化）、亭文化（包括瑯琊山文化）、儒林文化、山水文化、旅游文化、紅色文化、創(chuàng)新文化才得以彰顯、傳承、發(fā)揚、光大，才得以名揚神州、名揚世界，才更好地為滁州地方經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。要知道，在民眾中間傳播明文化，他們的《朱元璋故事》《朱元璋的傳說》《洪武奇觀》遠比吳晗《朱元璋傳》、陳梧桐《洪武皇帝大傳》等學術(shù)著作要給力得多。
上個世紀80年代初期作為一名狂熱的文學愛好者，我非常熟悉“滁州三家村”的名字，但一直無緣結(jié)識他們。姬樹明先生，代表了滁州地方文化最高峰，我至今還沒有結(jié)識他，乃一大遺憾。前幾天一個朋友告訴我，姬老跟他說知道我，也許是姬老應(yīng)付我的朋友，也許知道是近兩年的事。不過我個人一直認為我是姬樹明先生的再傳弟子，因為吳騰凰先生、俞鳳斌先生都認為他們是姬樹明先生的弟子，我是吳騰凰先生、俞鳳斌先生的弟子，這樣我也就與“滁州三家村”的領(lǐng)軍人物姬樹明先生攀上了“親戚”。至于姬老認不認我這個再傳弟子，那是他的事了，我是一直以再傳弟子引以自豪的。
吳騰凰先生代表了滁州傳記文學最高峰，其傳記成果在安徽省乃至全國都占有重要的一席之地。他是我的老師，這是我們倆和全社會廣泛認可的。上個世紀80年代末我為尋求人生出路開始自修法律，不久考取律師資格，于是就將文學擱在了一邊。多年后則對歷史產(chǎn)生興趣，因為一篇研究近代歷史人物吳棠的文章引起了時任滁州市政協(xié)常委、文史委主任吳騰凰先生的注意，吳老最近在一篇文章中敘述了我們的交往過程：“我認識他是20多年前，那時我任滁州市政協(xié)文史委主任，編輯《皖東文史》時發(fā)現(xiàn)了一篇研究晚清封疆大吏吳棠的稿件，作者就是貢發(fā)芹，我曾兩次專程到明光會見他，均未如愿，那時他是明光二中教師兼律師，出差辦案了。后來我在家中約見了他，交談中發(fā)現(xiàn)他思維敏捷、勤奮博學、研究深入、為人謙遜，是可造之材。為此我一直關(guān)注貢發(fā)芹的吳棠研究進展。1998年，我臨退休之前又專程去了明光，那天晚上明光市委、市政府、市政協(xié)八九個領(lǐng)導陪我吃飯，我特地邀請貢發(fā)芹同桌，酒桌上我作為前輩首先敬了后學兩個酒，在場的領(lǐng)導很是驚訝！我說：‘貢發(fā)芹是明光的一位不可多得的專業(yè)人才，你們千萬不要把他埋沒了?！苍S我的話起到了一定的作用，貢發(fā)芹很快被推薦位為市政協(xié)常委，并任命為兼職文史委副主任，幾年后破格調(diào)入政協(xié)任辦公室副主任，又過3年升任政協(xié)常委、文史委主任。很快，貢發(fā)芹就把明光政協(xié)文史工作做成了安徽的亮點。經(jīng)組織推薦，2016年貢發(fā)芹被聘為安徽省文史研究館特約研究員，既是滁州在職干部中的唯一一位，也是省文史館研究員中最年輕的一位。這讓我非常欣慰！”這就是我結(jié)識吳騰凰老師的過程。
后來，吳老一直關(guān)心鼓勵支持指導我從事明光籍近代歷史人物吳棠研究，為此，我曾自費6萬余元，查閱了中國第一歷史檔案館和中國國家圖書館及蘇皖川豫等地30余家圖書館，為撰寫《吳棠評傳》積累了眾多珍貴的第一手歷史資料，編著出版了35余萬字《吳棠史料》一書，書中近90%史料為當時第一次公諸于世，為世人遺忘的晚清皖東唯一的封疆大吏吳棠走進滁州公眾視野做出了不懈努力，隨著滁州吳棠故居修復(fù)并對外開放，滁州文化人不知道吳棠的人已經(jīng)很少了。這與吳老的教導鞭策是分不開的。我每次到府上拜訪吳老，多是其老伴、滁州市南譙區(qū)人大常委會原主任王玉珍阿姨開門，她看到我就會喊道：“騰凰，你心愛的學生貢發(fā)芹看你來了！”我聽了非常親切，感到心里暖暖的。吳騰凰先生曾一再跟我說，他關(guān)心支持后學，提攜后儕，諄諄教誨，循循善誘，都是受姬樹明老師的影響。
俞鳳斌先生，代表滁州民間文學最高峰，不僅如此，他的民間文學成就在安徽省也是數(shù)一數(shù)二的，全國也非常著名，他主編的《中國民間故事全書·安徽滁州卷》屬于國家文化遺產(chǎn)搶救工程，領(lǐng)跑安徽省，他《讀史閱人錄》遠比磚頭厚重，他主編的《腰鋪記憶》一書是古鎮(zhèn)文化的樣板，他還有許多工作都具有開創(chuàng)性。他在為姬樹明《殘月廬文跡》一書作序時詳述了他弱冠之時拜姬樹明先生為師，跟隨“姬老師”50年學藝歷程，真摯感人。我一直呼俞鳳斌先生為老師，他好像始終沒有當中正式收我為徒，也許是我學識太淺，不夠資格。不過本世紀初與他交往以來，他一直對我關(guān)愛有加，是他推薦我加入中國民協(xié)、推薦我為安徽民協(xié)理事（已三屆），他主編《中國民間故事全書·安徽滁州卷》（7卷）叢書時，分配我為42萬字《中國民間故事全書·安徽滁州·明光卷》主編，他主編《滁州風韻》一書，我未出絲毫之力，仍將我列為編委，等等，等等。他的關(guān)愛我一直銘記在心，他雖沒有正式收我為徒，但我永遠拜他為師。
滁州有個“三家村”，其成員因年齡關(guān)系，均已先后退休了，但他們幾十年來攜手合作，發(fā)掘滁州地方文化的做法，堅持不懈的韌勁，甘于奉獻的精神，值得總結(jié)和推廣。基于我與“滁州三家村”的關(guān)聯(lián)，我愿意為發(fā)揚“滁州三家村”的精神，傳承滁州“滁州三家村”的精髓弘揚“滁州三家村”的文脈，為滁州成功申報中國歷史文化名城不遺余力。
2020年7月15日-16日于辦公室
貢發(fā)芹（1965年10月—），筆名亞魯，貢暉，安徽省文史館特約研究員，安徽省明光市政協(xié)常委、市政協(xié)文史資料委員會主任。系中國民間文藝家協(xié)會會員，中國散文學會會員，中國詩歌學會會員，中國紀實文學研究會會員，中國通俗文藝研究會會員，中華詩詞學會會員。安徽省作家協(xié)會會員，安徽省文藝評論家協(xié)會會員，安徽省歷史學會會員，安徽省政協(xié)文史資料研究學會會員。
中國近現(xiàn)代史史料學學會理事，安徽省民間文藝家協(xié)會、報告文學學會理事，安徽省散文家協(xié)會主席團成員、副秘書長，滁州市散文家協(xié)會常務(wù)副主席。有詩集《咿呀學步》、《淺唱低吟》、《柔聲細語》、《輕描淡寫》，散文集《帝鄉(xiāng)散記》（38.8萬字）、《帝鄉(xiāng)散憶》（42萬字）、《故園鄉(xiāng)愁》（30萬字），史學專著《吳棠史料》（35萬字）、《明光史話》（40萬字）、《明光人文概覽》（16萬字）、《明光政協(xié)史》（二卷）(上、下冊，115萬字，主編）、《嘉山縣志》（80萬字，點校）等作品集21本。
