宋代段子：這故事讓人感慨，僧人們出家修行，目的是出離苦海，家人是自己世間的羈絆。主人公永悟和尚自己修行很好，但是身邊的侍者屢犯清規(guī)戒律，以至于引起眾僧憤怒，可永悟和尚總是睜只眼閉只眼，似乎不愿苛責(zé)，為什么會(huì)這樣呢？
【原文】
福州僧永悟，屢住禪剎，每一駐錫處，必?cái)y其親姪為侍者。悟規(guī)矩峻整，他人有犯必治，唯此姪過(guò)舉，一切優(yōu)容，未嘗少加訶責(zé)，人莫敢言。后住臺(tái)州國(guó)清寺，姪愈恣不律，諸上首群起攻之，詣方丈白曰：“若是人不出，大眾當(dāng)散去。”悟始慘然曰：“此事久不忍言，今度不可隱，此僧乃吾母也。”眾拱問(wèn)其說(shuō)，曰：“吾雖出家，然多在故居一室打坐，時(shí)母氏已亡。忽一夕，見(jiàn)其掩面入兄之舍。方驚怛欲起，則聞孕嫂免身生男。既長(zhǎng)，遂為買(mǎi)牒落發(fā)，常以自隨，故雖知其犯禪禁，不忍問(wèn)也。”眾皆嘆悔摧謝，悟曰：“事既彰露，彼不宜復(fù)留。”遂遣出院。未幾，悟亦避席。與〖“臯”〗之姪過(guò)南康，見(jiàn)兜率長(zhǎng)老法端說(shuō)。【白話語(yǔ)音文字版】
福州僧人永悟經(jīng)常到各地寺廟做住持，每到一地，一定會(huì)帶著自己親侄子做侍者。永悟規(guī)矩很大，寺廟僧人有什么毛病、過(guò)犯，他馬上會(huì)處理、整治，但他侄子如果犯了什么過(guò)錯(cuò)，他好像就睜只眼閉只眼，也不打也不罵，別的僧人看在眼里都不敢說(shuō)。后來(lái)，永悟做了臺(tái)州國(guó)清寺的住持。他這侄子更過(guò)分了，不合僧人規(guī)矩的地方數(shù)不勝數(shù)，引起眾怒。那些做上首的僧人一起來(lái)到方丈室，跟永悟和尚說(shuō)：“您如果不把這侍者轟出寺廟，那我們就集體散伙！”一看這情況，永悟很慘然地跟眾僧說(shuō)了實(shí)情：“這個(gè)事兒吧，我很長(zhǎng)時(shí)間不忍心告訴大家，現(xiàn)在看來(lái)瞞不了了。這侍者其實(shí)就是我的母親，他是我母親的轉(zhuǎn)世！”僧人們馬上拱手詳問(wèn)情況。永悟說(shuō)：“我出家以后，開(kāi)始住寺廟的情況不多，我還是經(jīng)常在我原來(lái)的家里打坐，在一個(gè)房間里坐禪。那時(shí)我母親已經(jīng)去世了。有天晚上，我在打坐中，忽然看見(jiàn)母親，她用衣袖遮蓋自己的臉走到我兄長(zhǎng)房間里去了，我驚慌愣神之際，聽(tīng)到兄長(zhǎng)房間里我嫂子在生小孩。嫂子一直有孕在身，那天晚上，她生了一個(gè)男孩兒，就是我這個(gè)侄子，我等侄子長(zhǎng)大，為他買(mǎi)了度牒，然后落發(fā)，讓他成為一名僧人，后來(lái)就經(jīng)常帶著他。我當(dāng)然知道他時(shí)常破壞寺廟規(guī)矩，我只是不忍心責(zé)備他，就因?yàn)檫@是我的母親?！鄙藗円宦?tīng)，當(dāng)然也是感慨萬(wàn)千，且有悔罪之意。永悟說(shuō)：“這事情大家既然都知道了，我這侄子就不能留了。”永悟把侄子轟出寺院，沒(méi)過(guò)多久，永悟也主動(dòng)離開(kāi)了。這事兒是洪邁的侄子洪與之（另一版本說(shuō)臯之侄）經(jīng)過(guò)南康軍（江西九江）的時(shí)候，聽(tīng)兜率寺長(zhǎng)老法端說(shuō)的。【祥宏點(diǎn)評(píng)】：這個(gè)故事讓人感慨：雖然人已出家，身邊還有老媽。永悟和尚用自己的經(jīng)歷告誡世人修行之難。應(yīng)該說(shuō)，永悟和尚的修行肯定很好，他能做那么多寺廟的住持，以至于做到國(guó)清寺住持，那可不得了。國(guó)清寺現(xiàn)在也是非常著名的佛教道場(chǎng)，清凈莊嚴(yán)，這里是天臺(tái)宗的祖庭；上首，寺廟里經(jīng)常使用的一個(gè)頭銜，類似于是一群或一組僧人的隊(duì)長(zhǎng)，國(guó)清寺僧人多，上首也多，組織機(jī)構(gòu)分的很細(xì)。（文圖說(shuō)明：《夷堅(jiān)志》原文電子版文字主要來(lái)自“夢(mèng)遠(yuǎn)書(shū)城”-特別致謝！再經(jīng)中華書(shū)局出版的《夷堅(jiān)志》校訂；全部圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。）
《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說(shuō)的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬(wàn)象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個(gè)宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。
《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。
宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺(jué)，一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn)：
天下沒(méi)有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》
隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德
（解讀：祥宏談夷堅(jiān)系列之25-《夷堅(jiān)志》轉(zhuǎn)世輪回事件簡(jiǎn)述）
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