五、奇石與風水、五行
1、風水與奇石
在奇石的供設(shè)一章中已提到風水石，而“風水”一詞來源于郭璞《葬經(jīng)》中所云“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”，即與地脈、地形有關(guān)的“生氣”。天、地、人合一是中國風水學的最高原則。中國古代科學家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，經(jīng)上下五千年的實踐、研究、歸納和感悟，形成了堪稱于世的東方科學——中國風水學。而我們今天所要探討的正是奇石在風水學中的地位。
在中國幾千年的民俗文化中，人們?yōu)榱烁淖冿L水，躲避災邪，于是有很多辟邪之物誕生。東漢時，人們常以龜為辟邪，已見有龜形爐灶、龜形水壺等文物現(xiàn)世。又如古人認為鏡子能“辟邪”,主要是因為鏡子有反射光線的作用，可將所謂不利的“煞氣”反射回去，還有桃木物件、水、灰等，都被人們認為是辟邪之物，而奇石，自然也被列入其中。普通的石頭能成為法寶，其觀念上的依據(jù)，是古人的靈石崇拜意識。敦煌寫卷中有《用石鎮(zhèn)宅法》，云：“凡人居宅處不利，有疾病、逃亡、耗財，以石九十斤，鎮(zhèn)鬼門，大吉利；人家居宅已來，數(shù)亡遺失錢不聚，市買不利，以石八十斤，鎮(zhèn)辰地大吉?！彼^“鎮(zhèn)”，就是照堪輿家指定的方位，埋下一塊石頭。鎮(zhèn)墓，即造墓時埋石為祭，理由與鎮(zhèn)宅相同，但受惠對象則是亡者親屬，延及子孫后代。鎮(zhèn)巷，如住宅大門正對里巷（道路）、橋梁或別人家的屋角，俗信以為將有“邪沖”，故需鎮(zhèn)辟?；始屹F族也多以奇石為辟邪之用，例如皇家典范的故宮，從后花園，到亭臺樓閣，從帝王寢宮外，到嬪妃公主住處，到處可見怪異龐大，毫無規(guī)則可循的石頭，這些奇怪丑陋的石頭便是皇家用來鎮(zhèn)辟那些鬼怪與災禍的?！疤┥绞耶敗笔亲怨帕鱾飨聛淼谋傩版?zhèn)宅之物，關(guān)于“石敢當”的文字記載,最早見于西漢史游的《急就章》:“師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央”。 泰山是中國的名山,是歷朝歷代皇帝封禪拜山之地，自古以來,有“泰山安則天下安”之說?！笆耶敗绷曀缀椭袊湃恕盎隁w泰山”的信仰結(jié)合在一起,“石敢當”之上加上“泰山”二字,使“石敢當”更有“一夫當關(guān),萬夫莫敵”的氣勢,備受民眾歡迎?！疤┥绞耶敗绷曀琢鱾髦两?已逐步革除過去的迷信色彩,表達著人們向往和追求平安吉祥的意愿。
中國風水是利用物體驅(qū)除場地中對人不吉祥，使人感到不舒適導致心里壓力增加的不好東西（俗稱邪氣等），增加和聚集祥瑞，祈福營造舒適和諧環(huán)境，減輕或緩解心理壓力的一種心理暗示。
上世紀末世界首次發(fā)現(xiàn)人體放電形成的生物磁場現(xiàn)象，而每個磁場都會有相應的氣場，且人體的生物磁場會隨著場地、場景的變化而變化。人體中生物磁場是由各個器官的獨立生物磁場組成，形成一個完整的氣場，每個器官生物磁場細微的變化都會影響整體生物磁場改變氣場的狀態(tài)，這種氣場的變化會造成情緒的波動，導致行為的改變。如人在低矮陰暗的房屋中，人們會感到沉悶壓抑，反之人在高山之上會感到心情開闊，舒適。這說明地球磁場與天象和場地及物體的形狀、位置形成的物場與人體中生物磁場所形成氣場的親和或排斥作用有直接關(guān)系。這種物場與人體氣場的微妙關(guān)系與我國風水中的風水關(guān)系不謀而合。在風水中利用奇石改變空間物場（改變風水）營造舒適的心理環(huán)境，奇石可稱為上選。一、它是非人為的構(gòu)成，二、它是經(jīng)過上億年的自然變化形成，在這種自然變化中“石”自身形成了自然靈順的氣場，其強度靈性都強于人為打造的物品。因此利用奇石調(diào)理風水、改變物場，是中國風水學中不可缺少的風水用品。
2、奇石與五行
談到風水就離不開“方位”，而談到方位則離不開“五行”。在風水之中，奇石的供設(shè)方位，與周圍環(huán)境擺設(shè)的搭配都有講究，更高要求的供設(shè)方式能形成與人和諧的氣場使人心里感到舒適、自然、和諧，營造出一個適當?shù)馁p石氛圍。
五行學說是中國傳統(tǒng)文化之精髓所在，是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動。中國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運動變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運動中維持著動態(tài)的平衡，這就是五行學說的基本涵義。
命理學、五行與風水是道家的文化學術(shù)，它并非非科學的。五行的相生相克之理也是大自然界的規(guī)律。風水，是幾千年來的“專業(yè)人士”根據(jù)許多關(guān)于環(huán)境工程學、建筑學、心理學、氣象學研究而得出的知識。
大自然任何物體都有其自然屬性，生物也不例外，人類論說八字五行的命理屬性，每個人都有自己的五行屬性，即金木水火土之性。自然與人類屬性顯現(xiàn)出的特征和生克之物也是科學合理的。例如弱水在火旁容易被蒸發(fā)干涸，土地之上有樹木可以保持水土等等。人也一樣有不同的體質(zhì)屬性，有的人天生擅長水性、有的人容易怕熱、有的人容易怕冷等等。
賞石文化延續(xù)千年，是我們民族傳統(tǒng)文化的延伸與發(fā)展，大千世界五行相生相克，“石”也一樣，也蘊含著五行。了解五行方位及相生相克，掌握奇石與五行的關(guān)系，運用其關(guān)系，對奇石合理供設(shè)（主要用于風水辟邪）都會有很大幫助。
3、奇石顏色與五行
石分五色黃、綠、白、紅、墨，陰陽有五行金、木、水、火、土相互相成，相應而生。不同的顏色含有不同的物質(zhì)。不同的顏色也有不同的屬相。不同的人都有自己喜歡的顏色，不同的民族也有不同的顏色代表。按我國民族習慣顏色的寓意是：
黃——祿——金
紅——喜——火
綠——壽——木
白——貴——水
墨——?！?
中國風水學的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。玄乎之理專家學者尚未研究出結(jié)果，那么我們這里暫且只說符合常情之理。對于講究此道的人來說，奇石供設(shè)在五行中的方位會影響到觀賞者的心情，會形成一種心理暗示，它印證了風水之說與奇石有難以說清的緣份。
