2022年6月9日,在瑞典國(guó)防大學(xué)舉行的新書(shū)發(fā)布會(huì)上,安托萬(wàn)·布斯凱所著的《科學(xué)的作戰(zhàn)之道:現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)上的秩序與混沌》(第二版)一經(jīng)亮相便備受關(guān)注。該書(shū)的第一版于2009年首次出版,對(duì)人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程中科技革命對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)演變的影響進(jìn)行了深入淺出的描述。該書(shū)被列入很多國(guó)家高級(jí)軍官培訓(xùn)課程的教學(xué)大綱。該書(shū)的核心觀(guān)點(diǎn)是:科學(xué)和戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)和文化活動(dòng)相互交叉,它們的多個(gè)接觸點(diǎn)和調(diào)節(jié)點(diǎn)因這一歷史時(shí)期特有的技術(shù)加速擴(kuò)散交織在一起??茖W(xué)理論和方法已經(jīng)被應(yīng)用于整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域,目的是增強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的確定性及可預(yù)測(cè)性。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)歷史受到多種社會(huì)文化因素共同影響,但毫無(wú)疑問(wèn),科學(xué)技術(shù)在其中占有舉足輕重的地位。安托萬(wàn)·布斯凱在書(shū)中揭示了科學(xué)作戰(zhàn)體制的形成,即先進(jìn)的技術(shù)、科學(xué)思想和實(shí)踐相結(jié)合,與其他社會(huì)和文化發(fā)展產(chǎn)生共鳴。這種科學(xué)作戰(zhàn)方式的影響既不是一貫的,也不是穩(wěn)定線(xiàn)性上升的,但是在整個(gè)研究期間,隨著西方戰(zhàn)爭(zhēng)的日益工業(yè)化和技術(shù)依存度的不斷提高,可以看出這種影響整體呈上升趨勢(shì)。從科學(xué)方法的角度來(lái)看,不同的科學(xué)作戰(zhàn)方式所體現(xiàn)的思想和原則存在很大差異,這是科學(xué)本身的發(fā)展和更廣泛的社會(huì)文化(包括軍事)變革的共同結(jié)果。根據(jù)主導(dǎo)的科學(xué)思想的不同,安托萬(wàn)·布斯凱將科學(xué)革命開(kāi)始后的現(xiàn)代史劃分為不同的階段,并在此基礎(chǔ)上,將戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)分為機(jī)械論戰(zhàn)爭(zhēng)、熱力學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)、控制論戰(zhàn)爭(zhēng)、混沌復(fù)雜論戰(zhàn)爭(zhēng)四種類(lèi)型。機(jī)械論戰(zhàn)爭(zhēng) 機(jī)械時(shí)代大致處于十七和十八世紀(jì),為現(xiàn)代科學(xué)方法奠定基礎(chǔ)。發(fā)條裝置寓意著一種井然有序的世界觀(guān),這個(gè)世界完美有序,遵循自然界設(shè)定的神圣機(jī)制,錯(cuò)綜復(fù)雜地聯(lián)系在一起。這種世界觀(guān)在當(dāng)時(shí)歐洲專(zhuān)制君主政體中得到了共鳴。機(jī)械戰(zhàn)爭(zhēng)在18世紀(jì)后半葉達(dá)到頂峰,以腓特烈大帝的軍隊(duì)為典型代表。幾何學(xué)和牛頓運(yùn)動(dòng)定律被廣泛應(yīng)用于改進(jìn)防御工事和彈道,與此同時(shí)普魯士人竭盡全力把軍隊(duì)本身變成了一個(gè)巨大的發(fā)條機(jī)器。通過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練士兵的身體和思想,腓特烈大帝不僅可以確保射擊時(shí)前所未有 的速度和可靠性,還可以在戰(zhàn)場(chǎng)上嘗試進(jìn)行復(fù)雜的戰(zhàn)術(shù)部署。然而,戰(zhàn)術(shù)幾乎必須在交戰(zhàn)前完全決定,因?yàn)槭勘趹?zhàn)場(chǎng)上不具有任何主動(dòng)權(quán),而欠發(fā)達(dá)的通信技術(shù)不允許指揮官在戰(zhàn)斗開(kāi)始后隨時(shí)溝通前線(xiàn)改變部署。只有對(duì)戰(zhàn)斗進(jìn)行周密的計(jì)劃,并進(jìn)行一系列演習(xí),機(jī)械戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮官才有可能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
防御工事的幾何學(xué)
熱力學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng) 社會(huì)的工業(yè)化和機(jī)動(dòng)化標(biāo)志著熱力學(xué)時(shí)代的到來(lái),這是一個(gè)政治和社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期??茖W(xué)轉(zhuǎn)向了對(duì)能源的研究,闡明了對(duì)世界和其中某些轉(zhuǎn)變過(guò)程的不可逆性的新認(rèn)識(shí)。特別系統(tǒng)闡述了熵的相關(guān)理論后,出現(xiàn)了以概率論方法解決科學(xué)問(wèn)題,打破了機(jī)械模型的整齊線(xiàn)性和精確的可預(yù)測(cè)性。民族國(guó)家越來(lái)越頻繁地陷入沖突,動(dòng)用了它們所能支配的所有資源投入戰(zhàn)爭(zhēng),熱力戰(zhàn)爭(zhēng)見(jiàn)證了越來(lái)越多的能量流入戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)論是彈道的、機(jī)動(dòng)的、工業(yè)的還是道德性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。從狂熱的法國(guó)大革命和拿破侖征服戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,到第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和原子彈爆炸時(shí)達(dá)到高潮。在這一時(shí)代,許多軍隊(duì)嘗試了戰(zhàn)術(shù)分權(quán),以應(yīng)對(duì)克勞塞維茨理論中提出的戰(zhàn)爭(zhēng)摩擦和戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧所造成的不確定性。
控制論戰(zhàn)爭(zhēng) 第二次世界大戰(zhàn)既是熱動(dòng)力學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)的典范,它也標(biāo)志著新的科學(xué)作戰(zhàn)體制的開(kāi)端。控制論是關(guān)于控制和通信的 科學(xué),它以信息的概念為核心,集中體現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)期間制造的電磁通信和計(jì)算設(shè)備(特別是計(jì)算機(jī))。概念上信息被定義為負(fù)熵,是一切秩序的起源。在冷戰(zhàn)可能升級(jí)為全面核沖突的背景下,龐大的指揮與控制體系被建立起來(lái),實(shí)現(xiàn)集中控制和通過(guò)負(fù)面信息反饋進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。在對(duì)可預(yù)測(cè)性的艱難探索中,科學(xué)方法論前所未有地系統(tǒng)性應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng),并通過(guò)對(duì)軍事和戰(zhàn)略問(wèn)題的運(yùn)籌學(xué)研究和系統(tǒng)分析進(jìn)行綜合處理。克勞塞維茨的理論提出了戰(zhàn)爭(zhēng)摩擦和戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧概念
混沌復(fù)雜論戰(zhàn)爭(zhēng) 然而在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中,控制論戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷了它的第一次嚴(yán)重的衰退,暴露了它在概念框架和社會(huì)技術(shù)安排上的局限 性,當(dāng)參與一個(gè)低強(qiáng)度的沖突時(shí)問(wèn)題尤為嚴(yán)重。與此同時(shí), 科學(xué)家們也在發(fā)展他們的信息理論,超越了早期控制論的 一些局限性。他們的關(guān)注點(diǎn)從穩(wěn)定和自我調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)向了動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程,比如去中心化的自我組織。非線(xiàn)性數(shù)學(xué)揭示了看似隨機(jī)現(xiàn)象背后的有序過(guò)程,由此誕生了混沌理論。網(wǎng)絡(luò)化組織形式正式確立了自治主體之間的關(guān)系模式,導(dǎo)致了復(fù)雜實(shí)體的出現(xiàn)。與此同時(shí),去中心化電信網(wǎng)絡(luò)(如 互聯(lián)網(wǎng))不斷擴(kuò)散,隨之而來(lái)的是各種社會(huì)組織形式的出現(xiàn)?;煦缋碚摵蛷?fù)雜性科學(xué)對(duì)軍事理論和實(shí)踐的影響越來(lái)越大,仿佛我們正處于一個(gè)新的混沌戰(zhàn)爭(zhēng)中。從表面上看,網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)爭(zhēng)的新理論似乎標(biāo)志著美國(guó)軍隊(duì)的成熟,它強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)化組織、群集和自我同步。然而,網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)爭(zhēng)是否真正意味著混沌戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái), 還是僅僅是控制論戰(zhàn)爭(zhēng)的另一種表現(xiàn)形式,存在著嚴(yán)重的疑問(wèn),因?yàn)楹笳叩脑S多中心化刺激在當(dāng)前的實(shí)踐中仍發(fā)揮作用。然而,很明顯,關(guān)于混沌和復(fù)雜性的科學(xué)論述正在占主導(dǎo)地位,當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)攻擊和伊拉克、阿富汗等地方的“游擊戰(zhàn)”都顯示出去中心化和自我組織的戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。

混沌理論和復(fù)雜性科學(xué)對(duì)軍事理論和實(shí)踐的影響越來(lái)越大每一種科學(xué)作戰(zhàn)方式都承載著各自的世界觀(guān),而每種世界觀(guān)的基礎(chǔ),都是關(guān)于控制和解決秩序與混沌問(wèn)題的獨(dú)特方法。戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐,特別是國(guó)家對(duì)其工具性的使用,需要建立一個(gè)知識(shí)和組織框架,以使其結(jié)果具有一 定程度的可預(yù)見(jiàn)性和可控性。因此,從這個(gè)意義上講,戰(zhàn)爭(zhēng)可以看作是對(duì)秩序的追求,即對(duì)行為規(guī)律性和可靠性的追求,這在其他形式的社會(huì)活動(dòng)中也可以觀(guān)察到。但是,戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)努力的一個(gè)特定領(lǐng)域,戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是兩個(gè)對(duì)立的意志相互抵制,并且兩者都力求勝過(guò)和破壞對(duì)方,這導(dǎo)致了必不可少的不確定性和不可預(yù)測(cè)性,因此即使是最有秩序的安排,也永遠(yuǎn)存在混沌的威脅。確實(shí),戰(zhàn)爭(zhēng)勝利通常要求使敵人陷入混沌。歷史記錄似乎確實(shí)證明,嘗試使戰(zhàn)爭(zhēng)變得完全可預(yù)測(cè),結(jié)果往往會(huì)適得其反,“在武裝沖突中,如果不能接受、 應(yīng)對(duì)并利用不確定性,就不可能獲得勝利。”因此,要追求戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,就必須認(rèn)識(shí)到使用軍事力量所固有的不可預(yù)測(cè)性,并且要在軍事組織中構(gòu)建對(duì)不確定性的容忍甚至是從中獲利的能力。同樣,集權(quán)和分權(quán)并不是對(duì)立的兩極,組織游走于二者之間。純粹的分權(quán)狀態(tài)是不可能的,因?yàn)榈燃?jí)制總是在形成(沒(méi)有等級(jí)制就不可能有國(guó)家武裝力量),同樣,自治和自組織現(xiàn)象也必然出現(xiàn)在等級(jí)制結(jié)構(gòu)中,特別是在混沌的戰(zhàn)場(chǎng)中。此外,即使網(wǎng)絡(luò)形式的組織正在得到越來(lái)越多的推廣,它們?cè)谥贫壬先匀淮嬖跔?zhēng)議,區(qū)分等級(jí)的指揮與控制仍然是軍隊(duì)許多部門(mén)的主導(dǎo)思維(在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)很可能仍然如此)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的理論和實(shí)踐產(chǎn)生強(qiáng)大的影響。而且,不管未來(lái)科學(xué)技術(shù)的具體情況如何,也許我們唯一可以確定的是,未來(lái)任何作戰(zhàn)體制都必然標(biāo)志著對(duì)追求戰(zhàn)場(chǎng)秩序的新篇章,這種追求持續(xù)不斷更新,但從未塵埃落定。
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