【為政第二引語】
《為政》篇包括24章。主要闡述治理國家的政治準則和施政方法。孔子主張用道德來教育和感化天下人，使之去惡從善，以期達到社會和國家的和諧穩(wěn)定、興旺發(fā)達。
本篇的著名語句有：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”；“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”；“溫故而知新，可以為師矣”；“君子不器”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“知之為知之，不知為不知，是知也”；“人而不信，不知其可也”；“見義不為，無勇也”等。
內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關(guān)系、孔子本人學習和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述。
為政以德
2.1子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/strong>
【注釋】
(1)為政以德：“以”，用。此句是說統(tǒng)治者應(yīng)以道德進行統(tǒng)治，即“德治”。
(2)北辰：北極星。
(3)所：處所，位置。
(4)共：同“拱”，環(huán)繞的意思。
【譯文參考】
孔子說：“以道德教化來治理國家，就會像北極星那樣，自己居于一定的位置，而群星都會環(huán)繞在它的周圍?！?/span>
思無邪
2.2子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：'思無邪’。”
【注釋】
(1)詩三百：“詩”，指《詩經(jīng)》一書，此書實有305篇，三百只是舉其整數(shù)。
(2)蔽：概括的意思。
(3)思無邪：“思”，思想。出自《詩經(jīng)·魯頌》?！盁o邪”，純正、直。
【譯文參考】
孔子說：“《詩經(jīng)》三百多篇，用一句話概括它，就是：“思想純正，沒有邪念?！?/span>
以德治國 以禮治國
2.3子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/strong>
【注釋】
(1)道：引導。
(2)齊：整齊、約束。
(3)免：避免、躲避。
(4)格：至、正。
【譯文參考】
孔子說：“用行政命令來治理民眾，用刑罰約束他們，老百姓會為如何免受處罰（處心積慮），而沒有羞恥之心；用德行來教化人民，用禮制來規(guī)范人民，百姓不但會有羞恥之心，而且能改過向善?！?/span>
終生學習
2.4子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/strong>
【注釋】
(1)有：同“又”。
(2)天命：指不能為人力所支配的事情。
【譯文參考】
孔子說：“我十五歲時立志求學；三十歲時能運用所學的道理，立身行事；四十歲時能通達一切事理，沒有疑惑；五十歲時能知道什么是人力不可違的天命；六十歲時凡所聽到的都能融會貫通，心里不再有起伏不平；七十歲時能心里怎么想就怎么說、怎么做，都不會逾越道德規(guī)范?！?/span>
無違
2.5孟(yì)懿子問孝，子曰：“無違?！?fán)樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰'無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/strong>
【注釋】
(1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號。其父臨終前要他向孔子學禮。
(2)樊遲：姓樊名須，字子遲?？鬃拥牡茏?，比孔子小46歲。他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。
(3)御：駕馭馬車。
(4)孟孫：指孟懿子。
【譯文參考】
孟懿子向老師請教孝道?？鬃诱f：“孝就是不要違逆?！狈t為老師駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什么是孝，我回答他不要違逆?！狈t說：“這是什么意思呢？”孔子說：“父母在世的時候，做兒女的應(yīng)當按照禮節(jié)來侍奉；父母過世了，要按照禮節(jié)來安葬，按照禮節(jié)來祭祀?！?/span>
（只為孟懿子不能再問，故孔子未及明言其意，怕他人誤解，借機言明。）
唯其疾之憂
2.6孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂?！?/strong>
【注釋】
(1)孟武伯：孟懿子的兒子，名（zhì）彘。武是他的（shì）謚號。
【譯文參考】
孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：“父母親唯獨擔憂你的疾病。
（孝親當知父母愛子之切，憂之也深?？鬃由w謂武伯生于富貴之家，長于逸樂之地，故勸誡為子若能體親之心。慎起居，節(jié)飲食，戒色戒斗，兢兢焉不至于疾，以貽父母之憂，則自然身體康寧，而有以慰親之心矣。）”
孝敬
2·7子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
【注釋】
(1)子游：姓言名偃，字子游，春秋末吳國人，與子夏、子張齊名，比孔子小45歲。孔子的著名弟子，胸襟廣闊，“孔門十哲”之一。曾為武城宰（縣令）。由于祭禮意見不合于曾子師弟，而被迫離開魯國，是南方之孔子學說的傳播者。子游的儒學思想曾為歷代人們所推崇。
【譯文參考】
子游向孔子請教孝道，孔子說：“如今所謂的孝，只是能夠贍養(yǎng)父母就行了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果對父母沒有恭敬的心，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”
色 難
2·8子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生（zhuàn）饌，曾是以為孝乎？”
【注釋】
(1)色難：“色”，臉色?！半y”，不容易的意思。面有倦容、難色、不悅為色難。
(2)服其勞：“服”，從事、擔負。服勞即服侍。
(3)先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。
(4)饌：飲食、吃喝。
【譯文參考】
子夏問什么是孝，孔子說：“（奉侍父母）難在永遠保持和顏悅色。僅僅是有了事情時，兒女負責服務(wù)操勞，有了酒食，先讓長輩享用，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”
大智若愚
2·9子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/strong>
【注釋】
(1)回：姓顏名回，字子淵，魯國人，比孔子小30歲，極富學問，為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”， 素以德行著稱，是孔子的得意門生。
他嚴格按照孔子關(guān)于“仁”“禮”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常稱贊顏回具有君子四德，即強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。他終生所向往的就是出現(xiàn)一個“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧”的無戰(zhàn)爭、無饑餓的理想社會。
(2)不違：不提相反的意見和問題，看氣象如昏愚無知一般。
(3)退而省其私：考察顏回私下里的言行，都與老師所言相和，躬行實踐，件件不差，可見其心領(lǐng)神會，無疑而不問，非不能疑而不知問。因其上智好學，最能悟道，為孔子得意門生。
【譯文參考】
孔子說：“我整天給顏回講學，他只是默然聽受，從來不曾提反對意見和疑問，好像很愚笨的樣子。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對我所講授的內(nèi)容還能有所發(fā)揮，可見顏回其實并不愚笨?！?/span>
識人之明
2·10子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉(sōu)廋哉？人焉廋哉？”
【注釋】
(1)所以：所做的事情，言行的動機。
(2)所由：走過的道路，做事的手段。
(3)所安：能安心做什么，做事的目的。
(4)(sōu)廋：隱藏、藏匿。
【譯文參考】
孔子說：“（觀察一個人）要看他言行的動機，觀察他做事的手段，考察他做事的目的，（這樣）誰還能隱藏得了呢？誰還能隱藏得了呢？”
溫故知新
2·11子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/strong>
【譯文參考】
孔子說：“能從學過的知識當中，領(lǐng)悟出新的道理來，（這樣的人）就可以當老師了?！?/span>
廣泛學習
2·12子曰：“君子不器?！?/strong>
【注釋】
(1)器：器具。
【譯文參考】
孔子說：“君子不要像器皿那樣固定不變（用途單一）。”
