既濟卦第六十三：離下坎上（水火既濟）
【原文】
既濟：亨小，利貞，初吉終亂。
《彖》曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴唬?/strong>dàng）當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。
《象》曰：水在火上，既濟；君子以思患而預(yù)防之。
【注釋】
(1)既濟：卦名。本卦為異卦相疊，上《坎》為水；下《離》為火。水在火上，喻烹飪，象征“事已成”，這是水火相濟發(fā)揮功用的一面；但是水決則火滅，火炎則水涸?！都葷?，用渡水已竟表示“事情已經(jīng)成功”。
(2)亨小，利貞：“小”，指陰柔。此謂“既濟”之時，不但大者亨通，小者也均獲亨通，既萬事皆濟，故卦中六爻大小剛?cè)岣鳟斊湮?，皆得其所；而此時又宜于守正，故曰“利貞”。
(3)初吉終亂：人皆不能居安思危，慎終如始，故戒以今日“既濟”之初，雖皆獲吉；若不進德修業(yè)，至于終極，則危亂及之。這是誡勉“事成”之后應(yīng)慎為守成，否則將致危亂。
(4)既濟，亨，小者亨也：“既濟”，以皆濟為義者也。小者不遺，乃為皆濟，故舉“小者”以明“既濟”也。此釋卦辭“既濟，亨小”。
(5)剛?cè)嵴划斠玻喝齽側(cè)峤哉唤援敚ㄕ恕袄憽?，邪不可以行矣。此以卦中六爻剛?cè)峋斘?，釋卦辭“利貞”。
(6)初吉，柔得中也，終止則亂，其道窮也：剛得正，柔得中，故“初吉”；正有終極，濟有息止，“止”則窮亂。釋本卦六二柔小者尚得其中，剛大之理皆獲其濟，“初吉”也；上六陰處卦極，像臣子權(quán)勢太盛，終于陷入窮困之地，故曰“終止則亂，其道窮也”。
(7)水在火上，既濟：水在火上，炊爨之象。飲食以之而成，性命以之而濟。釋《既濟》上坎為水、下離為火之象。
(8)思患而預(yù)防之：“豫”，即“預(yù)”。六爻既正，必當復(fù)亂，故君子象之，思患而豫防之：治不忘亂也；存不忘亡，既濟不忘未濟也。這是說明“君子”觀《既濟》卦象，知“初吉終亂”之理，故能思其后患而預(yù)為防備。
【譯文】
《既濟》卦象征事已成：此時取得了階段性的或是局部小的亨通勝利，利于堅守正道。開始時是吉祥的，但如有不慎，最終就會導致混亂。
《彖傳》說：“既濟卦的亨通”，是階段性的或是局部小的亨通勝利?！皥允卣啦庞欣?，因為陽剛陰柔均利于行為端正，上下安分，各得其位?！伴_始是吉祥的”，因為臣屬態(tài)度柔順，所處恰當，各盡其職?！叭缬胁簧?，最終就會導致危亂”，因為不懂得慎終進取的道理，“事成”之道已到了窮途末路。
《象傳》說：水在火上煮成食物，象征“事已成”。君子從中受到啟示，要考慮到隱患而做到未雨綢繆。
【解說】
《既濟》卦，上《坎》為水；下《離》為火。水在火上，象征烹飪，成功之后的享受，象征“事已成”。但是，水克火，水倘若傾倒，火就會熄滅，就會享受不成；這是水火相濟發(fā)揮功用的一面?！都葷坟缘乃胸秤申栕冴幓蛘哂申幾冴柖纬傻摹板e卦”是“火水未濟”，將上、下卦顛倒后而得到的“綜卦”是“火水未濟”?！缎蜇詡鳌氛f：“有過物者，必濟，故受之《既濟》?！币馑际恰坝谐轿镉娜耍囟艹墒?，所以《小過》卦之后接著是《既濟》卦。”
《既濟》卦陽爻都在奇數(shù)位置，陰爻都在偶數(shù)位置，全部得正，形象最完整，象征著成功，但是卻提醒人們要居安思危。講的是功成名遂，守成之道。凡事在成功之后極端興奮，隨之而來的必然是頹廢松懈，趨向沒落；物極必反，以告誡守成的艱難。告誡君子應(yīng)有遠大的目光，在事情成功的時候，仍要保持警惕，謹慎克服隱藏的危機，防患于未然，采取預(yù)防措施。另一方面，造物的微妙，陰陽錯綜復(fù)雜，產(chǎn)生變化，生生不息；過于完整反而僵化，以致喪失積極奮發(fā)的活力，不能有大的作為，小事勉強還能亨通。
《既濟》卦的六條爻全部既當位又有應(yīng)，表明形勢對主方有利。主方利用客方被動等有利條件，主動對客方施壓，進展是順利的，因此卦辭說“亨”、“小利貞”，堅持下去不是很有利，應(yīng)當改變處境，而不是堅持保留處境。君子觀此卦，意識到《既濟》中隱伏著矛盾；要采取措施，預(yù)防《既濟》轉(zhuǎn)向《未濟》。所以要在無患之時“思患”，預(yù)為防備，以保其“初吉”之亨而去其“終亂”之憂。
從卦象上看，“初吉終亂”四個字是對“亨，小利貞”的補充和對事態(tài)發(fā)展的說明?！俺跫?，開始階段吉利，因為主方采取了主動行動，而客方被動，從而主方能夠順利地達到自己的目的。一旦主方行動以后，客方必然有所反應(yīng)，隨之主客雙方陷入“終亂”。“亂”是事態(tài)的必然發(fā)展，不一定不吉，主方需要在亂中掌握主動，掌握事態(tài)的發(fā)展。這一卦強調(diào)：宇宙間一切最美滿的事物，也愈隱藏著危機；所以要在無患之時“思患”，預(yù)為防備，以保其“初吉”之亨而去其“終亂”之憂。
【原文】
初九，（yè）曳其輪，（rú）濡其尾，無咎。
《象》曰：“（yè）曳其輪”，義無咎也。
【注釋】
(1)曳其輪，濡其尾，無咎：輪在下，尾在后，初之象也。曳輪則車不前，濡尾則狐不濟（“獸之涉水必揭其尾”，狐渡河必掀尾不沾水面才能速濟）。此謂初九處“既濟”之始，上應(yīng)六四，但不急于求應(yīng)，有謹慎守成之象，故取曳輪不令猛行，濡尾不使速進為喻；事成之初，能如此謹守，則可“無咎”。
【譯文】
初九，拖住車的輪子，使它速度放慢，小狐貍渡河沾濕了尾巴，無法速進，沒有禍患。
《象傳》說：“拖住車的輪子，使它速度放慢，小狐貍渡河沾濕了尾巴，無法速進”，因為初九的行為宜于守成，在道義上不致咎害。
【解說】
第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動。陽爻，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如：創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進攻、求職、示愛等。主方必須努力奮斗，就像一個小狐貍盡全力拉一個車的輪子渡過一條接近枯干的河流。由于客方被動，有時可能給主方的主動行動帶來困難，“濡其尾”，雖然沾濕了車尾巴，但是盡力而為，無所怪罪。
第一爻陽爻在陽位，當位；表明主方積極主動，有可能從客方獲得利益，是潛在的對主方有利的因素；與四陰有應(yīng)，表明客方消極被動，方便主方的積極主動，對主方有利。主方充分利用這個有利因素，盡管“濡其尾”，也“曳其輪”，主方應(yīng)當堅持穩(wěn)定的局面，“無咎”。
從卦象上看，“初九”是陽爻居剛位，得位，具備好動而冒進的特性。其上行既與“六二”親比，又與六四正應(yīng)，但是，若是“初九”一動，則全局皆亂，好比剛剛?cè)〉昧顺晒?，但是若是冒進，就會打破了穩(wěn)定的局面。所以這時，就要把車子的速度減慢，把狐貍的尾巴浸濕以游得慢一些，首要任務(wù)是就是減速。這一爻強調(diào)：當成功之后，更應(yīng)當慎重，想到一切可能的后果，預(yù)先適當?shù)姆乐埂?/span>
【原文】
六二，婦喪其（fú）茀，勿逐，七日得。
《象》曰：七日得，以中道也。
【注釋】
(1)婦喪其茀，勿逐，七日得：“婦”，喻二；“茀”，古代貴族婦女所乘車輛上的蔽飾；“七日”，喻為時之快（參見《震》卦六二及《復(fù)》卦譯注）。此謂六二上應(yīng)九五，猶“五”之婦而柔順中正，故能“喪其茀”不尋，靜俟自復(fù)；以此處“既濟”，必不失所成，遂致“七日”又復(fù)得其“茀”。
【譯文】
六二，貴婦人丟失了遮掩車子的帷幕難以出行，不用去尋找了，七日之內(nèi)就會失而復(fù)得。
《象傳》說：“七日之內(nèi)就會失而復(fù)得”，因為六二能守持中庸之道。
【解說】
第二爻是主卦的中爻，代表主方素質(zhì)。陰爻，代表主方素質(zhì)不佳，比如：資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低等。爻辭說“婦喪其茀”。這條爻既當位又有應(yīng)，表示主方能夠從主客雙方關(guān)系中得到利益，是對主方的有利因素?！拔鹬?，七日得”，告訴主方不要擔心，仔細觀察形勢變化，順從自然，就可以避免損失。
第二爻陰爻在陰位，當位；表明主方的不佳素質(zhì)是潛在的對主方有利因素；與五陽有應(yīng)，表明主客雙方在素質(zhì)方面和諧，客方的良好素質(zhì)正好可以滿足主方需要，是對主方有利的因素，主方應(yīng)當順其自然；“勿逐”，即使有些損失，也會彌補過來，“七日得”。
從卦象上看，“六二”以陰爻居于柔位，且位于下卦中間，持中守正，具有柔順中正之美德。是下卦“離”的主爻；離指光明，指中年婦女，而“六二”又與陽剛中正的“九五”之君正應(yīng)，應(yīng)當有出人頭地的機會，所以稱之為貴婦人?！熬盼濉钡木跽敼Τ擅?、躊躇滿志的時刻，并不急欲尋求在野的遺賢，以致“六二”懷才不遇，就像婦女遺失了遮掩車子的帷幕難以出行、顯露才華。不過，也不必急著去尋找，七日之內(nèi)遺失的東西就會出現(xiàn)，時機就會來到。為什么說七日？因為一卦由六爻構(gòu)成，一爻代表一日，“六二”在經(jīng)過一循之后的第七日的位置。這一爻強調(diào)：成功之后，適當節(jié)制，也許會有一時的損失，但結(jié)果將更圓滿。
【原文】
九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。
《象》曰：“三年克之”憊也。
【注釋】
(1)高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用：“高宗”，殷之盛天子武丁之號，?！肮矸健?，國名，古代西北地區(qū)“（xiǎn）??（yǔn）狁”部落之一。此謂九三以陽剛居《既濟》下卦之終，猶“事成”之后尚致力于排除余患，故以“高宗伐鬼方”為喻；此時雖僅存余患，但也必須以“三年克之”的精神持久努力，才能安保其成，蓋盛世勤民之難也。小人居盛不慮其衰，成功不慮其難，若任用焦躁激進的“小人”必致危亂，故戒“小人勿用”。
【譯文】
九三，高宗討伐鬼方，持續(xù)三年之久才終于獲勝。焦躁激進的小人不可任用。
《象傳》說：“持續(xù)三年之久才終于獲勝”，因為九三持久努力已疲憊不堪。
【解說】
第三爻是主卦的上爻，代表主方的態(tài)度，陽爻，代表主方的態(tài)度強硬。堅持下去就是勝利，不過要有耐心，如“高宗伐鬼方”，攻打了三年，最終勝利?！靶∪恕笔侵感袨檩p率的人，不能輕率處事。
第三爻陽爻在陽位，當位，表明主方的強硬態(tài)度是正確的，應(yīng)當保持下去。與六陰有應(yīng)，表明客方有可能順從主方的強硬態(tài)度。這是對主方有利因素。盡管條件有利，態(tài)度也得強硬適度，不能過分，“小人勿用”。
從卦象上看，“九三”屬于陽爻居剛位，且處于下卦的頂端，急躁冒進，又與“九五”為敵，如同鬼方不受高宗控制，必會被君主所征伐。三與上爻相應(yīng)，喻小人仗其軍功恃功而驕，告誡“小人勿用?！比瓴艖?zhàn)勝，當然疲憊不堪，以警惕不可過分剛強，輕率用兵。這一爻強調(diào)：有功的小人絕對不可以使其在政治上形成勢力。
