廣州的舊式婚俗一直貫穿著中原的古代傳統(tǒng)婚俗，而中原古代婚俗則是沿襲《周禮》之六禮而來，包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎這六個(gè)環(huán)節(jié)，既繁瑣又不能有絲毫的輕待，廣州民間的舊式婚禮順序大約是這樣進(jìn)行的：
男女雙方合“八字”
送年庚古代稱“問名”即女子的庚貼，俗稱“問八字”。男家托媒人詢問女方名字和出生的年、月、日、時(shí)，女家接到庚貼后，用紅柬寫上“坤①造某年某月某日某時(shí)生”，由媒人帶回男家，男家將女家的庚貼放在祖先案前或米缸內(nèi)3-7日，如果家里沒有打破器物和發(fā)生不吉利之事，就將女庚和男庚同時(shí)交給算命先生推算，若男女“八字”相配，即將男子年庚亦用紅柬寫上“乾①造某年某月某日某時(shí)生”托媒人交給女方，如彼此合意，即擇日下定。如遇“八字”相沖，婚事就到此為止。
五四新文化運(yùn)動以后，廣州的知識青年開始崇尚自由戀愛，基本沖破了單純由父母包辦、媒酌之言的封建枷鎖，青年男女經(jīng)媒人引見后，可以直接相見(相睇：相親之意)，如雙方合意，男方即要封“利市”(紅包之意)給媒人表示答謝之意。時(shí)至今日，雖然男女的交往比以前贈多，可是由于很多大齡男女的存在，讓相睇在廣州還是沿襲到今，媒人只不過是牽針引線，讓適當(dāng)?shù)娜嗽谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)刻相遇，也算是一種功德之事，并不是在乎那封媒人利市。
提親
小聘即男女雙方的家庭經(jīng)過交換年庚后，把“雙造八字”寫在龍鳳禮書上，和聘禮一起交由媒人交給女家決定婚約，至此，姻親關(guān)系也就算成立了，今日廣州此做法相當(dāng)于定婚的儀式，有些青年男女比較注重，定婚儀式也鄭重其事，擺酒宴請賓客。
聘禮
大聘即結(jié)婚前兩家親家互送聘禮的儀式。男方向女方送去的聘禮應(yīng)有禮金、禮聯(lián)、魚肉、鴨蛋、海味、香煙、禮餅、糖果、檳榔等;女方回以響糖、棋子餅，以及新郎所穿用的衣帽、錢包、鞋襪等物。此過程是不能疏忽的，還有一些細(xì)節(jié)要注意：
哭嫁待嫁新娘此時(shí)便被“軟禁”起來，叫“住閣”或稱“上閣”。請一些年齡相仿的女友相陪(伴閣)，開始“嘆情”即哭嫁，一般多為嘆父母的恩德，舍不得離開父母以及痛罵媒人割斷父母和女兒之情等，此俗在各省各地都比較流傳，譬如湖南土家族姑娘的哭嫁，那才是堪稱一絕，有的長達(dá)兩個(gè)月，短的也有十天半月，不僅是一種離情別緒的傾訴，也是一種聰明才智的顯露，出嫁當(dāng)日要放聲大哭，旁人常被感動得潸然淚下，可見哭嫁是一種歡慶的體現(xiàn)，可是到現(xiàn)在廣州基本上是淡化了此俗，出嫁女依依不舍之情是有的，可是在喜慶之日歡樂吉祥才是最濃厚的色彩，現(xiàn)今姑娘待嫁是笑口吟吟，甜得入心入肺，哪還有哭俗的存在?
安床男方在迎親之前，將新房粉刷一新后，安置新房是一道重要的程序，這關(guān)系到男女雙方在婚后是否能夠幸福、生兒育女、瓜瓞連綿。因此安床要選擇良辰吉日，邀請家境富有、兒孫滿堂的“好命婆”來主持儀式，在新房內(nèi)擺上各種供品，安置好新床，念四句“百年偕老，福祿鴛鴦，琴敦瑟好，牙笏滿床?！边@里有個(gè)習(xí)俗最為可喜，若在安床時(shí)，放一個(gè)小孩童，如果恰逢小孩童能在上面拉一泡童子尿就更加吉祥如意了。
嫁妝
送嫁妝這是一項(xiàng)非常繁雜的送嫁禮儀，諸如日常生活用品，除了睡床之外，都一應(yīng)俱全，盡顯女家的豐厚，俗話有說“貼身家嫁女”(賠盡全部財(cái)產(chǎn)嫁女兒之意)一點(diǎn)都不假，嫁妝的豐厚顯示了女方日后在夫家的身份地位，時(shí)至今日，在男女雙方趨向平等地位的歷史大環(huán)境下，嫁妝也沒有絲毫地含糊，大致有金銀珠寶(象征性的一兩件即可，代表父母長輩的祝福)、四季衣服、被褥帳簾、錦繡花枕、火鉗、剪刀、盅盂碗碟、臺椅箱柜、漆器盆盒、刀尺針指等，其中有一件物事是決不可少的就是“子孫桶”(便桶)，此桶外邊漆成紅色，桶內(nèi)裝有紅線穿連的銅錢、百果等，桶面上蓋上兩塊紅綠布，在親友中找一個(gè)男童開蓋，放在新人房榻側(cè)，代表子孫連綿。時(shí)至今日，此桶用紅色的高腳毯盂來代替，但此俗決不能免除。
迎親
迎親禮這是整個(gè)婚禮中最惹人注目的儀式，古時(shí)男家要預(yù)先聘請專業(yè)儀仗隊(duì)，大致有高燈、大燈籠、彩亭、彩旗、八音鑼鼓、花轎等，現(xiàn)如今已經(jīng)用高級豪華的轎車代替，通常都是在良辰吉時(shí)到達(dá)女方家門，在門外大聲叫門，門內(nèi)的伴娘與女友們則緊閉大門，大索“開門利市”，雙方展開了激烈的“斗志斗勇的戰(zhàn)爭”。這開門有兩道門，一道為大門，另外一道則為“閨房”之門，大門特別難以叫開，女友出盡方法“刁難”新郎，有的讓新郎做一百個(gè)俯臥撐，有的要新郎唱歌傳情達(dá)意，有的要新郎跳舞盡顯新人的身手敏捷，場面非常熱鬧，而此時(shí)，能說會道的伴郎與伴娘則增添了不少的樂趣，他們充當(dāng)著“鬧事者”與“調(diào)節(jié)者”的雙重身份，既不讓場面冷淡又不讓場面鬧得不可開交?！伴_門利市”是免不了的，通常取其吉祥的意味，“八八八”、“六六六”、“二八八”、“一六八”都不等，女伴的本事越高，得到的利事就越高，由女伴共同分取?！伴|房之門”也不是那么好開的!男方要全家的尋找翻遍，尋找女方的鞋子，然后找到之后門才能開，由新郎親自為新娘穿上新鞋，兩人幸福美滿地手拉手步出閨閣，也算是保存了古代“出閣”的傳統(tǒng)。
接著新郎與新娘拜別父母，新郎要對岳父母說放心將女兒交給我吧，然后新郎抱著新娘一直抱進(jìn)新車，不讓新娘沾地是自古以來都應(yīng)牢記的道理。娘家的父輩要送女兒到半路才回家，如果新娘有胞弟，則胞弟需要陪著姐姐到新郎家，俗稱“舅爺仔”。說到此處還有一個(gè)說法，就是“舅爺鞋”、“姨仔裙”這兩樣?xùn)|西決不能含糊，必須由男方出錢為女家的胞弟、胞妹購買新鞋子，新裙子，也算是男家的門面光輝。
接新娘的轎車選擇的路線都很長有講究：廣州人無論遠(yuǎn)近都喜歡兜路一定要經(jīng)過：吉祥路、恒福路、長壽路等寓意吉祥富貴的路。接新娘的轎車來到男家門口，新郎必須還得做體力運(yùn)動，將新娘一直抱到家門口。兩人要跨過放置在門檻上的火盆，登堂與新郎并排向外拜天地，轉(zhuǎn)身向內(nèi)拜祖宗，然后夫妻對拜。還要特邀請“壽星公”為新郎新娘祝福，舉起玉如意向新娘輕揚(yáng)三下，口念：“多福多壽多男子，大富大貴大吉祥?！弊８Ｍ戤吅?，由禮生(現(xiàn)稱司儀)高喊贊禮：“梁鴻配孟光，五世得其昌，共挽同心結(jié)，牽紅如洞房?！苯又灰粭l長紅布給新郎牽著新娘擁進(jìn)洞房，現(xiàn)在這些程序上已經(jīng)簡化，但是并沒有消除。緊接著要舉行“撒帳”儀式，新郎新娘并排坐在床沿，放下簾帳，由“好命婆”向帳前帳后撒紅筷子，意祝新娘“快生貴子”，撒畢，再由“好命婆”向新郎與新娘喂食蓮子羹，意為“連生貴子”，交杯酒也是保留的傳統(tǒng)的節(jié)目。
然后由男家宴請雙方賓客，稱為“新抱”宴，大宴賓客，大家酒酣暢快，喝“新抱茶”。如今男女平等顯示在雙方聯(lián)姻的行為上，婚宴由雙方共同宴請，場面更加浩大。宴畢，鬧新房是必不可免的，多為新郎新娘的姑表兄弟姐妹朋友同學(xué)等，發(fā)展到今日，鬧新房已經(jīng)有外挪到卡啦OK的趨勢，既方便了大家盡興，又不妨礙新婚。
回娘家
婚禮最后一項(xiàng)目就是三朝回門，回門又稱“歸寧”，即新郎新娘陪伴新娘三日之后回娘家，送金豬以示感謝女家培養(yǎng)了如此優(yōu)秀的媳婦給男家之意。
當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，廣州現(xiàn)在的婚俗有了一些改變。博主最近親歷了一次近郊農(nóng)村的婚禮。
精心打扮的新房。
床上擺放著各式吉祥物。
迎親的籮筐里擺滿了各類禮品。
新郎迎親前做精心的禮服整理。
迎親用的各式胸花。
親朋好友送來賀禮。
浩浩蕩蕩的迎新車隊(duì)行進(jìn)在去新娘的路上。
沿途燃放鞭炮。
迎親隊(duì)伍到達(dá)新娘的村里。
新郎在新娘家門口外向這群姑娘作了長時(shí)間企求，從門縫里插入
入門利市作為進(jìn)門條件得到滿足后，方可進(jìn)入新娘家。
新郎把那群姑娘惡作戲把新娘藏起來的新鞋找到后給新娘穿上。
新郎給新娘獻(xiàn)花。
新郎新娘向女方家拜天地祖宗。
新郎新娘拜女方父母長輩。
新娘接受長輩的結(jié)婚禮物。
新郎新娘從村口的正門出村。
新娘回娘家，即三朝回門，回門又稱“歸寧”，新郎新娘陪伴新娘三日之后回娘家，送金豬
以示感謝女家培養(yǎng)了如此優(yōu)秀的媳婦給男家之意?，F(xiàn)在已簡化程序，即迎親的當(dāng)日，在村口即返
回新娘家“歸寧”。
金豬送到新娘家后，留下金豬的一部分。
把金豬首尾拿回新郎家。
浩浩蕩蕩的車隊(duì)從新娘家牌坊出來。
到達(dá)了新郎家的村口。
震天的鞭炮聲讓新娘又喜又驚。
新郎把新娘迎進(jìn)家里。
在洞房合影。
與姐妹們合影留念，接受饋贈。
新郎新娘拜男方父母長輩。
新娘接受新郎父母的結(jié)婚禮物。
新郎新娘與男方父母及姐妹合影留念。
隆重的婚禮宴會即在這里舉行。
婚禮現(xiàn)場早已布置妥當(dāng)。
60桌的宴會大廳氣派無比。
宴會主臺盡顯歐式風(fēng)格。
親朋好友前來賀喜。
姑娘和小伙子少不了沾沾光。
