縱覽中西方哲學(xué)發(fā)展史，可以看作是人類從感性到理性的旅程。
感性和理性都有雙面性，感性好的一面是詩意，反之則是愚昧；理性好的一面是思想，反之即為精明中的庸俗。于此，反觀中國現(xiàn)階段之國情……
詩人海子因深受存在主義哲學(xué)的影響，其詞義大多稍隱晦；從存在主義哲學(xué)的角度出發(fā)，即可解開詩人在詩詞中的重要思想環(huán)節(jié)。
感性者或感受到一種深入骨髓的孤獨(dú)感；理性者則體味到了時(shí)間與空間糾纏在一起，生命與死亡在互相詮釋。
中國因深受“不語怪力亂神”之儒家學(xué)說影響，未能像其他主要文化那樣，創(chuàng)造出一神的基督、佛、真主。
各世紀(jì)中，各民族起各種之大革命，時(shí)時(shí)滌舊，染而新之，皆生死成毀之大變化也。
吾人甚盼望其毀，蓋毀舊宇宙而得新宇宙，豈不愈于舊宇宙耶！
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