每一段緣分，就像時間的沙漏一直往下流逝，終究有消耗殆盡的那一天。
跟外人的緣分，不可能長久；跟枕邊人的緣分，不可能不變；哪怕跟至親的緣分，也不可能永恒。凡所緣分，都會走到盡頭。
就拿父母跟子女的緣分來說，雖然他們血脈相連，但他們終究需要分別，揮手說再見。天下，并無不散的宴席，其中包括父母和子女的關系。
這輩子能夠相遇，是因為父母和子女有前世今生的因果和緣分。因果，不可能持續(xù)好幾輩子。緣分，也不可能延續(xù)百年以上。
人之肉身，為什么會有油盡燈枯的時候？就是因為這具皮囊的因果、緣分，已經終結了。完成了此生的因果、緣分，就該離開了。
父母，如果跟子女緣分已盡，老天會給出這幾個暗示。
暗示一：某一方，會先離開。
上文說過，這具皮囊的因果緣分結束了，那它就會油盡燈枯，失去所有的生命活力。這就注定，緣盡，就是某一方離開的先兆。
一個小孩子，如果他跟父母的緣分過分淺薄，那他就會面臨兩個結果，要么自身夭折，要么父母早逝。反正，悲劇會提前出現。
為什么子女跟父母緣盡，會預示某一方離開呢？因為緣分，不僅聯系雙方的感情，還牽連著跟這個世界的關系。
也就是說，我們活在塵世間，不是因為我們無緣無故就誕生在塵世間，而是因為塵世間的因果和緣分，需要我們去經歷，去完成。
所謂“緣起緣落，緣聚緣散?！痹谧蠲篮玫臅r期，父母擁有了孩子。在最不幸的時期，雙方都會分離。
有開始，就肯定會有結束。只是，我們都討厭分離，討厭結束罷了。
暗示二：逐漸形同陌路人。
在佛陀所說的人間八苦中，有這么一種苦——愛別離。
這種苦，其實特別矛盾，一開始是相愛的，可后來就分開了。從至親之人，活成了陌生人的樣子。
愛別離為什么會出現呢？可以用白居易寫過的一句詩來解釋——世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
大致意思是，這人世間最為美好的事物，絕大多數都是不牢固的，美好的彩云會隨風飄散，閃亮的琉璃會特別脆弱，一觸即碎。
父母跟子女純粹的血脈親情，就是白居易所說的“好物”。越是美好的東西，越不會長久。不然，人們也不會感慨，人生不如意事十之八九了。
純粹的血脈親情走到盡頭，隨之出現的，就是無情和冷漠。子女，要么讓父母成為了孤家寡人，要么跟父母成為了陌路人。此生，不再有溫馨、美滿、團圓的那一天。
暗示三：完成了自身的使命。
曾仕強教授說過，每個人都是天上的星宿，來到這個世界，總有他們不同的使命。
有些人的使命，是來推動歷史的發(fā)展；有些人的使命，是去引領某個行業(yè)；有些人的使命，是去做一些特定的事。反正，十人生九命，命命不同人。
在清代末年，有一位特別會做生意的商人，胡雪巖。胡雪巖此人，乃是底層出身，一開始沒有什么助力和背景，但他很有本事，結識了一堆的貴人，還發(fā)家致富了。
母親金太夫人希望兒子可以活得長久，就跟胡雪巖說：“你現在如日中天，但你要小心啊，盛極，就會衰退?！?/span>胡雪巖沒有聽母親的話，就被李鴻章搞到破產了。
破產后的胡雪巖，不僅妻離子散，還患了重病，最后郁郁而終，比母親金太夫人還要走得早，讓金太夫人白發(fā)人送黑發(fā)人，特別悲哀。
人，完成了自身的使命就會離開。是善終，還是不得善終，終究是“萬般皆是命，半點不由人”。
暗示四：一方，拋棄另一方。
有一個新聞，在三十年前，某對父母拋棄了自己的兒子。幸好兒子被一戶人家收養(yǎng)，所以他才能平平安安長大。
三十年后，這對父母通過各種手段，重新找回了這個兒子。兒子卻表示，自己這一生，只會孝順養(yǎng)父養(yǎng)母，而不會孝順親生父母。
就是這番話，引起了無數人的討論。有人認為，養(yǎng)育之恩比懷胎十月之恩更重。有人認為，懷胎十月之恩，不該忘記。
從緣分的角度來說，如果親生父母沒有養(yǎng)育孩子長大，孩子就不會跟親生父母有緣分，那孩子孝順養(yǎng)父養(yǎng)母，而跟親生父母斷絕關系，就是必然的選擇了。
一方，拋棄另一方，這就是“自斷緣分”的行為。出生的時候，父母拋棄了孩子。長大后，孩子拋棄年老的父母。緣盡，早有因果。
緣分、關系，就像是一塊鏡子，一旦打碎，就沒有重圓的那一天了。
文/舒山有鹿
