01
不知道在什么時候開始，人們逐漸對“人間”二字特別感興趣。
談到人間，小部分人會說“人間值得”，而大部分人會說“人間不值得”。這，其實(shí)就是“二八法則”下的現(xiàn)狀。
以往談到人間，很多人會堅持“下輩子再來”的觀念。而如今談到人間，很多人竟然回應(yīng)，下輩子再也不來了。
這種觀念的變化，其實(shí)就說明了一點(diǎn)，有很多人，其實(shí)拼盡全力，也很難過好這一生。
就像那些一生背負(fù)著債務(wù)，甚至背負(fù)著無數(shù)家庭責(zé)任的人，多半會有這樣的想法。還有一些人，甚至?xí)锌幌Ｍ蟠鷣淼饺碎g。
持有這種觀念的年輕人和中年人逐漸增多，特別是年輕人，更是這種觀念的支持者。也就是說，人們貌似從父母那一輩的身上，從自己的身上，看到了人間的痛苦。
人間之苦，無外乎就是這八種：生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。
只要人誕生于這個世間，這八種苦就會不期而至，來到他們的身邊。也許，這一苦，就是一輩子的時光。
02
曾見到過這么一個案例。
一個中產(chǎn)之家有這么兩個孩子，一個兒子和一個女兒。無獨(dú)有偶的是，不僅兒子對后代不感興趣，就連女兒也對后代不感興趣。
有一天，父親就找來一對兒女，跟他們談?wù)摿诉@么一個話題——如何過好這一生？
父親說：“我們家也不算貧窮之家，都能讓你們吃得飽，穿得暖，為什么你們非要一個人單身一輩子呢？難道說，一個人就真的那么好嗎？”
兒子回應(yīng)道：“爸，我們從小到大，活得就跟讀書、賺錢的機(jī)器人一樣，也不知道有什么意思。準(zhǔn)備結(jié)婚，也要背負(fù)三十年的貸款，辛苦一輩子。等我的孩子長大了，也要這么做，這真的有意義嗎？”
還未等父親回應(yīng)，女兒也急忙說道：“爸，我們沒有資格選擇來不來人間，但我們可以選擇，不讓自己的孩子來到人間。這，不也是我們自己的自由嗎？”
聽了兒女的話，父親也感慨：“你們的爺爺奶奶是這么過來的，我也是這么過來的，為什么你們沒有這種傳統(tǒng)的想法，而是如此無所謂呢？”
兒子回應(yīng)道：“每代人的人生，也許就是一個死循環(huán)，生老病死，受苦罷了。這，又何必呢？”
03
上述這種觀念，其實(shí)在這幾年廣泛地流傳。
特別是工薪階層的普通人，更是贊同這種觀念。當(dāng)然，富豪家庭不會有這種觀念。因?yàn)閮烧叩募彝ナ姑?，那是不一樣的?/p>
工薪階層的家庭，他們的孩子，大概率是要內(nèi)卷，也是要受苦的。而富豪的家庭，他們的孩子大概率是要繼承財產(chǎn)的。所以，雙方不能一概而論。
談到這里，我們不妨思考一個問題，為什么不希望后代來到人間的人，會大幅度增多？甚至還有一些中年人，也支持這樣的觀念。
一位讀者曾經(jīng)在后臺留言，跟我說了他的心聲。
讀者陳先生是職場的社畜，已經(jīng)996多年了。每一天上班，到每一天下班，他都在思考，我的人生都花在了996當(dāng)中，這真的有意義嗎？
有一次，他的父母催他結(jié)婚，快點(diǎn)生孩子。他只回了父母這么一句話：“爸媽，我996多年也買不起房子，而且我也不希望后代繼續(xù)996了，你們就放過我吧！”
他跟我說，他研究生畢業(yè)后，就逐漸活成了木偶一般的樣子，毫無朝氣，只剩下對于生活的疲累之感了。也許，就是這種感覺，讓他早已失去了欲望。
04
受苦到最后，也許低欲望就出現(xiàn)了。
在社會經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，出現(xiàn)了一個新名詞——低欲望社會。
什么是“低欲望”呢？說得直白一點(diǎn)就是，打工人對于生活的一切，包括衣食住行，失去了該有的生理和心理欲望。
正常的生理和心理欲望，應(yīng)該就是結(jié)婚生子，為了心中的目標(biāo)而不斷堅持下去。該洞房花燭夜，就洞房花燭夜，該走南闖北，就走南闖北。
而如今低欲望的年輕人，完全對洞房花燭夜沒有了好感，完全沒有自己心中的目標(biāo)。
問過一位廣漂，你的目標(biāo)，到底是什么呢？
這位廣漂感慨地說：“大學(xué)畢業(yè)前，我想成就一番事業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，只想找到好工作。畢業(yè)即失業(yè)的那一刻，我只想平淡地活著。如今，我沒房沒車，那簡簡單單一輩子就好?！?/span>
人之棱角，會逐漸被生活所磨平。身處在生活當(dāng)中的普通人，不僅活成了最為狼狽的自己，還落得孤獨(dú)終老的結(jié)局。他們唯一可以做的，也許就是不讓后代來受苦。
像這種做法，到底對不對呢？其實(shí)每個人都有自己的答案，每個人都有自己的想法。
有一句話，還是要說，做人，要有自己的選擇。既然選擇了，那就不要后悔。僅此而已。
文/舒山有鹿
