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一個人的命究竟好不好,從他的“五官”就能凸顯出來了

曾仕強教授提出過一個觀點,我之所以勸很多人不要去整容,就是因為你的五官和相貌,都是父母賜予你的,是為了讓你來完成自己的使命的。

這五官和相貌,真的有那么重要嗎?

其實,無論是哪個行業(yè),也不管是什么職位,都需要“相貌符合”的人。如果他的相貌不符合這個職位,那他就會遇到諸多的問題。

比如說一個領(lǐng)導,如果他的整體形象無法將他不怒自威的一面體現(xiàn)出來,那下屬又怎么會聽他的話,從而在他手下心甘情愿地做事呢?

比如說一個將軍,如果他的整體形象過分“柔弱”,那他又怎么可能帶兵打仗,嚴明軍紀呢?所謂“義不掌財,慈不掌兵”就是這個道理。

如果還不好理解,那我們只要拿職員的整體形象,和上司的整體形象來對比,就一清二楚了。

職員最多只能展現(xiàn)出“干練”的氣息。而上司,則多了“威嚴”和“富態(tài)”。在單位里面,我們基本一眼就能看出誰是領(lǐng)導,誰是打工人。

所以說,一個人的命,到底好不好,看他的五官就知道了。

一、耳朵對于人之性格的影響。

談到耳朵,我們第一時間想到的,應(yīng)該就是三國時期的劉備,耳垂極大,就像彌勒佛一樣,給人一種不同凡響的感覺。

當時的人,也稱劉皇叔有著“龍鳳之姿,天日之表”。

其實,耳朵越是比較大的人,他的肚量和領(lǐng)導力就越是比較強。同時,因為他的福相比較明顯,所以他的財運和福氣,那是比一般人要好的。

反之,耳朵比較小,甚至沒啥耳垂的人,那他的肚量就比較一般了,動不動就會生氣,讓人覺得難以相處。

所謂“相隨心生”就是這個道理。你的心如何,那你所體現(xiàn)出來的相貌就如何。

二、嘴巴對于人之性格的影響。

民間有一句俗話:“男人嘴大吃四方,女人嘴大吃窮郎?!?/span>

這番話,其實很好理解。男人是干事業(yè)的主體,所以他們的追求,就是“吃遍天下”,以至于獲取到更多的利益。所以,嘴大對他們來說,是有利的。

對于女子,我們經(jīng)常談到的,就是“櫻桃小嘴”。有這種嘴型的女子,會給人一種恬靜且矜持的感覺,完全符合女子的形象和姿態(tài)。

對此,我們可以得出一個結(jié)論,嘴巴比較大的人,一般都愛幻想,也有著一定的志氣,同時擅長與人交際,有野心,有干勁。

反之,嘴巴比較小的人,多半比較保守,做事也兢兢業(yè)業(yè),對于每件事的規(guī)劃也比較周到。說到底,這些人偏向于“中規(guī)中矩”。

當然,有一種嘴型的人,我們是要警惕的,就是有著“啄木鳥”嘴型的人。這種人,一般只能同患難,而無法共富貴。典型的例子,就是勾踐。

三、眼睛對于人之性格的影響。

眼睛是五官當中“最老實”的存在。你內(nèi)心的所思所想,都會通過眼睛而完全展露出來。

有些人眼露兇光,那他多半內(nèi)心狠辣,不好相處。我們常說的“蛇蝎心腸”的人,多半有著眼露兇光的習慣。

有些人的眼睛比較清澈,而且炯炯有神,相信他的內(nèi)心是比較清明的,沒有太多的惡念,只有著對于人性之善的堅持。這些人,多半是君子。

要看一個人的生活狀態(tài),只需要看他的眼睛是否渾濁,是否有神,是否閃爍,那就可以了。

眼睛渾濁之人,多半“精氣神”不足;眼光無神之人,多半身體透支太多;眼睛閃爍之人,多半做了違背良心的事兒。

四、鼻子對于人之性格的影響。

談到鼻子,我們最需要警惕的,就是有著“鷹鉤鼻”的人。典型的例子,就是司馬懿,心狠手辣,毫無感情,你跟他相處,隨時會被捅刀子。

鼻子,之所以會給人“明顯”的既視感,就是因為它處于五官的中間,是人之相貌的定海神針。這根“定海神針”如果有問題,那人之氣質(zhì),就會發(fā)生徹底的改變。

對于鼻子,我們需要看這兩點。首先,鼻梁是否端正。其次,鼻子的長度如何。

鼻梁端正之人,一般有著正氣凜然的內(nèi)心,不會做出任何偷奸耍滑的行為。反之,鼻梁過歪的人,那他的虛偽,就已經(jīng)顯露在臉上了。

鼻子比較長的人,通常有著做事認真,深思熟慮的性格,而美中不足的是,他們很容易變得浮夸。鼻子比較短的人,性格開朗,但不夠自立,多了依靠別人的心理。

五、眉毛對于人之性格的影響。

眉毛,那就比較有趣了。我們可以對比一下文官和武將的眉毛。

武將,比如說關(guān)羽,就有著濃眉大眼。他的眉毛,那是濃密且上揚的。這,既給人一種豪邁粗獷的武將印象,也讓人感受到一種兇煞的威壓。

如果我們還是搞不清楚,那我們只要看看過年時,門前所貼的“門神”就可以了。

文官的眉毛,那是比較寬疏且平和的,沒有上揚的傲氣,也沒有垂下來的卑微。因為文官多半虛偽,且需要跟別人打交道,所以寬疏且平和的眉毛,恰好符合他們的性格。

其實,所有的相貌都不是絕對的,而是相對的。你是什么人,干什么事業(yè),那你就會擁有什么相貌。這,就是上文提到的“相隨心生”。

文/舒山有鹿

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