01
有很多事兒，年輕的時候看不透。可當(dāng)人上了一定的年紀(jì)，自然就能看明白了。
特別是“感情”二字。我們總認(rèn)為情比金堅，總認(rèn)為感情是這世間最珍貴的事物?？傻筋^來，我們才發(fā)現(xiàn)，一切的感情都是“虛”的，唯有個人的利益才是最為“真實”的。
有心理研究者認(rèn)為，當(dāng)感情觸碰到人之利益時，那感情就會像泡沫一般“一觸即破”，根本沒有想象中的那么堅韌。
對此，我們都覺得這些感情，肯定跟外人有關(guān)，而跟親人無關(guān)。但我們都忘了一點，親人也是人。既然是人，自然就會有“矛盾”產(chǎn)生。
父母和孩子之間會產(chǎn)生矛盾，兄弟姐妹之間會產(chǎn)生矛盾，親戚之間也會產(chǎn)生矛盾。如此說來，其實親情也是特別脆弱的。
年輕的時候不覺得，因為我們年輕力壯，什么苦都能承受，什么問題都能解決?？墒?，如果我們老了，不能自理了，那我們又能承受什么壓力呢？
人，只有卑微了，才會徹底看透這世間的真相——兒女和父母的親情，說到底，也是不牢靠的。
02
人到七十才看透，這世上最自私的，是親情。
鎮(zhèn)上的王大伯，前段時間被兒女送去養(yǎng)老院了。如今的他，躺在冷冰冰的床上，身邊沒有一個人相伴，就只剩下他一個人孤零零地活著。
由于不能自理，所以他無法照顧自己，連喝水吃飯都成問題。這，讓王大伯萬念俱灰，根本看不到后半生的希望。
還未退休之前，他總是覺得，我為孩子付出了一輩子，吃也不舍得吃，穿也不舍得穿，相信我的付出就能打動他們的心，讓他們可以孝順父母。
可實際的情況卻是，很多父母辛辛苦苦將兒女養(yǎng)大成人，供他們讀書，讓他們活得無憂，結(jié)果卻只能換來他們對父母的嫌棄和背叛。
就像王大伯，67歲那年就癱瘓在床了，沒一個兒女想照顧他。因此，他們就一起湊錢把王大伯送到了養(yǎng)老院。這，既是兒女的無奈，也是上了年紀(jì)的王大伯的無奈。
對于兒女來說，他們有家庭要養(yǎng)活，也有工作要干，根本沒有時間和精力去照顧父母。那送父母到養(yǎng)老院，就是他們最后的選擇。
對于王大伯來說，他的老伴歸去了，他自己也不能動彈了，那他又有什么資格去選擇屬于自己的往后余生呢？
03
我們總是說，養(yǎng)兒防老，希望孩子可以孝順。但我們都忘了一點，兒女孝順父母，必須要滿足兩個條件，一個條件是有物質(zhì)基礎(chǔ)，一個條件是有感恩之心。
有的人家財萬貫，可他就是沒有感恩之心；有的人懷有感恩之心，可他就是沒有錢。這個時候，孝順，又從何談起呢？
父母沒病沒痛的時候，兒女還能咬緊牙關(guān)，讓父母過得好一點?？墒?，如果父母有病有痛，甚至不能自理了，那又有多少兒女可以堅持下來呢？
沒錢的，還需要養(yǎng)活家庭的人，堅持不下來；沒有耐心的，也沒有這份感恩之心的人，也堅持不下來。
更重要的是，能夠湊齊上述這兩個條件的人，太少了。這，就注定了有很多人，都會被親人背叛，活成了最為“孤苦伶仃”的自己。
有兩句話講得很現(xiàn)實：“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。”“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻?！?/span>
別說夫妻了，哪怕是我們的兒女，都會“各自飛”。更何況，在病痛面前，家庭的錢財會被揮霍一空，很少有人能夠為了親情而散盡家財。
一來是每個人都有自己的小家要養(yǎng)活，二來是有的人連自己都養(yǎng)不活。這，很現(xiàn)實。
04
對于親情，我們要有這三個心理準(zhǔn)備。
心理準(zhǔn)備一：不要有太多的期待，以免受到太多的傷害。
有人說過，希望越大，失望越大。如果沒有希望，就不會有失望。如果沒有過高的期待，就不會有后面的絕望。
人老了，不要對兒女渴望太多，能夠自己照顧自己，就很不錯了。
心理準(zhǔn)備二：要有獨立生活，不依靠兒女的想法。
自古以來，我們都把“養(yǎng)兒防老”當(dāng)成了養(yǎng)育孩子的目的?？蛇@個目的，真的會實現(xiàn)嗎？不確定性的因素太多了。
有些人沒孝心，有些人沒錢財。如此，我們就不該依靠他們來生活，而是要自己靠自己，自己養(yǎng)活自己，盡量獨立自主。
心理準(zhǔn)備三：遭遇背叛，這是人到晚年之后，很大概率會發(fā)生的事兒。
兒女會不會拋棄父母呢？以往，我們還會說“不會”?？傻搅私駮r今日，又有誰敢打這個包票呢？沒有人敢打包票。因為人這種生物，是最善變的。
在人性面前，所有的感情都不堪一擊，所有的親情都會隨風(fēng)飄散。到頭來，我們都活成了孤家寡人的模樣，最后帶著一絲遺憾離去。僅此而已。
文/舒山有鹿
