01
人世間的一切都會發(fā)生變化，可唯獨有一點沒有變過，那就是“叢林法則”。
兇猛的野獸自然可以站在生物鏈的頂端，可那些較為軟弱無力的綿羊，終究只能成為野獸口中的盤中餐。
每當(dāng)我們談到野獸的“叢林法則”時，都會感慨弱肉強食的無奈，感嘆動物世界的殘酷?？墒牵覀儏s忘了一點，人類社會難道就沒有“叢林法則”嗎？
自從達(dá)爾文提出了“生物進(jìn)化論”之后，就有人提出了“社會達(dá)爾文法則”。優(yōu)勝劣汰，物競天擇，終究是人類社會的常態(tài)。
年輕的時候，我們不相信人類社會會如此殘酷，總覺得人性本善，人類有著一定的感情，絕對不會做出比“野獸”更不堪的事兒。
可實際上，這都是毫無經(jīng)歷的年輕人的一廂情愿罷了。唯有經(jīng)歷過社會打磨的人才明白，人，往往是這世上最可怕的存在。
當(dāng)你變得善良的時候，你將會受到他人的算計和謀害。當(dāng)你活得卑微的時候，你將會完全看清楚這個社會的現(xiàn)實。
做人老實善良，竟然成為了別人眼中的“軟柿子”。也許，當(dāng)我們把老實人逼到無路可退時，悲劇就出現(xiàn)了。
02
有一個矛盾，困擾了人們很多年——為什么社會那么現(xiàn)實，書本上卻教我們要與人為善呢？
對于這個問題，你有什么答案呢？
有個道理我們要明白，有太多的事兒都是“看破不說破”的。在狼群的眼中，它們不希望羊群變得兇惡，只想羊群變得乖順。
《強者》中有個觀點，說得特別好，強者的本質(zhì)，就是要讓大多人成為弱者，然后才能讓一部分精英擁有大部分的資源。所謂的“二八法則”，就是這個道理。
就拿一些剛出社會的小白來說，為什么他們會在職場中屢屢碰壁，為什么他們會在某一刻質(zhì)疑自己所崇尚的道德品質(zhì)？
書本上說的，永遠(yuǎn)都不是現(xiàn)實的。唯有你自己經(jīng)歷過，你才懂得什么是真正的道理。就像初生的牛犢，雖然不怕老虎，可它絕對會為自己的單純買單。
人間，就像古羅馬的斗獸場，戰(zhàn)敗的弱者只能被淘汰，唯有勝利的那一方才能存活下來。一切，都不過是“爭斗”罷了。
為何老實人總是被欺負(fù)？說實話，在群狼環(huán)伺的環(huán)境當(dāng)中，只要出現(xiàn)了一只綿羊，那它就只能尸骨無存。強者戰(zhàn)勝弱者，本就是天道。
03
雖然說“物競天擇”是常態(tài)，但我們不妨想想，如果人類沒有了基本的善良，而只是爾虞我詐，互相傷害，那社會不就亂套了嗎？
有些時候，我們不能過分善良，但一定要堅守善良。為什么？因為善良是殘存在人類意識當(dāng)中最為純粹的品質(zhì)。
就像我們看電影，或者看電視劇一樣，為什么我們都喜歡“正派戰(zhàn)勝反派”，喜歡“善良戰(zhàn)勝邪惡”呢？
因為我們都希望善良永存于世間，都希望世間多些光明，而少一些黑暗。但是，與之矛盾的是——我們渴望善良，卻做著不善良的事兒。
曾見過這么一個案例。
一家有三兄弟，大哥總是幫助二弟。在他眼中，二弟的條件不怎么好，多幫助一下也說得過去?？墒?，二弟從來不感恩大哥，總是把大哥當(dāng)成“提款機”。
有一次，三弟求二弟借錢，二弟也答應(yīng)把錢借給他?？墒牵芙枇隋X之后，卻沒有了動靜，根本沒有想過還錢。這讓二弟特別生氣，認(rèn)為三弟就是一個白眼狼。
對于這件事，你有什么看法呢？兩個字，雙標(biāo)。
坑大哥的時候，為什么二弟就不談善良呢？別人坑他的時候，為什么他就希望別人善良呢？這，就是人性最為雙標(biāo)且卑劣的地方。
04
把老實人逼到無路可退，是人間最大的悲劇。
不論從哪個角度來說，老實人都是這個社會最為善良，最為安穩(wěn)的存在。我們應(yīng)該要尊重他們，而不該傷害他們。
但是，現(xiàn)實根本就不是這個理。你老實善良，別人就專門欺辱你。哪怕你對他沒有惡意，也難免他會對你產(chǎn)生禍心。
尤其是那些偽君子，嘴巴上說著仁義道德，可背地里卻把老實人置之死地，根本不給他們翻身的機會。
慢慢地，我們也明白了一個道理，做人不能太老實，而是需要給自己留點鋒芒。
楊絳先生說過，你有不傷別人的教養(yǎng)，卻缺少一種不被人傷害的氣場。若沒有人護(hù)你周全，就請以后在善良中帶點鋒芒，為自己保駕護(hù)航
每一把刀，都會先砍向老實人。既然如此，為什么老實人就一定要“束手待斃”呢？
做人，不能太老實，而是需要“半君子，半小人”。與君子交往，自然要以君子之態(tài)。而與小人交流，自然就得轉(zhuǎn)變態(tài)度。
懂得轉(zhuǎn)彎，懂得綿里藏針，這才是善良之人該有的姿態(tài)。
文/舒山有鹿
