01
如今社會(huì)“老齡化”越來(lái)越嚴(yán)重，這就造成了這么一個(gè)矛盾——養(yǎng)老矛盾。
養(yǎng)老，看似不關(guān)年輕人和中年人的事兒，可實(shí)際上，每個(gè)人都需要肩負(fù)起養(yǎng)老的責(zé)任。因?yàn)轲B(yǎng)老并不是某個(gè)人的問(wèn)題，而是每個(gè)人的問(wèn)題。
也許你如今才三四十歲，還沒有到養(yǎng)老的地步。但是，你的父母已經(jīng)處于養(yǎng)老的邊緣了。
也許你如今才四五十歲，還沒有那么快養(yǎng)老。但是，你的父母已經(jīng)在養(yǎng)老的漩渦當(dāng)中了
普通人既需要為父母養(yǎng)老，也需要為自己養(yǎng)老。尤其是這個(gè)時(shí)代的中年人，或許過(guò)個(gè)十幾二十年之后，他們就需要承擔(dān)起“兩份”養(yǎng)老的責(zé)任了。
在你看來(lái)，到底怎么“養(yǎng)老”最好呢？
說(shuō)實(shí)在話，無(wú)論怎么養(yǎng)老都不好。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)人上了一定的年紀(jì)之后，由于價(jià)值和社會(huì)地位發(fā)生了改變，因而他們會(huì)處于弱勢(shì)的群體當(dāng)中。
試想，弱勢(shì)的群體又怎么可能過(guò)得幸福呢？
人，只會(huì)隨著年紀(jì)的遞增而幸福感降低，并不會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)的遞增而生活質(zhì)量提高。
事實(shí)證明，現(xiàn)階段這三種“養(yǎng)老模式”，只會(huì)害了你的后半生。
02
模式一：去養(yǎng)老院養(yǎng)老，只會(huì)越活越?jīng)]價(jià)值。
曾仕強(qiáng)教授在演講中說(shuō)過(guò)，人老了之后去養(yǎng)老院，過(guò)著那種像被人飼養(yǎng)的日子，連一點(diǎn)人的尊嚴(yán)都感受不到，那晚年又有什么意義呢？
其實(shí)，無(wú)論是什么老人，都不要輕易去養(yǎng)老院養(yǎng)老。也不是說(shuō)在養(yǎng)老院就吃不好，穿不暖，而是在那種陌生的環(huán)境中過(guò)日子，根本沒有價(jià)值。
試想，你拼搏了一輩子，打拼了大半生，為孩子付出了那么多，最后到了養(yǎng)老院孤獨(dú)終老，那你認(rèn)為后半生有意義嗎？
別相信“養(yǎng)老院”就一定能給人帶來(lái)幸福，這根本是沒有可能的。說(shuō)得難聽一點(diǎn)，豎著進(jìn)，橫著出，這才是生活中無(wú)奈。
曾見過(guò)許多養(yǎng)老院的老人，他們不是今天被人管著，就是明天被人限制著，活在了冰冷的環(huán)境當(dāng)中，仿佛有點(diǎn)被拋棄的感覺。
人到晚年，也許只為了追求這么兩點(diǎn)，溫暖和快樂。有了溫暖，你才能感受到快樂。連溫暖都沒有，那你的快樂又從何而來(lái)呢？
如果能夠選擇，就不要去養(yǎng)老院養(yǎng)老了。因?yàn)樵谀抢锒冗^(guò)往后余生，本就是一種無(wú)奈和悲哀。
03
模式二：抱團(tuán)養(yǎng)老，只會(huì)人財(cái)兩空。
不知道從什么時(shí)候開始，陸續(xù)出現(xiàn)了某些“抱團(tuán)養(yǎng)老”的服務(wù)。這抱團(tuán)養(yǎng)老的生活，往往給人一種期望感。
到底什么是“抱團(tuán)養(yǎng)老”呢？那就是一群需求差不多的老人家聚集在一起，以某個(gè)區(qū)域?yàn)槁淠_點(diǎn)，從而進(jìn)行自發(fā)式的養(yǎng)老。
像這種養(yǎng)老的群體，能夠適當(dāng)參與，但不能完全參與其中。為什么呢？因?yàn)槠胀ㄈ撕苋菀自谶@種養(yǎng)老模式中人財(cái)兩空。
就拿一個(gè)普通的老人來(lái)說(shuō)，他加入了某個(gè)抱團(tuán)養(yǎng)老的群體。但是，這個(gè)群體的花費(fèi)特別高，盡管日常的飲食活動(dòng)都不錯(cuò)。
剛開始的時(shí)候，普通背景的老人家還能夠承擔(dān)得起這些費(fèi)用?？梢坏r(shí)間過(guò)長(zhǎng)，那這些老人家就會(huì)花光前半生積蓄的錢財(cái)。
人活著，也不知道能到多少歲。這個(gè)時(shí)候，如果中途就把錢財(cái)花光，那后半生又該怎么辦呢？也許，后半生只會(huì)被人嫌棄，活得沒有尊嚴(yán)。
人生，還真的特別矛盾。既想過(guò)點(diǎn)溫暖有趣的小日子，又想過(guò)點(diǎn)安安穩(wěn)穩(wěn)的生活?？傻阶詈?，錢財(cái)沒有了，只能孤家寡人到老了。
所以說(shuō)，養(yǎng)老還真的不是什么容易的事兒。也許一個(gè)不小心，就會(huì)親手埋葬了后半生。
04
模式三：養(yǎng)兒防老，完全靠不住。
談到了“養(yǎng)兒防老”，相信我們都有這么一種感覺，兒女才是最可靠的，有了兒女的陪伴，后半生絕對(duì)能安安穩(wěn)穩(wěn)。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，養(yǎng)兒防老就是一種充滿風(fēng)險(xiǎn)的跨期投資。
孩子出生的那一刻，父母就開始在孩子身上投資。這項(xiàng)投資，就是一個(gè)無(wú)底洞，也許你對(duì)于孩子的投資就超過(guò)了上千萬(wàn)。
不過(guò)，身為投資人的你自然就希望得到回報(bào)。因此，你心中就出現(xiàn)了這么一個(gè)想法，如果晚年的時(shí)候能夠得到孩子的贍養(yǎng)，那就值得了。
其實(shí)，就是這種想法，害慘了無(wú)數(shù)人。尤其在這個(gè)發(fā)展迅速的社會(huì)里面，養(yǎng)兒防老的模式是極度不可靠的。因?yàn)樗枰獫M足兩個(gè)條件。
首先，孩子要有養(yǎng)活父母的經(jīng)濟(jì)能力。其次，孩子要有孝敬父母的心思。唯有這兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，這養(yǎng)兒防老的模式才能有效果。
可是，這兩點(diǎn)根本就很難完成。有錢的孩子，不見得有孝敬父母的心思。有孝敬父母心思的孩子，不見得就有錢。
所以說(shuō)，一味把心思放在孩子身上，最后只會(huì)害了自己。不過(guò)，人老了之后，一切都身不由己。這才是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。
文/舒山有鹿
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