湖北省監(jiān)利縣第一中學(xué)2015級歷史學(xué)科導(dǎo)學(xué)案（必修3）
編寫人： 趙斌 編寫時(shí)間： 2016.12.07
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導(dǎo)學(xué)案
——探尋救亡圖存的“藥方
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、掌握鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程，提高分析、比較問題的能力。
2、自主學(xué)習(xí)、合作討論、情景劇展示，認(rèn)識到鴉片戰(zhàn)爭后不同階層的中國人學(xué)習(xí)西方的異同。
3、激情投入，學(xué)習(xí)進(jìn)步思想家們敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)，深刻體會近代仁人志士艱辛的心路歷程。
【預(yù)習(xí)案——專家門診】
【藥方一】“師夷長技以制夷”
【藥方二】“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
【藥方三】維新變法思想
【探究案——名醫(yī)會診】
探究一:假如你是魏源同時(shí)代的讀書人，你會精讀他的著作《海國圖志》嗎？無論精讀與否，請說明你的理由。
探究二：有人說：“康有為是跪著造反的。”你能理解這句話的意思嗎？他為什么要“跪著造反”？
探究三：歸納總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭后不同階層的中國人學(xué)習(xí)西方呈現(xiàn)的軌跡及其特點(diǎn)。
【我的疑惑】
【檢測案——鞏固提升】
1、1839年《澳門新聞紙》報(bào)道說：“中國官府完全不曉得外國的政事，又不詢問考求，
至今仍不知西洋。只有林總督行事與其他官員相反，……”。“林總督”“相反”
的“行事”是指（ ）
A．虎門硝煙 B．抗擊英國侵略者
C．設(shè)立驛館，翻譯西學(xué) D．主張學(xué)習(xí)西方政治制度
2、陳旭麓先生說：“人們多注意1840年的劃時(shí)代含義，實(shí)際上1860年同樣是一個(gè)重
要的年份，就社會觀念的新陳代謝來說，它比1840年具有更加明顯的標(biāo)界意義?！?/span>
能夠論證一觀點(diǎn)的是（ ）
A．清廷官僚體系由此開始發(fā)生被動轉(zhuǎn)變
B．反映時(shí)代脈搏跳動的改革思想日漸增多
C．形成近代中國第一次思想解放的潮流
D．向西方學(xué)習(xí)成為精英和民眾一致的選擇
3、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想進(jìn)一步?jīng)_破了傳統(tǒng)“華夷之辨”的保守觀點(diǎn)。下列材
料可以體現(xiàn)“中體西用”這一進(jìn)步思想的是（ ）
A．公理未明，即以革命明之；舊俗俱在，即以革命去之
B．科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪
C．中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器
D．法者天下之公器，變者天下之公理
4、鴉片戰(zhàn)爭以來，中國備受列強(qiáng)欺凌，有識之士開始關(guān)注世界形勢，力圖挽狂瀾于
既倒、扶大廈之將傾，逐漸將中國引進(jìn)近代化的道路。中國邁出近代化歷程的第一
步是( )
A. 林則徐編譯《四洲志》 B. 魏源編撰《海國圖志》
C. 洋務(wù)派“師夷長技”的思想付諸實(shí)踐 D. 戊戌變法
5、19世紀(jì)90年代，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。作為這一時(shí)期的代表人物，康有為的維新思
想與梁啟超相比，最顯著的特點(diǎn)是（ ）
A．宣傳救亡圖存的道理 B．吸取西方政治啟蒙學(xué)說
C．抨擊封建專制思想 D．借用傳統(tǒng)學(xué)說鼓動革新
【我的收獲】學(xué)習(xí)本節(jié)課后同學(xué)們有何啟示與認(rèn)識？寫一兩條。
第14課 從“師夷長技”到維新變法 PPT
——探尋救亡圖存的“藥方
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附： 體用之爭
人物：
慈禧太后—鄒清
大總管李蓮英—王光亮
李鴻章—劉銘
倭仁——田野
鄭觀應(yīng)—梁宇軒
總管李蓮英:“太后嫁到！”
慈禧太后在太監(jiān)總管李蓮英的攙扶下，來到了正殿，坐在那把太師椅上，撥弄著她的那雙嫵媚的手指！
李鴻章等大臣紛紛跪拜，給太后請安：“太后吉祥！”
慈禧太后：“眾愛卿平身”！
李鴻章等大臣：“謝太后！”
慈禧太后：“今日國力貧弱，洋毛子擾我大清河山，盜賊四起。哀家心里郁悶、郁悶啊！諸位有何良策，可助我大清永保萬年？”
李鴻章：“啟稟老佛爺，臣乃直隸總督李鴻章，臣認(rèn)為中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及。所以我大清欲自強(qiáng)，可學(xué)習(xí)外國之利器，造輪船、制火器，師夷長技以自強(qiáng)?！?/span>
“一派胡言！”站在一旁的大學(xué)士倭仁大聲斥責(zé)到：“師夷長技，置祖宗之法于何地？大學(xué)士倭仁認(rèn)為，立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝，臣主張“以忠信為甲胄，禮儀為干櫓”，抵御外侮。李中堂這么做是要以夷變我華夏，棄祖宗之法，臣認(rèn)為萬萬不可，太后三思！”
李鴻章直搖頭！
老佛爺見狀，說道：“哀家思量了一下,覺得李鴻章的看法有些道理，況且恭親王奕訢和地方的曾國藩也有此意！不然就照李中堂的做法......”
鄭觀應(yīng)：“啟稟老佛爺，臣鄭觀應(yīng)有奏，臣認(rèn)為李中堂的做法只是西洋各國強(qiáng)盛的皮毛！臣認(rèn)為東西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與民共議一國之政也。立憲法，大開國會以庶政與國民共之，則中國之強(qiáng)計(jì)日可待也?！?/span>
太后：“君與民共議一國之政，我怎么聽著那么不舒服呢？”
李蓮英見狀，馬上對鄭觀應(yīng)斥責(zé)到：“太后面前竟如此放肆，還不快退下！太后您息怒，是下面的奴才不好?！?/span>
太后：“今日哀家心情不好，今日議政就到這里吧！李鴻章你留下！”
（END！）
