生活中，當(dāng)遇到煩惱、挫折、問(wèn)題、危險(xiǎn)時(shí)，人們常常游弋在逃避還是面對(duì)之間。許多人用逃避代替面對(duì)，以尋求心理上的慰藉，以為這樣就不會(huì)意料當(dāng)中的事，這樣就可以安然面對(duì)。
只是，如果事情必然要發(fā)生，選擇逃避不一定能躲得過(guò)，坦誠(chéng)面對(duì)也不一定是難受。逃避是一種懦弱的行為，是失敗者的選擇，也是內(nèi)心軟弱、畏懼結(jié)果的表現(xiàn)。
選擇逃避很多時(shí)候是畏懼事情所帶來(lái)的后果，人們常常不敢面對(duì)未知，只能用逃避來(lái)安慰自己，用逃避來(lái)給自己沒(méi)有信心面對(duì)問(wèn)題找借口，用逃避來(lái)滿足自己脆弱的虛榮心。
只是，事情往往不如人所愿，越逃避就越害怕，越害怕就越?jīng)]有信心，越是沒(méi)有信心就越容易做出錯(cuò)誤的決定，事情就越容易往自己害怕的方向發(fā)展。到最后才發(fā)現(xiàn)，越逃避越是逃避不了。
許多問(wèn)題、困難、煩惱、危險(xiǎn)，你不去面對(duì)，不去解決，它們就會(huì)像夢(mèng)魘一樣永遠(yuǎn)纏繞著你的內(nèi)心，讓你寢食不安、讓你提心吊膽、讓你不知所措。最終，自己勞心傷神，拖垮了身體，搞砸了事情。
其實(shí)，逃避是解決不了任何問(wèn)題的，只是把事情拖到更尷尬的境地。只有坦誠(chéng)面對(duì)才是解決問(wèn)題、困難、煩惱、危險(xiǎn)的唯一辦法，有問(wèn)題不是最可怕的，可怕的是害怕有問(wèn)題的心態(tài)。害怕問(wèn)題的心態(tài)比問(wèn)題本身更可怕。
勇敢地承擔(dān)起本應(yīng)該屬于自己的錯(cuò)誤，坦然地肩負(fù)起本應(yīng)屬于自己的責(zé)任。做一個(gè)積極勇敢、堅(jiān)強(qiáng)坦然的自己，總比因?yàn)樘颖芏K日惶恐過(guò)得舒服。坦然面對(duì)總有解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，逃避的結(jié)局必然是一無(wú)所獲。
古人說(shuō)：君子坦蕩蕩、小人常戚戚。心胸坦誠(chéng)、襟懷坦蕩的人總能博得別人的好感與尊敬。如果人與人相互之間喪失了坦誠(chéng)、缺失了互信，總是用懷疑的眼光去看人看事，那么就喪失了共同相處和合作的基礎(chǔ)。
以坦誠(chéng)待人是值得信賴的心靈之橋，通過(guò)這座橋，人們打開(kāi)了心靈的大門。坦誠(chéng)之心不可無(wú)，因?yàn)樘拐\(chéng)，才更真實(shí)。人與人之間的溝通不會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言不同隔斷，只要有一顆開(kāi)放的心，坦誠(chéng)地面對(duì)彼此，就能夠互相理解溝通。
坦誠(chéng)問(wèn)心無(wú)愧的人生就是一個(gè)有價(jià)值的人生。有一顆坦誠(chéng)之心，言而有信，說(shuō)到做到，老老實(shí)實(shí)做事，誠(chéng)心誠(chéng)意待人。坦誠(chéng)的人，總能打動(dòng)人心的，即使人家一時(shí)不了解，日后便會(huì)了解的。
世上任何事情都是由人來(lái)做，由人來(lái)辦的，在與他人打交道的過(guò)程中，如果防備猜疑被誠(chéng)信取代，因此，很多事情都能化難為易，迎刃而解了。時(shí)間會(huì)見(jiàn)證一切，坦誠(chéng)待人，坦誠(chéng)對(duì)事，必然能得到別人的理解、支持和幫助。
有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而來(lái)。商人急忙呼救：告之是大富豪，若被救，愿重金酬謝。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了，只給了漁夫散碎銀子。
漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾，富翁不以為然。淦夫只得怏怏而去。不料想富翁再一次在原地翻船了。有人準(zhǔn)備去救，曾被騙的淦夫告訴那人，富翁是個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！于是，打算施救的人就放棄了，商人淹死了。
富翁的兩次翻船遇同一淦夫是偶然，但他的不坦誠(chéng)，使其不得好報(bào)卻是在意料之中的。一個(gè)人若不守信，就會(huì)失去別人的信任。一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
反觀秦末的季布，他的“一諾千金”使他免遭禍殃，季布一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都與他建立起濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：得黃金百斤，不如得季布一諾。
后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果，他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人能坦誠(chéng)對(duì)待他人，必然也會(huì)得到別人的善待。
坦誠(chéng)是人生的一種修養(yǎng)，是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是一個(gè)人的高尚道德情操。坦誠(chéng)的人對(duì)人對(duì)事都能敞開(kāi)心扉、真誠(chéng)相見(jiàn)，坦誠(chéng)的人讓人覺(jué)得踏實(shí)牢靠，可親可敬，可信可用，值得交往和事業(yè)托付。
坦誠(chéng)是人的本質(zhì)；坦誠(chéng)可以得到他人的尊重。坦誠(chéng)是一種超凡脫俗的從容和自然境界。坦誠(chéng)的人像早晨湖面耀眼的粼粼霞光；像夏天雨后天際的彩虹；像清澈的溪流、無(wú)垠的草原，像春風(fēng)、白云，給人以無(wú)限的美好和遐想！
現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信是做人的基本道德底線，信譽(yù)是最昂貴的資本。坦誠(chéng)即有誠(chéng)信又有坦率。坦誠(chéng)的人言而有信，更讓人信賴。與人交往，比那些只是利益建立起來(lái)的關(guān)系更持久、可靠、珍貴。
智者眼里，坦誠(chéng)是人類閃光的金子。哲人眼里，坦誠(chéng)是世間萬(wàn)物的源泉。先秦教育達(dá)人孔子更是提出：“人而無(wú)信，不知其可”的思想，坦誠(chéng)是金，坦誠(chéng)是為人處世的一條基本準(zhǔn)則，是人之所以為人的重要品德。
如果說(shuō)逃避是害怕問(wèn)題帶來(lái)的后果，坦誠(chéng)面對(duì)是解決問(wèn)題的方法，那欺騙就是解決問(wèn)題的最大絆腳石，是坦誠(chéng)的最大敵人。遇事選擇用欺騙的方法解決，不僅不能解決問(wèn)題，反而會(huì)越走越遠(yuǎn)。
公司儀器突然出現(xiàn)問(wèn)題，而之前只有小丹和小蘭接觸過(guò)，雖然不是大問(wèn)題，但因?yàn)榻?jīng)常要用，所以領(lǐng)導(dǎo)就問(wèn)了兩人，小蘭告知當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備用，但臨時(shí)有事就讓小丹幫忙弄，自己并未真正使用。小丹則說(shuō)自己沒(méi)幫小蘭的忙。
儀器的問(wèn)題在技術(shù)員調(diào)試下，馬上恢復(fù)正常，但領(lǐng)導(dǎo)心里感覺(jué)不舒服，這并非什么大問(wèn)題，坦誠(chéng)一點(diǎn)，出了問(wèn)題馬上說(shuō)出來(lái)，老早就解決了，卻還要這樣相互推諉，卻忘記了還有監(jiān)控的存在。
在監(jiān)控下，小丹的操作一目了然，為了推卸責(zé)任，欺騙領(lǐng)導(dǎo)，雖然沒(méi)有耽誤儀器的正常使用，領(lǐng)導(dǎo)也就多了個(gè)心眼。之后許多事情上發(fā)現(xiàn)，小丹為人處事上不坦誠(chéng)，比較虛偽，然后找了個(gè)由子，把小丹開(kāi)了。
雖然有“善意的欺騙”的說(shuō)法，但誰(shuí)都不愿意被欺騙，面對(duì)問(wèn)題，坦誠(chéng)總是讓人心里更舒服，逃避不是方法，欺騙更是讓人反感。坦誠(chéng)，才是人與人最好的溝通方式。做到坦誠(chéng)及實(shí)實(shí)在在的做人，才能贏得別人的尊重。
中國(guó)有句古話：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，說(shuō)得就是坦誠(chéng)的力量無(wú)堅(jiān)不摧。人和人坦誠(chéng)的溝通和交流，才能做到相互理解和尊重過(guò)。只有坦誠(chéng)地表白自己，由衷地訴說(shuō)心跡，才能形成心靈與心靈的溝通。
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