說(shuō)起老子，所有人都能想起那本洋洋灑灑五千字、被哲人稱(chēng)為“圣書(shū)”的《道德經(jīng)》。自古以來(lái)，都是“老子天下第一”，即便被封建直至現(xiàn)在被吹捧為“圣人”的孔丘，都只是被稱(chēng)為“老二”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那是中華大地最為璀璨的思想盛世，在那個(gè)超白金時(shí)代，涌現(xiàn)了一大批思想天才?！鞍倩R放，百家爭(zhēng)鳴”，是對(duì)那個(gè)時(shí)代最好的注釋。自那以后，中華大地思想凋零，座山吃空，吃了兩千多年老本。
老子雖然是一代思想大家，在動(dòng)亂的春秋也難有作為。這邊是看不慣俗世的紛紛擾擾，這邊又無(wú)力改變一切。老子只能西出函谷關(guān)，逃離人間的是非地。他到底去哪了？這樣逃離的意義又是什么？
老子，生卒年不詳，傳說(shuō)很多，已經(jīng)被神話。老子的思想是最透徹、孤寂、凄涼，完全絕望。老子看透世間兩大神秘，一是天，就是宇宙；二是人，就是生命。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
老子看透天地和人世，最終出關(guān)。他不是遁隱，不是仙去，也不是旅游，他老人家是看不慣現(xiàn)實(shí)，跑去無(wú)人處“自殺”，安放自己的靈魂。他想世間清明，卻又無(wú)力改變，內(nèi)心的矛盾和痛苦達(dá)到了極點(diǎn)。老子愛(ài)這個(gè)世界，他覺(jué)得應(yīng)該留下一些東西給這個(gè)世界，但老子同時(shí)又恨這個(gè)世界，也不想關(guān)注于這個(gè)世界，覺(jué)得犯不著留什么東西給后世，讓他們自生自滅、順其自然就行了。老子和其他人不同，中國(guó)人通常把人分為三六九等，特別是儒家和后來(lái)的理學(xué)家，把“天”當(dāng)成至高無(wú)上的存在，如沒(méi)有膝蓋的人，見(jiàn)“天”或高等級(jí)就跪，完全把自己放在卑微的后頭。
在老子看來(lái)，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以萬(wàn)物為芻狗。天地萬(wàn)物都是一樣的，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)高貴。這種思想在當(dāng)時(shí)以及后世的儒家里面，完全是大逆不道的，與世界格格不入的。
如此叛逆的人生觀，怎么可能得到當(dāng)時(shí)和后世的認(rèn)同呢？然而當(dāng)時(shí)的治世者的愚昧無(wú)知和剛愎自用，使得老子悲觀、厭世、消極。雖然老子有悲天憫人之心，奈何改變不了那個(gè)世界，只能徒增感傷。最后老子走出了函谷關(guān)，消失得無(wú)影無(wú)蹤。他是頹廢了嗎？不是，他是自知無(wú)力改變一切，然后擺爛而已。反正事情已經(jīng)這樣了，做什么都沒(méi)用，不如順其自然，該怎樣就怎樣，不給自己找煩惱。老子是一個(gè)看得開(kāi)、看得透的人，既然改變不了，那就坦然接受。這是一種處世態(tài)度，生活的方式。做人，或許不應(yīng)該去擺爛，但那也總比頹廢強(qiáng)。老子留下了思想的精粹，或許只是留給有緣人。擺爛是一種生活態(tài)度，如今也有不少人是如此的。在單位改變不了老板的思想，改變不了同事的行為，那不如按照自己的心愿做自己的事，或許在他們眼里這是擺爛，但總比什么都不做的頹廢強(qiáng)。誠(chéng)如詩(shī)詩(shī)說(shuō)，既然做什么都沒(méi)用，那就別人說(shuō)什么做什么，雖然自己知道是擺爛，但至少給別人一個(gè)聽(tīng)話會(huì)配合的好影響。如果什么都不做，得過(guò)且過(guò)，那就是頹廢了，就會(huì)討人嫌了。
不是所有人都想擺爛，喜歡擺爛，而是有時(shí)候沒(méi)有辦法，你很難把你的思想裝到別人腦子里，也很難把別人的金錢(qián)裝在自己的口袋里，你無(wú)力改變時(shí)，那就順其自然地?cái)[爛，跟著別人“人云亦云”，或者“亦步亦趨”吧。
老子的無(wú)為，不是什么都不做，而是經(jīng)過(guò)努力后還是無(wú)法改變，那就一切隨緣吧。老子是擺爛，但老子絕不會(huì)頹廢。他的擺爛是經(jīng)過(guò)努力卻還是無(wú)法讓世界接受，那就隨世界怎么變遷，自己作為旁觀者看著就行。
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