『 文學(xué) 點(diǎn)亮生活 』
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夏目漱石（なつめ そうせき，1867-1916），本名夏目金之助，筆名漱石，取自“漱石枕流”（《晉書》孫楚語(yǔ)），日本近代作家，生于江戶的牛迂馬場(chǎng)下橫町（今東京都新宿區(qū)喜久井町）一個(gè)小吏家庭，是家中末子。夏目漱石在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被稱為“國(guó)民大作家”。他對(duì)東西方的文化均有很高造詣，既是英文學(xué)者，又精擅俳句、漢詩(shī)和書法。寫小說(shuō)時(shí)他擅長(zhǎng)運(yùn)用對(duì)句、迭句、幽默的語(yǔ)言和新穎的形式。他對(duì)個(gè)人心理的描寫精確細(xì)微，開啟了后世私小說(shuō)的風(fēng)氣之先。他的門下出了不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。他一生堅(jiān)持對(duì)明治社會(huì)的批判態(tài)度。魯迅說(shuō)：“夏目漱石的著作以想象豐富、文詞精美見稱。早年所登在俳諧雜志《子規(guī)》上的《哥兒》、《我是貓》諸篇，輕快灑脫，富于機(jī)智，是明治文壇上新江戶藝術(shù)的主流，當(dāng)世無(wú)與匹者。”今年是夏目漱石逝世100周年，重讀他在作品中發(fā)出的真知灼見，對(duì)于今天的時(shí)代仍是有益的觀照。長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》是夏目漱石的代表作。這部作品寫于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鵑》雜志上連載，不久，編成上、中、下三冊(cè)出版。頗受當(dāng)時(shí)好評(píng)。 夏目漱石為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會(huì)。 這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來(lái)觀察人類的心理。這是一只善于思索、有見識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學(xué)會(huì)捕捉老鼠的貓。原來(lái)人哪，對(duì)于自己的能量過(guò)于自信，無(wú)不妄自尊大。如果沒有比人類更強(qiáng)大的動(dòng)物出現(xiàn)，來(lái)收拾他們一通，真不知今后他們的囂張氣焰將發(fā)展到何等地步！人哪，為了消磨時(shí)間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑、樂那些并不可樂的事，此外便一無(wú)所長(zhǎng)。現(xiàn)代人的密探傾向，原因全在于個(gè)人的自覺心過(guò)分的強(qiáng)烈。一般人認(rèn)為隨著文明的發(fā)達(dá)，殺伐之氣沒有了，人與人的交際也穩(wěn)當(dāng)?shù)枚嗔?，其?shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。自覺心這樣強(qiáng)烈怎么會(huì)穩(wěn)當(dāng)呢。這和相撲的力士，在比賽場(chǎng)地中互相揪住對(duì)方擺出不同的架勢(shì)沒什么兩樣嘛。在旁人看來(lái)以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎？凡是人類學(xué)，都是為了研究自我。什么天地、山川、日月、星辰，都不過(guò)是自我的別名罷了。任何人也找不到舍我而他的研究項(xiàng)目。假如人們能夠超越自我，那么，當(dāng)他超越的剎那間，便失去了自我。而且，研究自我，除非自身，是不會(huì)有人代為付出心血的。再怎么想研究別人或盼著別人研究自己，都是無(wú)稽之談。因此，自古英雄無(wú)不靠自己。世上再也沒有比寂寞更令人難耐的了。假如沒有點(diǎn)什么刺激，活著也是夠乏味的?；钪烧婵喟?！ 捉弄人，便是引起刺激的一種娛樂。但是，如果不惹得對(duì)方有些惱火，焦急或?qū)擂?，就不成其為刺激。因此，自古以?lái)熱衷于捉弄人的只有那些像個(gè)昏官似的不懂人心、無(wú)聊透頂?shù)募一?，或是頭腦簡(jiǎn)單，除了自己開心一切都無(wú)暇顧及、而且有勁沒處使的頑少。舉目人世，越是凡夫俗子，越是格外地橫行霸道，一心要爬上并不稱職的官階，而這種性格，早在孩童時(shí)期就完全萌芽了。既然因襲已久，絕非靠教育和熏陶便可以矯正，還是趁早斷念的好。邊走邊想：人們脫掉短褂，多點(diǎn)褲衩，赤條條的，努力爭(zhēng)取平等?？墒?，在赤條條的人群中，又跳出來(lái)個(gè)赤條條的豪杰，制服了群小?？梢?，不管怎么脫得赤條條的，可是不可能獲得平等的。
從1908年7月25日到8月5日，《夢(mèng)十夜》連載于《朝日新聞》，它是由十篇短篇小說(shuō)組成的，主要記述了十個(gè)光怪陸離的夢(mèng)，反映了漱石對(duì)愛情、藝術(shù)、 社會(huì)等問(wèn)題的深刻感悟。這部作品在漱石的文學(xué)創(chuàng)作中具有承前啟后的作用，莫定了其后漱石的長(zhǎng)篇小說(shuō)的基礎(chǔ)。1910 年，《夢(mèng)十夜》被收入《四篇》由春陽(yáng)堂出版。 《夢(mèng)十夜》以其神秘詭異、奇妙瑰麗的特點(diǎn)備受人們喜愛。我揀來(lái)隕落的星星碎片，輕輕地放到泥土上。星星碎片是圓滑的?；蛟S在長(zhǎng)時(shí)間從天空墜落過(guò)程中，磨掉了棱角才變得光滑吧，我想。抱起它放到泥土上的時(shí)候，我的前胸和雙手也稍稍暖和了一些。我老早就覺得自己是會(huì)跟妖魔打上照面的，作為懦怯者的一份特權(quán)。我的血液里，至今仍流淌著許多來(lái)自先祖的迷信。當(dāng)文明的肉體在社會(huì)的銳利鞭笞下日漸萎縮之時(shí)，我對(duì)幽靈卻常常深信不疑。我終于醒悟到，明治的木頭里，是怎么也不可能潛埋著金剛的。 于是，運(yùn)慶何以要活到今天，這里邊的道理，也便恍然有所領(lǐng)悟了。靜為之性，心在其中矣；動(dòng)為之心，性在其中矣；心生性滅，心滅性生。白、黑、黃、藍(lán)、紫、赤，幾乎所有的明艷色彩，都有如大海涌起的波紋，在幽深的洞穴地下，幽微但卻美麗地蠕動(dòng)著，仿佛雜然并陳的五彩鱗片。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《心》發(fā)表于大正三年（1914年）4月，是作家夏目漱石后期代表作之一。他長(zhǎng)期受胃潰瘍的折磨，明治43年（1910年）在伊豆半島的修善寺療養(yǎng)期間，病情再度急轉(zhuǎn)直下，引起胃痙攣，大量吐血不止，陷入不省人事的“30分鐘死亡”狀態(tài)。經(jīng)歷了這場(chǎng)在死亡線上苦苦掙扎的體驗(yàn)，他一改原先俳諧式、游戲式的創(chuàng)作風(fēng)格，從正面探求人生，著重人物的心理描寫和分析，把筆鋒直接轉(zhuǎn)向剖析明治時(shí)代知識(shí)分子中利己主義者可惡、可悲、可嘆的孤獨(dú)內(nèi)心世界。我們的心，如此空虛，有如此充實(shí)，循著心里想的，有時(shí)如此善念，又是如此惡毒。我們最想的還是在戀人，在信賴的她面前留下我們最光輝的一面，有些時(shí)候，善意的謊言減少了人生的摩擦，又有些時(shí)候，開誠(chéng)布公的真實(shí)卻如此誘惑我們追尋真善美的心。人就在不斷的選擇的矛盾中，戴上面具，焚燒過(guò)去，武裝自己。我寧愿忍受現(xiàn)在的孤獨(dú)，而不愿忍受將來(lái)更大的孤苦。我們生在充滿自由、獨(dú)立和自我的現(xiàn)代，所復(fù)出的代價(jià)便是不得不嘗嘗這種孤苦吧。我這顆抱著已經(jīng)死了而活下去的心，時(shí)常由于外界的刺激而激奮起來(lái)。但是，當(dāng)我正決心向一個(gè)方向沖出去的時(shí)候，好象不知從哪里鉆出一股可怕的力量，突然緊緊地揪住我的心，使我絲毫動(dòng)彈不得。而且這股神奇的力量壓抑著我，似乎在說(shuō)，你是個(gè)沒有資格做任何事情的人。于是，這一句話就使我頓時(shí)頹唐了。過(guò)了一會(huì)兒，我正要重新振作時(shí)，又被緊緊勒住。我咬緊牙關(guān)，怒吼道，為什么總是糾纏著我！這股神秘的力量冷笑著說(shuō)，你心里很明白嘛！我又變得沮喪了。
漱石為日本近代文學(xué)大家，尤以小說(shuō)名世，二十世紀(jì)初以來(lái)，其作品多譯介入中土，讀者甚眾。漱石不僅精于日本古典及英國(guó)文學(xué)，于華夏文化亦有極深造詣，十六歲起即大量閱讀漢籍，并撰作漢詩(shī)文，被譽(yù)為和漢洋三才兼?zhèn)?。漱石漢詩(shī)文生前未結(jié)集，歿后日本所出各版文集皆收録有漢詩(shī)文卷，其中以巖波書店一九九五年版《漱石全集》最為完備。
誰(shuí)知今日惜花客，卻是當(dāng)年劍舞人。
驛馬鈴聲遠(yuǎn)，行人笑語(yǔ)稀。蕭蕭三十里，孤客已思?xì)w。恰似泛波鷗，乘閑到處留。溪聲晴夜雨，山色暮天秋。家濕菌生壁，湖明月滿舟。歸期何足意，去路白雲(yún)悠。離愁別恨夢(mèng)寥寥，楊柳如煙翠堆遙。幾歲春江分袂后，依稀織月照紅橋。眼前風(fēng)物也堪喜，欲見桃花獨(dú)上樓。
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