附錄二
真道不繁只在三元合煉
晶 陽子
五帝之時(shí)，黃帝居首，黃帝著《陰符經(jīng)》以教天下，陰者，陽之根，太極之先，體象太虛，真陽未生前、純陰之體；符者，符契也，契合也。陰之符者，必本自于陽，陰陽合符，謂之曰道。黃帝珍重陰陽之道，不肯明示，故以陰符而名之，而不言陰陽。陰陽合而化三才，三才合而道體全?！蛾幏?jīng)》不過三百余字，而真髓只數(shù)句之中：“天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地翻覆；三機(jī)合發(fā)，萬變定基?！倍潭讨畮拙洌瑢⑷蠠捴笾缄U述得明明白白。
太上道祖著《道德經(jīng)》闡述大道真旨，為后世修道之航燈，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！?、“天得一以清，地得一以寧，人得一以生?！?、“人法地、地法天、天法道、道法自然。”、《老君太上虛無自然本起經(jīng)》曰：“夫道，得三乃成?！?、《太上老君實(shí)錄》曰：“子欲長生、三一當(dāng)明、子能守一、炁化為精、精化為神、神化為嬰……”均已闡明自然大道都不開天地人三才。陰陽合而運(yùn)轉(zhuǎn)，三才合而極化，天地三才合而生化萬物，人體三才（三靈）合而逆運(yùn)生丹生仙，缺一而不入真道，此千古不易之理。晉代著名道書《抱樸子》曰：“道起于一，其貴無偶，各居一處，以象天地人，故曰三一也。天得一以清，地得一以寧，人得一以生。”、純陽真人曰：“若會(huì)攢來歸一處，須用同心三個(gè)人。三個(gè)人，無他說，只要真師真口抉?！?、“天生一物變?nèi)?，交感陰陽結(jié)圣胎?！薄饵S庭經(jīng)》曰：“琴心三疊舞胎仙，九炁映明出霄間。”陰真君《紫元君授道傳心法》曰：“真道有一門，一門象三才，三才出三丹，三丹自三皇，三皇自混沌?！?、三豐丹詞云：“青牛過關(guān)知幾年，此道分明在眼前。昨夜瓊琴三疊后，一天風(fēng)冷月涓涓?！薄ⅰ皩W(xué)者窮取一身中天地人三才之妙，窮一身內(nèi)外真爐鼎之端的，及一身內(nèi)外陰陽之真消息?！?、“闔辟乾坤橐龠形，屯蒙呼吸坎離精。鼎和二儀真鉛降，爐備三才妙汞生?！?、“黃婆媒娉三家合，飲酒觀花遍地春?！眳敲汀躲~符鐵卷》曰：“金丹遞運(yùn)玄元始”《大成捷要》曰：“吾勉學(xué)者，未遇明師時(shí)，當(dāng)虛心下氣，積功累德，諸惡莫作，眾善奉行，自然遇至人，高明賢士，篤志懇求，必能抉破一身內(nèi)外，兩層真消息，三個(gè)大天機(jī)，指日可與仙佛并駕齊驅(qū)矣?！蔽蛟觿⒁幻鳌缎拚孓q難》曰：“先天真一之氣……是混沌初分之靈根……生天、生地、生人物?！?/span>“先天之炁自虛無中來……抉破源流。”“修真之道，須要知得斗罡消息……移罡之法，亦也難處，只要將他腳跟一扭，即便翻身回顧，歸家認(rèn)祖?！贝思纯s地開天一訣的運(yùn)用。閔一得在評(píng)論《修真辯難》曰：“是書之出，道宗之運(yùn)可重振?！毖﹃柟稹睹啡A問答錄》曰：“以太虛為爐鼎，三才為藥物，天心為造化主，玄關(guān)為總持門，混化為不二法。”又曰：“夫人之一點(diǎn)靈原，乃受天地之中氣以生，亙古今而常存者，中心氣，即太極祖炁也，為生天、生地、生萬物祖?！币陨献阋缘妹鳉v代古圣高真及劉一明、閔一得、薛陽桂三者都在闡述此三元合煉之真旨，無不循行此道而成就。三元合煉丹法自道宗洪鈞始祖所出，千古隱傳，外人不得而知。我?guī)煔v經(jīng)五十年之實(shí)踐體悟，更深知修道之艱辛，為慈悲天下學(xué)人少走彎路，才將三元合煉丹法完整系統(tǒng)地公開傳授，澤被朝真向善之人。
至于問……38年是否時(shí)間太長呢，此依據(jù)為何？此亦不難明曉，修道者之靈機(jī)同時(shí)鐘運(yùn)轉(zhuǎn)同步，即每秒種一動(dòng)，二動(dòng)為一開闔而旋運(yùn)一周。一晝夜旋運(yùn)43200周，三晝夜旋運(yùn)129600周，謂之一元亦謂一周期。靈機(jī)施運(yùn)4320周期，金丹始可呈象，計(jì)時(shí)須三十六年時(shí)間，外加求證三元約二年左右時(shí)間，共約三十八年時(shí)間；若煉至舉形飛升則須9900之周期，此金丹千古不泄之神機(jī)。近代丹經(jīng)言三年九載丹成，乃是應(yīng)合學(xué)人但求速成的共同心理，實(shí)為誤人之說。當(dāng)今學(xué)人百萬千萬，誰見有三年九載而成就者？若那么容易，世上早已遍地神仙了，廣成子就不會(huì)住世千余年，道祖也不會(huì)住世二百多年，呂純陽也不會(huì)從漢未隱修到唐國了……
聯(lián)系客服
