公元916年3月17日,耶律阿保機(jī),遼朝太祖,在松漠地區(qū)(今內(nèi)蒙古赤峰地區(qū))建立了契丹國,后改國號為“遼"。自稱“大圣大明天皇帝”,建元“神冊”。契丹國的疆土在全盛時,控制了從日本海到阿爾泰山,從大興安嶺到白溝河(今河北南部)的廣大地區(qū),它的影響之深,導(dǎo)致至今俄羅斯、希臘、土耳其等語言中,仍然稱中國為“契丹”。
第一,世選制傳統(tǒng)。
契丹族不存在篡位這一說法,他們本身就有世選的慣例,即推舉制度,部落中的貴族均可參選,三年期,一般繼任可汗的是部落中軍功顯赫之人。同時,因搶奪權(quán)力弒兄、弒父的事情時有發(fā)生,只要實力過硬,那便勝者為王。因此,沒有人知道下
任可汗會是誰,這樣給耶律阿保機(jī)的上位提供了絕佳的制度漏洞。
第二,黃袍加身。
世選制的存在導(dǎo)致部落之間和部落內(nèi)部的爭斗十分激烈。當(dāng)時契丹內(nèi)最強(qiáng)大的兩個部落就是遙輦家和耶律家,耶律釋魯勢力膨脹后殺掉了當(dāng)時的夷離堇(契丹軍事首領(lǐng))取而代之,這時耶律家已經(jīng)在事實上掌握了契丹的軍政大權(quán)。沒想到的是,釋魯?shù)囊巫舆€沒坐熱就被自己兒子用同樣的方法殺掉了,一時之間契丹內(nèi)部硝煙四起,人人都盯上了夷離堇的位置,就在此時,成功討伐越兀、烏古等其他部落的阿保機(jī)站了出來,得到了大家的認(rèn)可。軍隊大權(quán)在握,阿保機(jī)如虎添翼,又接連攻下室韋(古代少數(shù)民族,居今黑龍江大興安嶺地區(qū))、于厥(今呼倫貝爾地區(qū))及奚帥轄剌哥(今山西、河北地區(qū)),論威望無人能及。于是,在遙輦可汗去世之際,終于“奉遺詔"成功上位,據(jù)說阿保機(jī)還推辭了次才接受,和趙匡胤的“黃袍加身”有異曲同工之妙。
第三,賢內(nèi)助“蕭皇后”
耶律阿保機(jī)的夫人述律平與他門當(dāng)戶對,依靠家族力量為阿保機(jī)的軍事威望添薪加柴,她過人的謀略更是直接影響了契丹的國運。在太祖出征討伐黨項時,皇后親自率領(lǐng)大軍,擊破了意欲偷襲的室韋軍隊。開國功臣韓知古與韓延徽兩位漢人還要感謝皇后慧眼識人。
由于她決策果斷,熟悉軍政大事,太祖去世后,皇后仍攝政二十余年。太祖曾賜皇后漢姓"蕭”,為仰慕蕭何之意,并成為慣例,從此遼朝只有蕭氏皇后,著名的女政治家蕭太后之姓也是這么來的。
第一,契丹與唐朝的羈縻關(guān)系。
貞觀二年(628年),契丹部落向唐太宗稱臣,從此隸屬營州都督府管轄,開啟了兩百余年的羈縻關(guān)系。這期間,契丹接受唐朝行政制度的管理,開設(shè)邊境互市貿(mào)易,唐朝先后四次將公主嫁至契丹和親,胡漢文化相互進(jìn)行了深度滲透。與隨倒隨立的契丹可汗相比,唐朝從始至終都姓李,撿漏的武氏也是李家媳婦,集權(quán)制度的穩(wěn)定性更勝一籌。
第二,諸弟之亂,屢敗屢戰(zhàn)。
阿保機(jī)在前線開疆拓土,可后方的弟弟們卻坐不住了。世選三年為制,眨眼五年過去,他們不僅沒有得到冊封,連公開競選也遙遙無期,于是幾個人串通一氣向哥哥發(fā)難。然而,阿保機(jī)自始至終都掌握著契丹部落里最強(qiáng)大的軍事實權(quán),反叛被輕易化解,顧念手足之情,他隱忍不發(fā)。
直到第三次演變成了大規(guī)模的沖突,戰(zhàn)馬糧草損失慘重,內(nèi)耗極大。這樣下去,好不容易統(tǒng)一的契丹將會重新陷入混亂,改革政體,勢在必行。值得一提的是,遼太
祖最終僅下令處死了主謀,兩個年幼的弟弟得到了無罪赦免,雖是開國皇帝中難得的仁慈之舉,卻也為遼朝世襲制的推行埋下了禍根,引發(fā)了火神淀之亂與灤河之亂。
第三,入主中原的宏圖大志。
遼太祖給自己起的漢族名字,叫做劉億,“劉姓取自漢高祖劉邦,可見他對中原大地的歷史十分熟悉且仰慕其中的人物,才將自己和皇后比作劉邦與蕭何。
他冊立的皇太子耶律倍不僅精通漢文,還懂得陰陽學(xué),音律學(xué)和儒學(xué)等多種深奧的漢族學(xué)問。除了文化層面,在政治制度方面也模仿唐朝官制,任用漢族大臣,建立城郭。同樣的政治改革,五百多年前的北魏孝文帝和兩百年后的元朝忽必烈都進(jìn)行過,很顯然,他們有一個共同點,野心直指中原。
終遼朝一代,與宋、金、西夏并立,直逼中原地區(qū),與宋朝簽訂了《澶淵之盟》,雖沒有順利南下,但遼朝政治改革的成功,標(biāo)志著部落聯(lián)盟制完成了向中央集權(quán)制的過渡,當(dāng)時金朝和西夏的政權(quán)里也有遼朝的影子,更是為后來蒙元統(tǒng)一全國提供了制度典范,極大地促進(jìn)了我國多民族的融合。
有學(xué)者認(rèn)為,遼朝對中國北方民族社會的整合力度是任何朝代都無法比擬的。從契丹建國來看,中華民族從多元到一體的發(fā)展歷程是必然的,在同一片土地上,相同的制度和文明讓我們緊緊地聯(lián)系在起。
為了維護(hù)契丹內(nèi)部的統(tǒng)一和穩(wěn)定,遼朝采取了南北面官制度,來適應(yīng)不同地區(qū)的管理,延綿國祚210年,這就是因俗而治的力量。
