《工作、消費(fèi)主義和新窮人》這本書看完有種被人用鞭子抽醒的感覺，里面的觀點(diǎn)雖然讓人不適感覺很不友好，但又好像無法反駁，只因我們大部分都是書中所提到的新窮人
01、消費(fèi)的本質(zhì)
想要提高消費(fèi)者的消費(fèi)能力就不能讓他們休息。他們需要不斷地接受新的誘惑，持續(xù)處于永不枯竭的興奮之中，持續(xù)處于懷疑和不滿之中。誘使他們轉(zhuǎn)移注意力的誘餌需要肯定這種懷疑，同時(shí)提供一個(gè)宣泄的出口：“你以為這就是全部？好戲還在后頭呢！
一句話講清楚了生產(chǎn)者與消費(fèi)者的本質(zhì)，無節(jié)制的消費(fèi)不是毫無道理而是面對(duì)層出不窮的誘惑，大部分人都沒有抵抗力。
02、什么是好的工作？
娛樂式工作是一種最令人羨慕的特權(quán)，那些有幸得到這種特權(quán)的人，一頭扎進(jìn)工作提供的強(qiáng)烈感官享受和令人興奮的體驗(yàn)中?！肮ぷ骺瘛睕]有固定的工作時(shí)間，7×24小時(shí)地專注于工作的挑戰(zhàn)。這些人并非過去的奴隸，而是當(dāng)下幸運(yùn)和成功的精英。
別再瞧不起身邊的工作狂了，你看到的是人家一整天忙得不可開交，好像失去了很多，但人家卻樂在其中。富有成就感的工作，能夠自我實(shí)現(xiàn)的工作，作為人生意義的工作，作為生活核心的工作，作為驕傲、自尊、榮譽(yù)和名聲的源泉的工作，簡(jiǎn)而言之，具有使命感的工作，成為少數(shù)人的特權(quán)，成為精英階層的特有標(biāo)志。其他人只能敬畏地遠(yuǎn)觀、艷羨，只能通過低俗小說和肥皂劇來體驗(yàn)。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中沒有機(jī)會(huì)從事這類工作，體驗(yàn)這種生活。
03、貧窮與犯罪
如果消費(fèi)是衡量成功人生的標(biāo)準(zhǔn)，衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)，甚至是衡量尊嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)，那么人類欲望的潘多拉之盒已經(jīng)打開，再多的購(gòu)買和刺激的感覺，都不能喚回過去“達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)”帶來的滿足感：現(xiàn)在根本就沒有標(biāo)準(zhǔn)可言。
從國(guó)家層面消除貧困、增加就業(yè)也好，還是企業(yè)家捐款做慈善也好，只因?yàn)槿祟愑硕嗬幸呀?jīng)打開。
04、窮人為什么危險(xiǎn)？
窮人是雙重危險(xiǎn)。一方面，既然他們的貧窮不再是天意的裁決，那么他們就沒有理由謙卑恭順地接受自己的命運(yùn)，而是有各種理由抱怨和反抗那些更幸運(yùn)的人，指責(zé)他們?cè)斐闪俗约旱呢毟F。另一方面，古老的基督教慈善思想現(xiàn)在看來是一種不可容忍的負(fù)擔(dān)，是無意義的財(cái)富消耗。把財(cái)富分享給那些得不到命運(yùn)眷顧的人，曾經(jīng)是一種對(duì)于來世的明智投資，但它“不合情理”，當(dāng)然也就不符合現(xiàn)世的社會(huì)邏輯。
05、新時(shí)代窮人更危險(xiǎn)
把窮人培養(yǎng)成未來的勞動(dòng)者，曾經(jīng)在經(jīng)濟(jì)和政治上都很有意義。它促進(jìn)了以工業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很好地完成了“社會(huì)整合”的任務(wù)——秩序維護(hù)和規(guī)范管理。然而，在“后現(xiàn)代”的消費(fèi)者社會(huì)，這兩種意義都不成立了
新時(shí)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，很多工作崗位被機(jī)器替代，廉價(jià)的勞動(dòng)力根本對(duì)于社會(huì)來說毫無價(jià)值。
06、什么是新時(shí)代的窮人？
今天的窮人是“不消費(fèi)的人”，而非“失業(yè)者”。他們首先被定義為有缺陷的消費(fèi)者，因?yàn)樗麄儧]有履行最重要的社會(huì)責(zé)任——積極有效地購(gòu)買市場(chǎng)提供的商品和服務(wù)。
新時(shí)代的窮人被重新定義，沒有消費(fèi)能力就意味著對(duì)這個(gè)社會(huì)沒有貢獻(xiàn)了，一大批人開始淚崩。
07、如何處理新時(shí)代窮人？
他們不被需要，被社會(huì)拋棄。那么，哪里才是他們的歸宿？最簡(jiǎn)短的答案是，消失不見。首先，要把窮人從消費(fèi)者的勇敢新世界趕走，把他們從街道趕走，從公共場(chǎng)所趕走。如果他們碰巧是新來的，證件都不齊全，那就再好不過，可以把他們驅(qū)逐出境，從而把他們從社會(huì)的義務(wù)中完全驅(qū)逐出去。如果找不到驅(qū)逐出境的借口，他們?nèi)钥赡鼙涣鞣诺竭b遠(yuǎn)的監(jiān)獄或集中營(yíng)，最好在亞利桑那州的沙漠里，在遠(yuǎn)離航線的落錨船上，或在高科技、全自動(dòng)化的牢獄中——在那里，他們見不到任何人，即使是獄警也不可能經(jīng)常和他們見面。
毫無掩飾，很直白的看到了尤其是資本社會(huì)對(duì)待窮人的最終手段，一切看似毫無道理但又無可奈何。為了使物理隔離萬(wàn)無一失，人們還可以用精神隔離加強(qiáng)效果，把窮人從道德同情的世界中徹底驅(qū)逐出去。在把窮人驅(qū)逐出街頭的同時(shí)，還可以把他們驅(qū)逐出整個(gè)人類社會(huì)，驅(qū)逐出道德責(zé)任的世界
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