天寶十五年，安祿山叛變，叛軍兵鋒直指長安，唐明皇李隆基為避禍，便帶著楊貴妃逃亡蜀地?？烧l能料想，一場馬嵬坡兵變，徹底改變了楊貴妃一生的命運。
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楊貴妃當年是死是活，至今仍是個未解的謎團，但太篷山卻出現了一座“楊氏之墓”，墓中的一樣“寶貝”，或許能成為破解千古謎團的“金鑰匙”，您想要知道事情背后的真相？下面小編就來給您揭秘：
關于楊貴妃的下落，在學界說法不一，比較主流的說法有三個。第一，自縊馬嵬坡。根據《新唐書》和《舊唐書》的官方記載，當年唐玄宗一行途徑過馬嵬坡時，因為士兵發(fā)生嘩變，所以唐玄宗為了穩(wěn)定軍心，便將楊貴妃賜死。但后來專家卻發(fā)現，馬嵬坡的楊貴妃墓是一處空墓。
第二：偷渡東瀛。上世紀初，有專家和學者們得知，在本州島的久津小漁村，有漁民自稱為楊貴妃的后裔，而且還有一處楊貴妃墓。專家們都納悶了，因為當時還沒有海上貿易，唐朝和東瀛唯一的往來，只有遣唐使，但是在該國的歷史文獻中，卻又找不到任何關于遣唐使和楊貴妃的記載。
第三：歸隱太蓬山。在四川營山縣，有一處叫做太蓬山的地方，是歷史上著名的道教圣地。專家們發(fā)現，在太蓬山有一處“楊氏之墓”。據世代生活于此的村民反映，楊氏之墓就是楊貴妃墓，因為當年楊貴妃逃過一劫，后來歸隱于太蓬山。
專家們經過深入的研究，認為楊貴妃歸隱太蓬山的說法最靠譜。首先，根據史料記載可知，楊貴妃信奉道教，而且對于道教圣地太蓬山也十分向往，當時楊貴妃在馬嵬坡如果逃過一劫的話，首選的逃亡之地肯定就是太蓬山，而且太蓬山交通閉塞，還能防止被人追殺，是個絕佳的藏身之所。
其次專家們在營山縣，還發(fā)現了一處唐代石刻，叫做《安祿山題龕》。您要知道的是，從史料記載來看，安祿山從未去過營山，甚至是蜀地都不曾到過，為何會出現關于他的題龕？專家們十分肯定，《安祿山題龕》就是楊貴妃逃亡到營山時，為安祿山祈福所刻，畢竟他們之間的情感糾葛，在史書上的記載比比皆是。
再說太蓬山的楊貴妃墓，專家們經過勘察，發(fā)現其他地方所謂的楊貴妃墓，都明確的刻有“楊貴妃墓”，但太蓬山的楊貴妃墓，卻只刻有“楊氏之墓”四個字。按照常理來說，楊貴妃是個逃亡之人，即便是死了也定然不會刻自己的名字，因此專家們更加傾向于，“楊氏之墓”或許就是真的楊貴妃墓，畢竟遮遮掩掩的背后，總有不可告人的故事。
值得一提的是，當地老一輩的村民反映，他們這里從未有過姓楊的人，因此孤零零的“楊氏之墓”，也就給專家們帶來很大的希望。如果真要拿出最有分量的證據的話，那就只有一個辦法，即對“楊氏之墓”進行考古發(fā)掘，但因為“楊氏之墓”已經被列為了國家文物保護單位，所以只能等將來條件成熟了，然后才能對“楊氏之墓”展開必要的修繕和保護。如果能有幸在墓中發(fā)現遺骸的話，只要進行一番科學鑒定，就能知道墓主人到底是不是楊貴妃，從而破解這一千古謎團。
楊貴妃的一生，既是幸運的，又是悲哀的，一曲《長恨歌》傳唱至今，“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，讓后世之人不無感慨至深。而對于楊貴妃的謎團，小編也期待著將來的某一天能塵埃落定，這也算是給逝者的一個慰藉吧。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的
