在一座河南的古墓中，曾出土了一塊宋代時期的磚雕，磚雕上面的人物造型讓專家感到驚詫不已，因為此人物的造型實在有些“奇葩”，讓人難以理解。她究竟是誰？磚雕的背后又會折射出宋朝時的哪種文化背景？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘。
(本文所有圖片，全部來自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者，如侵犯您的權(quán)利，請聯(lián)系本號作者刪除。圖片與內(nèi)容無關(guān)，請勿對號入座）
1958年，為了促進(jìn)河南的農(nóng)業(yè)發(fā)展，河南省偃師縣酒流溝開展了轟轟烈烈的建造水庫活動，然而，誰也想不到，正是這一決定，也讓一座古墓被世人知曉。
由于當(dāng)時機(jī)械化的條件有限，因此水庫的挖掘工作必須靠人力來完成。村民們鍬鎬上下紛飛，就在大家揮汗如雨時，有位農(nóng)民突然挖到了一件破爛的陶器，一開始他也沒有在意，緊接著，大家也陸續(xù)挖出了不少陶器。
村長有些見識，他意識到可能挖到了古墓，就給當(dāng)?shù)氐目脊挪块T打了一個電話。考古研究所的領(lǐng)導(dǎo)得知消息后，迅速派出專家組前來勘查，一座宋代時期的古墓重見天日了。
這座偃師宋墓中出土了不少珍貴器物，包括各種金銀器、玉器、陶器等，為我國研究宋代文化提供了不少具體的文物。除此之外，專家偃師宋墓中的墓壁上，還發(fā)現(xiàn)不少磚雕紋飾，而其中的一塊磚雕就引起了考古學(xué)家的注意。
該磚雕縱28.4厘米，橫9.3厘米，磚雕圖案為女性戲裝像，人物微側(cè)身，面部表情生動有神，雙手為抱拳作揖狀，頭上簪花，頸下為圓領(lǐng)長袍，腰部系著一條絲帕，后腰插團(tuán)扇一把，腳下為高筒靴。磚雕靠近人物頭部的右上方還有三個工整的字跡，為“丁都賽”三字。
此時問題來了，“丁都賽”究竟是誰？專家們?yōu)榱瞬榍逶撊宋飦須v，特意翻閱了宋代時期的文獻(xiàn)資料，最后終于在一本《京都夢華錄》中找到了答案。
在北宋時期，由于商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)繁盛，人們的精神生活也隨之進(jìn)步，宋雜劇也因此而產(chǎn)生。宋雜劇將前代的歌舞戲曲以及說唱詞調(diào)融為一體，繼而以戲曲的形式進(jìn)行演出，主要風(fēng)格為通俗易懂且滑稽有趣，受到了當(dāng)時宋室貴族和民間人士的追捧。
東京曾出現(xiàn)過不少瓦肆勾欄，專門為雜劇演出提供場所，由此也產(chǎn)生了東京四大雜劇名角兒，即“丁都賽、楊揔惜、薛子小、凹?xì)a兒”四位，其中屬丁都賽最為著名。
丁都賽，是北宋徽宗時期在東京享譽(yù)盛名的雜劇女藝人，平日里經(jīng)常在瓦舍演出，每逢元宵節(jié)時，皇家便組織戲班子前來演出慶祝，而丁都賽正是當(dāng)時必請的名角，用現(xiàn)代話來說，她應(yīng)該是一位“草根網(wǎng)紅”。
偃師宋墓磚雕的出土，不僅讓世人重新看到了宋代名角的真實扮相，同時也能反映北宋時期最真實的戲曲文化場景。
在此之前，專家們在研究宋代戲曲文化時，都是根據(jù)史料記載進(jìn)行推斷，無法深切的體會到宋代戲曲的文化內(nèi)涵，甚至有時只能靠想象來進(jìn)行推斷，這些都是束縛考古研究的“緊箍咒”。而丁都賽磚雕徹底打破了這個考古框架，給研究宋代戲曲文化提供了重要的依據(jù)。
千年之前，在工匠的巧手之下，丁都賽的身影被定格在壁磚上，誰會想到，丁都賽磚雕，穿越千年時空開始與后人隔空對話，它體現(xiàn)的不僅是古人的高超智慧與工藝，同時也是為后世子孫留下的寶貴的歷史文化財富。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
