百善孝為先。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫。中華文化之所以博大精深、源遠流長、千百年不絕，是因為其核心“孝道”，讓炎黃子孫一直恪守著。“孝”，作為各大世家的家訓家風，是弘揚中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風必不可少的。它是儒家文化倡導的“八德”之首，是中國傳統(tǒng)文化的核心，更是中國傳統(tǒng)家風文化的根。
“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。”孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風主要是教育后人成為棟梁之才，然而，做人必先學孝。羔羊尚且跪乳、烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡？古人較為重視家風的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，還兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，為社會創(chuàng)造價值、為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現(xiàn)代化建設所需要的?，F(xiàn)今，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么，社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風!
一、孝道的傳承與喚醒對當今社會的重要意義
孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情體現(xiàn)。它是千年家風文化之根，也是人之根本。孟子曰：“事孰為大？事親為大?！币馑际钦f，什么事最重大，侍奉父母最重大。為什么呢？古人云：水有源，木有本，父母者，人子之本源也。一條河流為什么能夠流得長遠？因為它有不竭的源頭。一棵樹為什么能長得高大、能抵擋風雨？因為它有很深的根。我們的父母就是我們的源頭和根本，是我們幸福的源泉，是我們成功的根基，所以，孝道的傳承與喚醒對當下社會有著十分重要的意義，具體如下——
1、孝道是家風最根本的核心文化，也是一個家庭最底層、最有底蘊的力量。如果我們與父母連接較少，或沒有時間來行孝，也就沒有機會以身作則將對上一輩的孝敬示范給我們的孩子，孩子也無從學習到中華民族真正的孝道，于是最底層的文化力量回到孩子身上容易斷根。
“幼吾幼，人之幼；老吾老，人之老”，每個人都有老去的一天，于父母不孝，也是于自己不忠，因為我們今天為年邁的父母所做的，必然會傳承給我們的孩子。孩子的行為容易受到環(huán)境的影響，我們的一言一行都在教育影響著我們的孩子。所以，家庭是一個輪回的生命道場，“行孝道”、“立孝德”就是對一個家族家風孝道文化最好的傳承。
2、孝道是愛的教育真正的延伸和拓展，也是對傳統(tǒng)家風“立德樹人”最好的傳承。孝是人類最基本的感情，孝是愛的延伸與有力拓展，是愛最實質(zhì)的反映，是一切愛的基礎。試問沒有孝心哪來愛心？正因為接受了父母的養(yǎng)育之恩以及天地萬物的滋養(yǎng)，人類才能生存在世間，若不懂得知恩報恩，豈非枉此人生？！為兒女盡孝要早，不論巨細，都能對父母知恩、感恩、報恩。同時，由“孝”到“悌”，“孝悌”講的是長幼有序和人性博愛。孟子曰：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！毙⑼贫鴱V之，由對家庭的盡倫盡孝上升為對社會的盡職盡愛。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，扶助孤殘，救助貧弱，“愛”的教育由此不是水到渠成嗎？所以，像“孝悌”這樣的傳統(tǒng)文化，對如今自我意識特強的新一代學生的教育有著重要的意義，也充分發(fā)揮了傳統(tǒng)家風在現(xiàn)代教育中的“立德樹人”作用。
3、孝道是弘揚家風最直接最微觀的表現(xiàn)，也是培育和弘揚社會主義核心價值觀最具體最鮮活的載體。孝道在家庭中的傳承是具體的、微觀的，而整個社會的價值觀念的形成是抽象的、宏觀的。孝道家風就是我們培育和弘揚社會主義核心價值觀具體而鮮活的載體。孝道家風，就是讓我們每一個人在家庭的潛移默化中接受教育，外化為自身的行為實踐，不僅體現(xiàn)在“善事父母”的行為表現(xiàn)，還體現(xiàn)在“老吾老以及人之老”的社會情懷。正如《孟子·盡心上》中所說：親親而仁民，仁民而愛物。只有愛自己的親人，才會學會愛他人，為他人付出；只有愛他人，才會愛天地萬物，擁有廣闊的胸襟和良好的德行。正是家風中對孝道的世代傳承和不斷發(fā)展，才會為良好的家風形成奠定堅實的基礎，從而推動著社會風氣的和諧發(fā)展和不斷提升。
二、當下弘揚“孝道”面臨的幾個現(xiàn)實問題
隨著社會的不斷發(fā)展、功利主義思想的逐漸盛行，親情逐漸變得冷漠淡薄，對長輩的敬順、對平輩的謙恕也漸漸地消逝褪色，所謂“E時代”的青年人對孝順恭讓的概念也漸漸模糊了。我們發(fā)現(xiàn)，一個家庭如果對父母的孝道不夠，則兄弟姐妹悌義之情也容易缺失，整個“家庭”的概念也會淡漠。如今，弘揚孝道遭遇不少現(xiàn)實的尷尬，其主要表現(xiàn)為以下幾方面。
1、年輕一代與父母的連接不夠。迫于生活壓力，年輕一代大多數(shù)時間在外拼搏，因此難得回家看看父母，在各種“忙”中借口與推脫，總覺得有太多比陪父母重要的事情要做，殊不知，父母正在一天天老去，我們陪伴他們的時間其實很有限。很多人也許都是到失去父母的那一刻才了解“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”的切膚之痛！同時，目前的社會進入了“小家庭時代”，自己組成了三口或四口家庭，很多年輕人不跟父母住在一起，跟父母見面和連接的機會也比較少。于是，在這兩種情況下，我們的社會就形成了一種怪現(xiàn)象，不少有兒有女的父母卻如同“孤寡”老人，獨居老屋，孤清度日，內(nèi)心無比期盼著孩子回家，卻又因孩子總是說忙不敢打擾，即使生病了都不愿跟孩子說實情，怕給孩子添麻煩，甚至有報紙報道過一個孩子在外打工的獨居老父親，在老家房子里因病發(fā)作死了好幾天都沒及時發(fā)現(xiàn)……
2、與兄弟姐妹的關系較為疏遠。子曰：“弟子入則孝，出則悌。”孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從?！靶ⅰ迸c“悌”一般在一起，是儒家“八德”的核心。缺乏孝道的話，家庭觀念較為淡薄，與兄弟姐妹之間的關系也較為疏遠。從字源角度講，孝字上面是老的上半部，下面就是子，象征著年輕人攙扶老人；悌的左半邊是心，右半邊是弟，象征著心中關懷著同輩人?！墩撜Z》中“孝”的含義，是通過對長輩的扶持和尊重來消解人與生俱來的自我中心化傾向。只有這樣理解，“孝”與“悌”才能并稱：孝是面對長輩時的感同身受，而悌是對同輩人的忠恕之道。而無論是忠(己欲立而立人)，還是恕(己所不欲勿施于人)，都作用于消解自我中心的狹隘視野。
3、身體力行的孝德和孝行不夠。80年代改革開放以來，我們國家獨生子女的家庭越來越多，因為只有一個孩子，很多父母對孩子非常溺愛，讓孩子過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，于是孩子只懂得向父母索取，而不懂得感恩與奉獻。加之家庭教育的缺乏，很多家庭不注重對孩子孝道思想的培養(yǎng)等等一系列原因，導致現(xiàn)在我們的社會出現(xiàn)一些家庭孝德和孝行不夠的現(xiàn)象。我們經(jīng)?？吹揭恍┠赀~的老人被幾個子女遺棄或互相推委贍養(yǎng)責任的報道。曾聽說一個近八十歲的老母親，被幾個早已成家立室的孩子連番推來推去，都拒絕母親進他們的門。大年三十的夜晚，八十多歲的母親因饑寒交迫死在外面，而不遠處正是自己親生的幾個孩子的家……即使后來村子里的人恨不得將她幾個孩子繩之以法，可再也無法喚回那大年三十凄慘死在外面的老母親。還有一些孩子，視父母為保姆和提款機，到處炫耀和揮霍，一點也不懂得心疼父母為此付出的心血。曾看到一段寫給年輕人的話：“當你過得光鮮亮麗時，卻看不見你身后默默供養(yǎng)著你的父母，為了讓你過上更好的生活，還在向這個世界低聲下氣……”還有一些孩子，雖然和父母生活在一起，卻如陌生人一樣沒有交流，父母感到孤獨壓抑……這都是目前我們的社會孝德和孝行不夠的體現(xiàn)。
大國泱泱，大潮滂滂。我們中華民族上下五千年，其教育根本所在：半部論語治天下，一個孝字通天下。父母是我們生命的真正起源，他們給予了我們生命，讓世界有了獨一無二的我們，他們給我們?nèi)×酥粚儆谖覀兊拿?，讓我們知道了我們是誰，讓我們擁有了真正意義上的存在，擁有了可以在未來創(chuàng)造無限可能的可能。
一個人，如果心中沒有父母，那他心中不會有天地；沒有對父母和天地的敬畏，那他一定不會擁有對生命的尊重，也失去了生命與生俱來的靈性和斑斕，很容易變得無法無天。這樣的生命即使存在，也容易過早地變得暗淡了。
一個人，如果對含辛茹苦撫養(yǎng)自己長大的父母尚且不去關愛，他又如何能去愛他人、愛工作、愛社會、愛國家、愛人民呢？孝已經(jīng)不僅僅是個人的修養(yǎng)，還是社會的需要。面對層出不窮的社會丑惡現(xiàn)象，不禁讓人感傷人心不古、世道沉淪。由此可見，道德觀念的樹立是多么重要。于是，孝成為今天構建和諧社會的迫切需要?！洞髮W》云：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。在中國傳統(tǒng)文化觀看來，要干事，先做人，只有把個人的品德培養(yǎng)好了，才能擔當“治國平天下”的重任。
三、如何做好關于新時代“孝道”的四個層次：
新時代有新發(fā)展，新發(fā)展帶來新理念，現(xiàn)代社會要做好孝道，主要從以下四個層次去做好。
第一，孝父母的“身”。顧名思義，要關心關愛父母的身體，盡心照顧父母的老年生活，讓父母“老有所依，老有所靠”，餓了有人送飯送菜、冷了有人噓寒問暖、病了有人細心照顧，給父母一個安寧安心的居住環(huán)境、給父母年邁操勞的身體一個停泊休憩的溫馨港灣。
第二，孝父母的“心”。隨著社會物資生活的發(fā)展，很多父母都已經(jīng)居有定所、衣食無憂，但由于孩子不在身邊或與孩子們的連接不夠，精神上過得不開心、不幸福！對此，我們應該對父母有孝敬之心，更多地從內(nèi)心、從精神上給父母以尊敬、撫慰和關愛，讓父母更多地享受親情的溫暖。不給父母難看的臉色，不讓父母為你擔心、為你揪心、為你操心。“找點時間，找點空閑，帶著孩子，?；丶铱纯础?，陪父母吃頓飯，聽他們講講過去的事，讓他們有機會傾訴和表達，給他們尊重、理解、包容和愛！
第三，孝父母的“志”。了解父母還有什么未完成的心愿和夢想，支持和協(xié)助他們一起去完成。很多父母年輕時有很多心愿和夢想，但是由于社會的動蕩、條件的限制，不得不放棄了自己的夢想，換取了一份生存的保障，而今，我們不要再把父母當成保姆，應該支持父母去完成他當年沒有完成的夢想。
第四，孝父母的“慧”。為父母創(chuàng)造學習的機會，讓他們增長智慧，學會與自己、他人及環(huán)境和諧相處，開心喜悅地享受自己生命中的每一天。
綜上，新時代的“百善孝為先”，就是做好孝道的這四個層次——“身、心、志、慧”，因為這是新時代的我們對父母最大的愛、最真的孝！我們的父母就是我們的源頭和根本，是我們幸福的源泉，是我們成功的根基。不管過去發(fā)生了什么，我們經(jīng)由他們而來到這個世界，就足以讓我們付出一切去感恩和孝敬！
一個能夠孝敬父母的人，就獲得了一份生命的能量，可以去創(chuàng)造無限精彩的人生！
一個踐行孝道的家庭，就擁有了一種正能量的底蘊，可以去承載更多家族的未來！
一個盛行孝道的國家，就奠定了一方國泰民安的基石，可以去造福整個社會和世界！
不論時代怎樣變化，孝，永遠是一顆閃耀著人性道德之光的璀璨明珠，千年來照耀著中華民族的內(nèi)心，是我們民族世代傳承的瑰寶。孝道家風的傳承，仿佛就是一棵棵參天大樹，植根于民族文化的厚重土壤，不斷成長壯大，匯聚成推動社會風氣文明的茂密森林，為實現(xiàn)中國夢奠定堅實的精神力量！
（作者系中國人生科學學會家庭教育科學研究院副院長；愛、自然、生命力體系創(chuàng)辦人；卓越父母國際研究院院長；華人人氣父母導師；著作：《幸福，從接納開始》《喚醒內(nèi)在天才的秘密》等）返回騰訊網(wǎng)首頁>>
