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不可忽視“樹化玉”紅山玉器

  

    在紅山文化玉器中,常見到一些絢麗多彩、紋理美妙自然的玉器,這就是“樹化玉”紅山玉器,它們流光溢彩,又質(zhì)樸恬淡,有一種高雅、華貴之氣,應(yīng)該說它們是紅山玉器中最亮麗、精彩的一部分,堪稱是紅山玉器中的“貴族”。遺憾的是,對于樹化玉紅山玉器,多數(shù)人卻忽視它們的存在,即使偶而見到它們,也多持否定態(tài)度,更沒有引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注與認(rèn)同,之所以出現(xiàn)這種情形,不能不說到有關(guān)紅山玉器的材質(zhì)問題,多少年來,學(xué)術(shù)界一直認(rèn)定紅山玉器的材質(zhì)主要是岫玉,而且還有這樣一種論調(diào):即紅山先民制玉只選用純潔無瑕的玉料,有雜色者一概剔除,如此以來,凡是岫玉之外的、尤其是絢麗多彩的樹化玉紅山玉器,都被歸為另類,不被認(rèn)可,許多紅山玉器中的美品、大珍就這樣被無情地埋沒了!如今雖然已有努魯山玉和敖漢玉石的發(fā)現(xiàn),以及遼寧省博物館高光譜技術(shù)的測定等報(bào)導(dǎo),從根本上動(dòng)搖了岫玉之說,但如果繼續(xù)無視高古樹化玉玉器(包括紅山文化區(qū)域的其它高古玉器)的存在,或者對高古樹化玉玉器繼續(xù)采取否認(rèn)、排斥的態(tài)度,不了還要在紅山玉器及“冀北”夏玉等高古玉器的研究上再走彎路。
    樹化玉,這些原本埋藏在地層深處的硅化物,經(jīng)地殼變動(dòng)、洪水沖刷或在古人耕作整地中,暴露于地表,而成為一種最理想、也是最容易獲取的玉料。由于樹化玉遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就已經(jīng)形成,紅山先民必然也會發(fā)現(xiàn)并利用它們來琢磨器物,因此,出現(xiàn)以樹化玉為材質(zhì)的紅山玉器是自然而又必然之事。樹化玉紅山玉器,在五千年前就已經(jīng)客觀地存在著,今天亦有許多實(shí)物擺在我們面前,其真實(shí)性是無法否認(rèn)的,不僅如此,我們還發(fā)現(xiàn),在一些所謂“泛紅山文化玉器”的“黑皮玉”中,也有一些是以樹化玉雕琢而成的,甚至在繼紅山文化之后的夏代“冀北”地區(qū),也不乏有樹化玉的夏代玉器。

   樹化玉有極其漫長的形成過程,大約在三億五千萬年前的古生代石炭紀(jì),開始逐漸形成,它們是因巨大的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)或地殼變遷,大片的原始森林被封閉于地層深處,在高壓、無氧及氧化物熱液的長期浸蝕下,在富含二氧化硅的環(huán)境中,樹木中的碳元素逐漸被二氧化硅替代而硅化,并吸納周圍巖層的多種礦物元素,形成了色彩繽紛的木化石,即硅化木;此后又經(jīng)過漫長的地質(zhì)時(shí)期,在溫壓的不斷變化中,硅化木逐漸發(fā)生了新的質(zhì)變,重新結(jié)晶,這便是我們今天見到的樹化玉了。據(jù)生物地質(zhì)學(xué)研究,樹木等生物化石形成的概率僅為百萬分之一,而形成樹化玉的概率則更低,因此,樹化玉極為珍稀。樹化玉的主要成分是二氧化硅(sio2),其次為石英、玉髓和蛋白石等,和其它玉種相比,樹化玉獨(dú)有特征,不僅硬度高(在摩氏6.5-7上下)、密度大(2.6至3左右),而且外觀艷麗晶瑩、色彩豐富,令人賞心悅目。它們那種變化萬千的色彩和自然形成的美麗花紋,猶如一幅幅的圖案畫,奇妙無比。在樹化玉中,樹木的紋理可辨,處處凝固著億萬年前的生命跡象,因此,樹化玉以其象征生命旺盛而居各色美玉之首,而以樹化玉為材質(zhì)的紅山玉器,自然也倍加珍貴。

    以五千年前的樹化玉雕琢出來的玉器,別有一番韻味,盡管歷經(jīng)滄桑、飽受沁蝕,但其樹木紋理依稀可辨,處處顯示著億萬年前的生命跡象,有的甚至還有蟲蛀或其它生物活動(dòng)留下的痕跡,因此,樹化玉紅山玉器,不僅有著豐富的歷史文化內(nèi)涵,還有著寶貴的古生物學(xué)方面的研究價(jià)值

    高度重視對樹化玉紅山玉器的研究,不僅重要,也十分迫切,一方面將會有更多、更為珍貴的紅山玉器被發(fā)掘、搶救出來,另一方面,也是更重要的方面,將會使紅山玉文化的研究,上升到一個(gè)更高的層面,將一個(gè)真實(shí)、全面、更加精彩的紅山玉文化,展現(xiàn)在世人面前。

   一個(gè)以樹化玉紅山玉器為目標(biāo)的研究與收藏?zé)岢北貙⒌絹?,樹化玉紅山玉器也必將成為紅山玉器中的新寵,不過,欲收藏到真正的樹化玉紅山玉器,首先應(yīng)具備一些有關(guān)樹化玉的知識,并掌握簡單的辨識方法,根據(jù)個(gè)人的體會與感悟,在這里作一簡要介紹,僅供參考:

   (1)直觀鑒別。若外觀上有明顯的木紋、樹結(jié)或年輪等痕跡,甚至還保留著古樹的某些原貌,可一目了然地判斷為樹化玉玉器,如下圖所示的玉器就很典型,可以明顯地看出層狀的木紋結(jié)構(gòu)及年輪等痕跡,甚至在外觀顏色上都沒有多大變化;

  

  (2)觀察質(zhì)地與色彩。樹化玉大多數(shù)質(zhì)密堅(jiān)實(shí),有沉甸甸的墜手感,密度及硬度有的相當(dāng)于和田玉,輕敲可聽到清脆的有似金屬的聲音,受侵多不嚴(yán)重;古人一般選擇優(yōu)質(zhì)的樹化玉來雕琢器物,除選擇玉化程度好或純度高的玉料之外,往往也選擇色彩斑斕、紋絡(luò)上具有天然美感的玉料,因此,樹化玉紅山玉器多有絢麗多彩的美品;一般地說,樹化玉中的綠色為珍品,黃色為貴品,白色為雅品,純凈而晶瑩者不論是何種顏色,均為上品,我們所見到的樹玉紅山玉器,多有綠色、黃綠色、青綠色或蘭青色等等,也有碧綠色、純白色及紅色的玉器,極為珍稀。不論為何種顏色,凡是樹化玉,總會有原始樹木的某些外部特征,即隱約有木紋、疤結(jié)、寄生藤蔓、生物活動(dòng)痕跡和一些高嶺土、碎石等包裹體等等,不過,有一些很小的器件,所使用的也可能是局部小料,樹化玉特征已不明顯,就需要更加仔細(xì)來分析、判斷了,不妨采用類比法或其它可用的辦法;                            (3)樹化玉多是由原始的高大樹木演變而來,因此,玉化后總會保留一定的樹木紋理,而這種紋理與其它玉石的綹裂、解理有本質(zhì)上的區(qū)別,它們的形態(tài)是原始的木紋、年輪、枝杈和疤結(jié)等“凝固”的痕跡,盡管歷經(jīng)億萬年的蒼桑,已經(jīng)不會像真實(shí)樹木那樣紋脈清晰,但細(xì)致觀察,總還會有一些樹木紋絡(luò)的蛛絲馬跡,其最大的特征是:它們具有一定的集束性與方向性,而且不只在表面、單面有這類紋絡(luò),往往是深入內(nèi)部甚至?xí)T通玉器整體,特別是形狀比較復(fù)雜的圓雕、透雕玉器,借想象力盡量把它放在原生整體玉料之中,揣摩其紋絡(luò)是否有一定的一致性或關(guān)連性;

   (4)樹化玉在形成的過程中,因周圍礦體復(fù)雜,加上樹木本身木質(zhì)部、韌皮組織、導(dǎo)管、寄生騰蔓及各種附著物等影響,總會呈現(xiàn)出各種不同的紋絡(luò)和不同的顏色,有些樹化玉的顏色顯得絢麗多彩,有一種無盡的天然之美,不過,它們的分布有一定的特點(diǎn),往往為有序排列,順著木紋展布,即使看不清木紋,也是以不同顏色或不同深淺的彩色線條體現(xiàn)這一特征;

   (5)古老的樹木千姿百態(tài),所形成的樹化玉,在形態(tài)上更為復(fù)雜多變。樹化玉的精彩部分在于樹節(jié)處、樹根部與疤結(jié)等處,欲雕琢精美的器物,一般首選這一類玉材,因此,我們見到的大型、精美的紅山玉器,多為此部位的樹化玉雕品。對于疤、節(jié)處樹化玉的判斷,比較復(fù)雜一些,但也有規(guī)律可循,這就是尋找出粗獷的年輪痕跡和不規(guī)則的環(huán)狀紋絡(luò),以及多個(gè)方向的弧形紋理等等,而這些多為深褐色,間有淺黃色、黑色、灰白色等,這些部位,往往還會發(fā)現(xiàn)蟻類等昆蟲活動(dòng)痕跡,如果聯(lián)想所見過的各種古木、古樹根的形態(tài),便會得到啟發(fā);

   (6)樹木的某些部分往往盤根錯(cuò)節(jié)、枝杈繁多或疤痕密布,所形成的樹化玉也會有各種更復(fù)雜的紋理和色彩,諸如扭曲狀紋絡(luò)及類似迷彩服的自然花紋等等,如果玉器的某部分有近似圓形或不規(guī)則形狀的果凍狀環(huán)形斑痕,且周邊有比較明顯的界限,則為枝杈、節(jié)結(jié)橫斷面的留痕,這應(yīng)該也是樹化玉玉器的獨(dú)有特征,我們也可以把它們稱做“玉眼”,但這種“玉眼”的形狀不一定都是很規(guī)則的圓形,更多的是橢圓形、甚至呈不規(guī)則的回形紋,顏色也會有多種變化,在中心部位往往還會有不同顏色的芯部;

   (7)在樹化玉中有一種珍罕品,這就是蟲子樹化玉,其主要特征是:有蛀孔、蛀洞等蟲蛀痕跡,有的甚至還可見到殘存的蟲體軀殼痕跡,這種樹化玉玉器可稱得上“奇珍異寶”!蛀粉往往被填充在蛀洞內(nèi),多呈灰白色或淺黃色,比較松軟;蛀洞主要有兩種形態(tài),一是孔洞狀,有的甚至通透;二是曲管狀的剖面形,一般也都有蟲蛀粉殘留,樹化玉中的蛀蟲,在純硅化的樹玉中,它們的主要成分為蛋白石,晶瑩剔透,在雕琢成的玉器中,它們的形狀多被破壞,往往呈現(xiàn)長橢圓形殘留或近似圓形的釘頭狀,而且常伴有蛀粉痕;如果蟲體被高嶺土填充,則顯得混濁,往往夾雜著大量的三氧化二鋁等物質(zhì);樹化玉中的蟲子有多種顏色,從白色到淺黃色、淡紅色、深淺不同的褐色或黑色等等;如果發(fā)現(xiàn)有比較完整的蟲體輪廓,并有一節(jié)節(jié)腔腸結(jié)構(gòu),那可就是稀世奇珍了!

  (8)紅山玉器中的樹化玉材質(zhì),主要來自遼西地區(qū)的朝陽、北票一帶,以硅化和瑪瑙化居多,據(jù)考,原始時(shí)期這一地區(qū)的樹種多以松柏和蕨類為主,深埋地下之后,因北方獨(dú)特的地質(zhì)環(huán)境,所形成的樹化玉多有五彩繽紛的美品,有的在質(zhì)地中不那么明顯地看出樹木纖維的紋理結(jié)構(gòu),尤其是色彩單一的小件玉器,判斷起來可能有一定難度,但結(jié)合色澤與質(zhì)地,與普通玉石進(jìn)行多方面的比對,也可作出大致判斷,這恐怕要與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)了。                            

 

   億萬年形成的樹化玉,在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、顏色及所含礦物成分上,都極其復(fù)雜,作為普通收藏者,并沒有必要過細(xì)地去研究,只要能夠把握住幾個(gè)要點(diǎn),綜合分析、正確辨識就足夠了,當(dāng)然同時(shí)還是要注意其“高古”特征,隨著研究的不斷深入和不斷交流,一定還會有更多、更好的鑒識方法。

     樹化玉紅山文化玉器,是來自原始古樹的生命體,是大自然把它們凝練為最美麗的玉石,再經(jīng)過紅山先民智慧的雙手,把它們雕琢成一件件精美的器物,使它們獲得了新的、永恒的生命,世人應(yīng)高度重視這些極為珍貴難得的天人合一造物,一切珍貴的高古“樹化玉”玉器,將永遠(yuǎn)放射著燦爛的歷史光輝!

   

   附】:

           樹化玉紅山玉器圖片選

                        玉 

    玉錛的主要特點(diǎn)是:正面基本為平面,背面刃部的坡度比較緩長,略有弧度,器型總體呈長梯形,在近頂端處鉆一圓孔,應(yīng)為實(shí)用器;此玉錛的材質(zhì),為碧綠色樹化玉,密度大,硬度高,其最典型的特征是:背面無工,還保留著樹皮的原貌,甚至在外觀上的顏色、質(zhì)感也無多大變化,其材質(zhì)是百分之百的樹化玉。                          

                   長16.6 厘米  上端寬約 4厘米,下端寬7.18 厘米 ,最厚處約 1.9厘米)

                        玉 

    此玉鉞是選取優(yōu)質(zhì)的樹化玉琢磨而成,特征鮮明,木質(zhì)部及韌皮組織等痕跡明顯,質(zhì)密堅(jiān)實(shí),輕敲聲音清脆,中間有一直徑約1.5厘米的圓孔。                                          

                           高 11.02 厘米,寬 10.2 厘米,厚0.75厘米

                                       星形多頭器

   是一種特殊類型的紅山玉器,整體呈餅狀八角星形,中心有一大圓孔,應(yīng)該是一種由工具演變而來的禮器或神器。通體皆有明顯的層狀木紋結(jié)構(gòu),不僅具有古樸的自然美,更顯現(xiàn)著古老生命的活力與生機(jī) 。

                                                    

                      孔徑約1.8厘米,外徑為9.15厘米,厚1.73厘米

                          勾云形玉佩

   這是一件比較大型的勾云形玉佩,具有符合“形制”要求的規(guī)整造型。它選用碧綠色的樹化玉琢磨而成,因埋藏?cái)?shù)千年之久,受沁較嚴(yán)重,遍體多有紅褐色的沁斑,分布有大小不等的沁坑、沁洞,且有許多次生晶體與沉積物;包漿渾厚、油潤亮澤,古舊氣息濃重,令人驚奇的是:這件勾云形玉佩的材質(zhì)還是“蟲子樹化玉”,有多處蟲蛀痕跡,其中有的蛀洞已經(jīng)通透,這與自然侵蝕的孔洞有本質(zhì)區(qū)別,蛀洞的獨(dú)有的特征是:孔洞內(nèi)壁比較平滑且呈比較規(guī)整的圓形,如果是自然蝕孔,其內(nèi)壁不會是比較平滑、規(guī)整的。                                                                       

                                     長24.4 厘米,寬10.4厘米,厚0.6厘米
                                                                                     

                                 雙飛玉蝙蝠

    這是同一墓穴出土的一對玉蝙蝠,一雌一雄。雌性形體稍大,比較厚重,翼展19.8公分;雄性形體略小,翼展19.6公分。它們也是采用“蟲子樹化玉”雕琢而成,多有蛀洞、蛀孔,且有蛀粉殘留,在侵蝕最嚴(yán)重的翅根部,雖已形成“唐爛斑”,但卻不見有蝕孔,而蛀孔處卻少有嚴(yán)重的蝕斑,填充在蛀孔內(nèi)的蛀粉呈灰白色,比較松軟,用牙簽就可以剔除。                  

 

                   淺浮雕龍紋龜殼玉佩                

 這是一件精美的龜殼形玉佩,在正面居中部位,由隱而顯地淺浮雕一條勾形玉龍,這是紅山玉器典型的“壓地隱起”工藝,而在龜殼的背面,采用高浮雕及透雕等工藝技法,雕琢出脊骨的立體造型和肋骨紋飾,非常精妙!它選用特殊部位的樹化玉雕琢而成,紋理展布自然,并有樹化玉特有的色澤,具有“迷彩”效果,它顯得恬淡、質(zhì)樸,麗而不艷,彰顯出一種高雅之氣。顯然,這種帶有龍紋標(biāo)志的龜殼玉佩,唯有“王者”才可佩戴。

                                                              

               復(fù)合型雙龍勾云佩 

    這是難得一見的復(fù)合型勾云佩,猶如“二龍戲珠”的造型,它選取優(yōu)質(zhì)的綠色樹化玉雕琢而成,材質(zhì)堅(jiān)密,色彩艷麗,仔細(xì)觀察,古老樹木的紋理依稀可辨,由于它是原始生命的“凝固體”,具有厚重、古拙氣息,極富自然美。

                                                                                                                         儺面像     

   儺面像是一種原始的圖騰,楊伯達(dá)先生在《玉儺面考》中說:“我國堪當(dāng)玉儺面像者始出于石家河文化肖家屋脊6號館,它以人面獠牙為特征,確為非人、非獸、非巫、非神的儺面具。繼之,商、西周墓各出土一件玉儺面,經(jīng)考,其年代屬夏至商前期(公元前21世紀(jì)--15世紀(jì))”。如此說來,此儺面像要比石家河的儺面像還要早,應(yīng)該是中國最早的儺面像了。

   它采用樹化玉雕琢而成,比較厚重,從紋理上可見到不規(guī)則的紅褐色回形紋和木紋的層狀結(jié)構(gòu),從色澤和它的致密性來看,還應(yīng)該是樹化玉中的“河磨”,屬于因材施雕、就勢而琢,雙角尖部可能因受料長的限制而有所短缺,但并不影響其整體效果。它造型古拙、大氣,儀態(tài)威嚴(yán),夸張的牙齒造型,展示出氣勢的強(qiáng)大和無敵,具有一種獰厲之美。

              

         
                                      玉 璧
     樹化玉是原始生命的結(jié)晶,具有聚天地之氣的異凜靈性,此件玉璧的材質(zhì),可直觀地看出它具有比較典型的樹化玉特征,其樹木紋理、脈絡(luò)清晰而自然,雖經(jīng)數(shù)千年歲月的滌蕩,仍可見到旺盛生命的跡象。它具有古生物、古文化的雙重內(nèi)涵,堪為珍中之珍、寶中之寶,極為難得。 
                                          
                                      

            高雅華貴的紅山璜形玉龍佩

 這是一件精工細(xì)琢的紅山璜形玉龍佩,它顯得高雅、華貴,是一件絕無僅有、高等級的神器。各種紅山玉龍皆具有“神玉”的性質(zhì),神秘色彩極濃,它的造型、結(jié)構(gòu)極為精妙,集多種紅山玉龍形象于一身,從材質(zhì)、造型、工藝及其藝術(shù)風(fēng)格等方面來看,與“中華第一龍”具有同一時(shí)代性特征,自然“身價(jià)”不凡,必為首領(lǐng)人物或大巫師所專用。它所選用的玉料是碧綠色的樹化玉,而且是樹化玉中的極品—“蟲子樹化玉”,在光線照射下,變換角度觀察,會驚奇地發(fā)現(xiàn),有多處蟲蛀痕跡,蛀洞內(nèi)的填充物被充分硅化后,又生成蛋白石、玉髓之類的硅化物,光線下有似細(xì)碎的蟬翼紋熠熠閃光,蛀洞形狀、走向等昭然若揭;不僅如此,仔細(xì)觀察,還會驚異地發(fā)現(xiàn):似乎還有暗綠色的蟲體留痕,放大觀察,蟲體內(nèi)隱約可見一節(jié)節(jié)有似腸腔的結(jié)構(gòu),非常珍貴難得! 

                                                         


                     大型玉璇璣               

     玉璇璣,也是紅山文化玉器中的典型器之一,極具神秘色彩。其造型上的主要特點(diǎn)是:在形如玉璧的外緣上,雕琢出三個(gè)或三個(gè)以上等距、同向的凸旋齒(或稱齒牙),具有一種猶如風(fēng)車的旋轉(zhuǎn)動(dòng)感。

    是難得一見的大型、精美的玉璇璣,旋轉(zhuǎn)直徑約21公分,內(nèi)徑約5.2公分,其材質(zhì)為優(yōu)選的樹化玉,質(zhì)堅(jiān)細(xì)密、聲音清脆,色彩絢麗,整體以碧綠色為主,間有黃綠、深褐等色,還可見到灰白色的高嶺土等包裹體,其紋理與顏色有沿木紋的走勢,這與自然沁色有著質(zhì)的區(qū)別,具有一種令人賞心悅目的自然美。

  



                              大型牛首人身“太陽神”          

 紅山文化玉器中的太陽神,迄今為止還沒有正式出土記錄,但它們的存在,已成為公認(rèn)的事實(shí),不僅在北京故宮博物館、臺灣震旦藝術(shù)博物館收藏有牛首人身太陽神玉雕造像,就是在世界一些知名的大博物館中,也藏有來自中國的玉雕太陽神,如美國克里夫蘭藝術(shù)博物館和英國倫敦劍橋大學(xué)菲茲威廉博物館等。只要是真品,同樣是國寶,都有重要的收藏、研究價(jià)值。

 這是一尊造型比較標(biāo)準(zhǔn)的牛首人身太陽神造像,形體較大(通高21公分),它端莊、威嚴(yán),從凝重、厚潤的包漿和古舊的氣息上,可以看出,它是飽受“香火”的古老神像,最為難得的是:它是精選樹化玉中的黃玉雕琢而成,從右角尖部的自然劈裂處,便可見到木質(zhì)纖維結(jié)構(gòu);更為神奇的是:在它的肩背部竟有一段蟲體的留痕,可見到一節(jié)節(jié)的腸腔結(jié)構(gòu),無疑是一件異常珍貴的蟲子樹化玉雕品!

                                       


                   

              紅山古玉大珍玉羽冠 

 如此大型而又雍容華貴的玉羽冠,迄今為止還屬僅見。它選用最絢麗多彩的樹化玉精雕而成,它造型大氣、舒展,充盈著富貴、高雅之氣,無疑,這是專為“國王”級別的首領(lǐng)人物特制的玉禮器,無比珍貴!

 此樹化玉羽冠,經(jīng)五千多年的歲月洗禮,外表光潤細(xì)膩,沁色老舊,其色彩、紋絡(luò)有著天然之妙。形成樹化玉的樹木千姿百態(tài),但樹結(jié)處最為奇美,樹結(jié)越多,也越珍貴。此羽冠的玉料,正是選取樹結(jié)比較密集的一段,在它的左側(cè)及下部有明顯的節(jié)結(jié)疤痕,從深褐色的紋絡(luò)和線條上,隱約可見粗獷的年輪和由樹芯木質(zhì)部演變而來的黃綠色斑塊;在它的正面和“筒”形冠架內(nèi)側(cè),還可見到有一定方向性的木紋狀脈絡(luò);此玉冠整體以黃綠色為主,間有褐色、灰黑、灰綠和醬紫等色的紋理,線條流暢自然,美不勝收;猶為驚奇的是,在左側(cè)靠近邊緣處及冠架后面,還發(fā)現(xiàn)有蟲蛀的孔洞和蟲咬后的蛀粉,這些蛀粉呈黃白色或灰白色,緊密地填充在蛀孔和蛀洞中,并雜有次生晶體(多為三氧化二鋁)等沉積物,質(zhì)地柔軟。此玉羽冠比較厚重,形體比較大,高約22cm,冠體部分寬9.9cm,冠架寬10.9cm,重約1.2公斤,;冠架兩邊耳部為高浮雕“玉豬龍”的造型,這是紅山文化玉器的典型標(biāo)志;冠架前面正中,有一淺浮雕方型“帽正”,具有“王權(quán)”或“神權(quán)”的象征意義。冠架兩邊的穿孔,用于插笄固定,但在背面左側(cè)的凹槽處還另有一孔,與左插孔相通,可能具有某種附助作用,這也表明它是一件具有實(shí)用性的真品。

                                             



                                              

     此件大型的樹化玉羽冠飾,雖然沒有明確的出土記錄,是民間珍藏的傳世品,但它的真實(shí)性和珍貴性不能因此而被否定,著名學(xué)者、資深文物考古專家孫守道先生曾這樣說過:“開展紅山文化玉器的研究,必須包括對其傳世品的研究,這不僅因傳世品中的紅山玉器原也有出土,而且它們中還有許多器類和樣式是近年來發(fā)掘品中所不見的”,“萬不可拿發(fā)掘的紅山玉器種類、式樣來限制、約束我們對傳世品中紅山玉器的鑒識與研究,而是要科學(xué)地將發(fā)掘品與傳世品結(jié)合起來進(jìn)行研究,互相補(bǔ)充,互相印證,以求相得益彰”。正如“中華第一龍”一樣,真正的古玉珍品,總會得到文博界的認(rèn)可。

                

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