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【夢】
莊周夢蝶的故事揭示了古人對世界萬物的扣問：我是誰？夢中的我與現(xiàn)實(shí)世界的我到底誰才是真【我】？現(xiàn)實(shí)世界的蝴蝶與我到底是什么關(guān)系？貫穿這些事物的問題一直考問著我們的認(rèn)知智慧！
【示】
生命存在到底是什么？是實(shí)實(shí)在在的，還是虛幻的，維系此世界整體的統(tǒng)一性的是什么呢？這些問題時(shí)時(shí)考問著每一個(gè)有智慧的人們。
全世界的人類在歷史中，根據(jù)各自的生活環(huán)境及人性價(jià)值取向，各自解答了自身的疑問和認(rèn)為的人生價(jià)值肯定！我也是經(jīng)常疑惑于自己，生我者何？生著有什么意義？繼而在歷史的故事中尋求終極的答案，在宗教與先哲的思想里滋滋以求，誠心學(xué)識。
某日：突發(fā)奇想：“天”再上面的是什么？是否有更高層次的東西在維系著天地的運(yùn)轉(zhuǎn)？現(xiàn)有知識無法回答……。
夜里：夢中烏云庶頂，天際中一條紅光劃空出現(xiàn)，心感一泓：【元】！
【元】
元是什么？元就是構(gòu)成生命的基本，來自于“天”之上，以及構(gòu)造“天”的素材。還是不知道是什么？是金木水火土嗎？是先天炁嗎？神？佛？諸多理解無法通達(dá)……。
神佛本乃人仰，不以自有。人之信者，便是神佛。
造物天、地、人者是何？是人“心”嗎？自夢境過后，心智漸通明運(yùn)轉(zhuǎn)，以致幻知目像。病還是“開悟”？感知人的認(rèn)知有三種層次：學(xué)識、心智、靈慧。故而知道高于天地人的就是《道》，萬物循道而行，獨(dú)立而改。
《道》就是元，元就是“靈”，靈就是人，人歸根于【天】。
【天】
天圓地方，日月星河，晝夜晨昏；北極七星定極指點(diǎn)，構(gòu)建了人類共同的天地概念！
中華文明以天地人三極構(gòu)建自然的天人觀念，深究的是三者的對應(yīng)關(guān)系，以及終極本質(zhì)。老子在《道德經(jīng)》中已總結(jié)出高度概括的理學(xué)概念“無”，“無”與“天”互為陰陽一體，此中機(jī)關(guān)重點(diǎn)是人，人定性、自定萬物之法。
“無”既為天之本質(zhì)，也為視覺“空”的原理，也為本質(zhì)“空”的原義。本質(zhì)“空”的“靈”自性互為構(gòu)建“物”的象，成為“物”必以“空”為映現(xiàn)，即物質(zhì)必以虛空作依托，似物浮于水比擬。
“空”既為“靈”的象，又為天的象，也是本質(zhì)的“靈”性幻成。是故：萬物皆“虛空幻象”，辨證循行在于人、物。物得空而長，人得空而生，綿綿不絕！
“人、物”循空行則：在天循空受律，在人則循公感“命”，生成光照。歸合天地，靈根有成，情生命結(jié)，永恒期久！
佛師理明“空”果，然未及歸根！后來者以佛為天，以人神仰，更以幻知經(jīng)說“極樂世界”，以因果論生命之循環(huán)交替。真果不論歸根，歸根不論“空”由，可謂“道節(jié)”。
近代唯物論：以表象代替本質(zhì)深究物理，其中斷離：實(shí)象本質(zhì)物的“空間”，唯以本質(zhì)物的“物”象推導(dǎo)演算，千算億計(jì)，一定范濤內(nèi)可以正確，終極推導(dǎo)必是徒勞無功……！
【信】
“靈”空生造“人物”，天根孕育性命。
人物若知自己靈命在天地間，必情愛萬物以樂己樂人，受命滋養(yǎng)他身，既為己樂也為天之責(zé)，不為善而善，乃真善；不為報(bào)而授人以惠，乃真惠！
祖根不亡本，后生不存私，母自顯慈！
夫婦同空色，父子一根生，人心關(guān)懷！
眾生同天室，兄弟期歸行，物與人包！
萬眾此生我與同，信情一世謝天蒼。
