田秋在《生活中的趣味心理學(xué)》書中談到，醫(yī)學(xué)心理學(xué)家曾用狗做了一個(gè)嫉妒情緒實(shí)驗(yàn)：把一只饑餓的狗關(guān)在一 個(gè)鐵籠子里，讓籠子外面的另一只狗當(dāng)著它的面吃肉骨頭，結(jié)果籠內(nèi)的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負(fù)面情緒狀態(tài)下，產(chǎn)生了神經(jīng)癥性的病態(tài)反應(yīng)。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了：恐懼、焦慮、抑郁、嫉妒、敵意、沖動(dòng)等負(fù)面的情 緒，是一種破壞性的情感，長期被這些心理問題困擾，容易產(chǎn)生身心疾病。
動(dòng)物尚且如此，人類有更豐富的情緒情感體驗(yàn)，情緒對人的影響就更大了。
人在日常生活和學(xué)習(xí)中，做事都帶有一定情感色彩：當(dāng)考試取得好成績時(shí)，會(huì)感到喜悅；失去珍貴的東西時(shí)，會(huì)感到惋惜；如果愿望一再受妨礙而達(dá)不到，則會(huì)失望甚至憤怒；進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境，會(huì)感到局促不安甚或產(chǎn)生恐懼……這些喜悅、悲哀、憤怒、恐懼等情緒活動(dòng)，會(huì)引起身體一系列的生理變化。
科學(xué)家們也發(fā)現(xiàn)，大腦的情緒中心與免疫系統(tǒng)有直接的關(guān)聯(lián)。健康的 情緒能幫助人們抵抗感染和流感，依靠健康的心態(tài)戰(zhàn)勝疾病的例子屢見不鮮，相反，恐懼、害怕、絕望、貪欲等消極情緒則會(huì)讓病情惡化得更快，甚至導(dǎo)致人的死亡。就是說，積極的情緒能對人體的生命活動(dòng)起到積極的 促進(jìn)作用，增強(qiáng)免疫力，提高工作的強(qiáng)度和效率，使人健康、長壽，而消極的情緒則會(huì)使人精神頹廢，對工作和生活失去興趣，甚至?xí)斐缮?體狀況的惡化。
01情緒失控，是欲望過度導(dǎo)致的自我內(nèi)耗
根據(jù)我的觀察，除了外界壓力我們難以控制以外，絕大部分消極情緒是我們自己認(rèn)知角度造成的自我折磨。
老子《德道經(jīng)·不積》：“善者不多，多者不善。圣人無積，既以為人己愈有，既以予人己愈多。故天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。”真正的善良心態(tài)是樂于施舍幫助遇到困難的人，不會(huì)執(zhí)著于過多的貪欲導(dǎo)致精疲力盡情緒失控；欲望超過一定閾值的人不是真正的善良，道德修養(yǎng)高潔的人是不為私己而大量聚積財(cái)和物，因?yàn)槊靼鬃匀灰?guī)律: 盡力為別人付出幫助別人，自己就會(huì)更加增加；盡力施予別人自己就會(huì)越多，舍即是德（得）。這才是我們心身情緒調(diào)節(jié)的秘訣。
想想人生，無論你是職場上高級管理者，還是仕途上的位高權(quán)重者，或者是商場的頂級富豪，每當(dāng)夜幕降臨，晚上睡覺也還是只能睡一張床。讀書視野所及也只是一個(gè)書房，會(huì)客也只能在一個(gè)客廳。
一個(gè)人眼睛所見，雙手所觸，行動(dòng)所往，能占多大面積呢？當(dāng)這些外在環(huán)境能提升精神修養(yǎng)以后，再大再華麗就不得不耗費(fèi)更多精力去保養(yǎng)，甚至患得患失、斤斤計(jì)較，就很容易導(dǎo)致心身配備而失控，失控的最直接表現(xiàn)就是情緒失控，嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致心身疾病。
現(xiàn)代人生活條件明明比古人好得多了，為什么罹患心理疾病的人越來越多，為什么職業(yè)矛盾越來越突出，為什么越來越不幸福？
當(dāng)人們都在向外界無限制索取而放大了欲望時(shí)，是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)變方向，改為向內(nèi)心反思呢？
《德道經(jīng)·天道》：“天下之道，猶張弓者也。高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。故天之道，損有余而益不足。人之道，損不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者？此有道者乎！是以圣人為而弗有，成功而弗居也。若此，其不欲見賢也。”
張弓舉射，可以把高處的降下來，下面的發(fā)射上去，使原來各自處于高與下的物體位置產(chǎn)生變易，天道這樣就能使萬物向中和的方向發(fā)展，而不是兩極分化，拉開距離造成一方基本條件不足，而另一方貪欲過剩。
老子告訴我們，天道在自然無為中的規(guī)律是“損有余而益不足”。
如果一個(gè)人由于曾經(jīng)的付出而私心貪欲膨脹，導(dǎo)致和外在人、事、物兩極分化，拉開距離非常明顯，怎么會(huì)拿出自己多余的來奉獻(xiàn)于天呢？只有真正的明白自然規(guī)律，并且信守執(zhí)行的人，少私而寡欲的人，才是人群中的賢良。
什么是人生有所作為？是成功卻不居功自傲，知足而不自貪。
看看職場上，有的人自身的調(diào)節(jié)能力由于過度貪欲導(dǎo)致心身失去平衡了，于是不得不通過華麗的裝飾掩飾平衡內(nèi)心的焦慮，不得不依靠各種奢侈品來掩飾內(nèi)心的空虛。
越是這種情況下，越說明自己的內(nèi)心情緒已經(jīng)失去平衡了，導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)精神被外界物質(zhì)控制，人就物化成物欲的奴仆，情緒和心身陷入了欲壑難填、無休無止的物質(zhì)攀比之中，直到耗盡了心身精神力量，最終導(dǎo)致病患纏身。
03怎樣調(diào)控自己心身的需求和欲望
一個(gè)人能夠減少自己的壓力和焦慮最好的方法，就是在滿足吃、穿、住、行需求的基礎(chǔ)上，減少內(nèi)心的貪欲和妄想，遵從真實(shí)內(nèi)心去生活，不以物喜，不以己悲，回歸到內(nèi)心的平靜。
為人處世能豁達(dá)淡然，悲憫愛物，這樣的人生心身充滿寧靜和智慧，同時(shí)也容易獲得幸福和美滿。
以食欲為例，本來五谷雜糧、蔬菜瓜果就能滿足人體需要，但職場上有的人賺錢了就開始山珍海味和美味珍饈想大快朵頤，吃遍了當(dāng)?shù)馗鞣N新鮮刺激食品，就到外地大吃，甚至國內(nèi)吃得不知足，還要吃國外進(jìn)口的食品。
其實(shí)食品經(jīng)過口腔食道以后，最終人體消化系統(tǒng)吸收的營養(yǎng)成分都大同小異。一個(gè)人，如果在精神和物質(zhì)這兩者之間失去平衡，很容易陷入了物質(zhì)貪欲中越陷越深，難以自拔。
《德道經(jīng)·中和》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，中氣以為和。”
道生德養(yǎng)的萬物離開道〇進(jìn)入德一，進(jìn)而進(jìn)入了陰陽二的狀態(tài)中。人類對萬物的認(rèn)識(shí)，如果僅僅停留在看得見的物相、物欲、物質(zhì)世界，就不容易看見物欲物相內(nèi)外，其實(shí)是德一能量這個(gè)本源在發(fā)揮滋養(yǎng)的中和作用。只有執(zhí)守德一以治理心身內(nèi)外，執(zhí)兩用中，才能順利獲得心身長久幸福。
“中”的寫法，甲骨文中就有三種寫法，其中一種寫作，像旗之形，豎筆像旗桿，本義指對峙兩軍之間的非沖突地帶，隱含穩(wěn)定平和狀態(tài)。
《說文》曰：“中，內(nèi)也，從口。丨，上下通?！倍斡癫米ⅲ骸叭粍t中者，別于外之辭也，別于偏之辭也，亦合宜之辭也。”又說：“云下上通者，謂中直或引而上，或引而下，皆入其內(nèi)也?！?/strong>
可見“中”的本義，是指處于“中心”的與四周等距的空間方位或狀態(tài)，以求達(dá)到一種平衡和諧狀態(tài)。
如果每個(gè)職場人把欲望和情緒控制在中的狀態(tài)，不因過度貪欲和情緒失控而傷害心身和傷害自然萬物，那么，和諧美好就會(huì)處處體現(xiàn)在工作生活中，而我們每個(gè)人也會(huì)更容易調(diào)控自己，享受到幸福快樂和心身安寧。
寫在最后:
身在職場，我們本就忙忙碌碌，如果下班回來，把物質(zhì)上的過度的追求所花費(fèi)時(shí)間省下來，用在精神方面的讀書學(xué)習(xí)，提升我們的心理認(rèn)知調(diào)控能力，這其實(shí)是一種高級的享受。
我們也會(huì)發(fā)現(xiàn): 用美麗的心去看這個(gè)世界，這世界就是美麗的；用丑陋的心去看這個(gè)世界，這世界就是地獄。
愿我們無論身處何地，無論在職場叱咤風(fēng)云，還是在家里安居樂業(yè)，都擁有不以物喜、不以己悲的平和的心身狀態(tài)。
