1508年龍場(chǎng)悟道之后，陽(yáng)明先生寫(xiě)的第一篇書(shū)信即是《與辰中諸生書(shū)》。此時(shí)是1509年，陽(yáng)明先生在赴任江西廬陵知縣的途中，路過(guò)辰州（今湖南省懷化市沅陵縣），與幾位學(xué)生相見(jiàn)，留下對(duì)他們的一番叮囑。
■ 1.絕學(xué)之余，求道者少；一齊眾楚，最易搖奪。自非豪杰，鮮有卓然不變者。
圣賢之學(xué)已近乎絕學(xué)，少有人傳承，因而內(nèi)心純粹、真心求道之人，彌足珍貴。
然而，求道并不容易，就好比“一齊眾楚”。這里的“一齊眾楚”，指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的一個(gè)典故：
孟子說(shuō)，若讓一個(gè)楚國(guó)人學(xué)好齊國(guó)的語(yǔ)言和文化，就應(yīng)該讓他到齊國(guó)去，并在當(dāng)?shù)卣?qǐng)一位老師。假若人在楚國(guó)，雖然請(qǐng)了齊國(guó)老師，但由于身邊都是楚國(guó)人，難以學(xué)到真正的齊國(guó)語(yǔ)言和文化。
“一齊眾楚，最易搖奪”，這句話啟發(fā)我們：人是環(huán)境的產(chǎn)物，很容易受到周?chē)说挠绊?。盡管一個(gè)人擁有一定程度的正知正見(jiàn)，但假若自己的觀點(diǎn)與周?chē)瞬灰恢?，?shì)單力薄的自己就會(huì)逐漸被周?chē)怂绊?，搖擺不定，甚至喪失自信。
這好比一個(gè)人剛剛接觸和學(xué)習(xí)中華文化，就經(jīng)常對(duì)他人宣說(shuō)自己的穎悟和收獲，極有可能聽(tīng)到很多反對(duì)聲音，甚至嘲笑。在自己根基尚未夯實(shí)的情況下，當(dāng)自己心靈品質(zhì)還不夠高的時(shí)候，一旦遭遇反對(duì)或質(zhì)疑，就會(huì)彷徨動(dòng)搖。
■ 2.諸友宜相砥礪夾持，務(wù)期有成。近世士夫亦有稍知求道者，皆因?qū)嵉挛闯啥冉覙?biāo)榜，以來(lái)世俗之謗，是以往往隳墮無(wú)立，反為斯道之梗。
所以，陽(yáng)明先生告誡各位弟子，初學(xué)者一定要“砥礪夾持，務(wù)期有成”，彼此互相鼓勵(lì)和支持，而不是一味標(biāo)榜自己。
對(duì)于每個(gè)學(xué)習(xí)圣賢思想的人來(lái)說(shuō)，最重要的就是通過(guò)明心凈心，建設(shè)自己的心靈品質(zhì)，務(wù)必讓自己的格局和境界更上一層樓，如此才能以自己的人格力量贏得他人的尊重和信任。否則的話，“實(shí)德未成而先揭標(biāo)榜”，倘若因此引來(lái)世俗之謗，就會(huì)障礙自己的成長(zhǎng)之路。
心-道-德-事，從“心上用功”，到最后呈現(xiàn)為“具體事功”，這中間的確需要一段時(shí)間，需要一個(gè)過(guò)程。當(dāng)生命狀態(tài)真正發(fā)生變化之后，再去與人分享中華文化的精髓，才能以生命喚醒生命。
■ 3.諸友宜以是為鑒，刊落聲華，務(wù)于切己處著實(shí)用力。
因此，陽(yáng)明先生反復(fù)勸誡弟子，不要打著道德的旗幟，卻做著貪圖名聲的事情?！翱渎暼A”即是對(duì)治的方子。
那么到底怎樣做，才是真正的功夫呢？陽(yáng)明先生隨后給出了答案：“務(wù)于切己處著實(shí)用力”。這也是《與辰中諸生書(shū)》最重要的觀點(diǎn)之一。
“切己處”，字面上來(lái)看，就是切實(shí)相關(guān)、切中自己要害的地方?！皠?wù)于切己處著實(shí)用力”，就是在自己的心上用功， 也就是“慎獨(dú)”，在別人看不見(jiàn)的地方，踐行明心與凈心的功夫，去除自己內(nèi)心的不明與貪欲。
所謂明心，是持久地深入地明白和體證人生兩大真相，從而不斷地深層地去除心中的不明。人生兩大真相就是：心中擁有無(wú)盡寶藏和行為作用與反作用的人生兩大真相，兩者有著極其緊密而深?yuàn)W的關(guān)系。
所謂凈心，是持久地深入地通過(guò)觀照、反省、引導(dǎo)三個(gè)步驟，在起心動(dòng)念處凈化心靈，從而不斷地深層地去除心中的貪欲。
■ 4.吾輩平日為事物紛拿，未知為己，欲以此補(bǔ)小學(xué)“收放心”一段功夫耳。明道云：“才學(xué)便須知有著力處，既學(xué)便須知有得力處?！?/span>
人生在世，總會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，事上忙忙碌碌，心里紛紛擾擾，如何讓心安靜下來(lái)，在“切己處”用功呢？陽(yáng)明先生在這里教給大家一個(gè)功夫——“收放心”。
把自己丟了的心找回來(lái)，即是“收放心”?！笆辗判摹背鲎浴睹献印じ孀由稀罚骸叭擞须u犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！奔依锏那菪笕绻邅G了，人一定知道要找回來(lái)，但為什么自己的心丟了，人卻不知道找呢？
求道問(wèn)學(xué)，要有“著力處”，在著力處下功夫，才能有“得力處”。要想真有所得，務(wù)必要踏踏實(shí)實(shí)地在自己的心上用功，明心凈心，為善去惡。也許三個(gè)月，也許半年，就會(huì)逐漸感到自己的心中生起了力量，那些黑暗中的云團(tuán)，比如糾結(jié)、焦慮、煩惱、郁悶……就會(huì)逐漸消失。
行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，固然重要；但更重要的是通過(guò)明心凈心，建設(shè)自己的心靈品質(zhì)！如此，才能讓自己的生命狀態(tài)變得煥然一新！
■ 5.“學(xué)要鞭辟近里著己”“君子之道，暗然而日章”“為名與為利，雖清濁不同，然其利心則一”“謙受益”“不求異于人，而求同于理”……
《與辰中諸生書(shū)》的最后一段，陽(yáng)明先生援引經(jīng)典，用“鞭辟近里”強(qiáng)調(diào)心上用功的重要性——內(nèi)圣外王，內(nèi)在的心靈品質(zhì)提升了，外在的一言一行自會(huì)變化。君子之道，好比減法——通過(guò)去除“不明”與“貪欲”，逐漸提升自己的心靈品質(zhì)，這就是“暗然而日章”：表面上似乎一天天沒(méi)有變化，但其實(shí)心靈品質(zhì)每天都在提升，猶如草里冬瓜，暗自生長(zhǎng)。
除此之外，陽(yáng)明先生又提醒眾弟子，為名也好，為利也好，似乎看上去有“清”和“濁”的差別，其實(shí)本質(zhì)上都出于自己的一顆私心。凡是追求名利，都會(huì)障礙自己做出正確的判斷和選擇。一個(gè)人只有堅(jiān)信“行為作用與反作用”的真理，才能不為名譽(yù)、利益所動(dòng)，從而看清這個(gè)世界的本質(zhì)，讀懂人生真相。如此，即便面對(duì)各種紛繁復(fù)雜，也能心靜如水、應(yīng)變無(wú)窮。
陽(yáng)明先生還鄭重提醒弟子：傲，乃人生大??；謙，讓一生受益無(wú)窮。切忌為了標(biāo)榜自己、彰顯自己而刻意追求與眾不同，與天理大道保持一致、同頻共振才是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。只要按照圣賢的教誨踐行不輟，日積月累，自然就會(huì)學(xué)有所得、變化氣質(zhì)——學(xué)習(xí)圣賢來(lái)不得半點(diǎn)假，自己有沒(méi)有變化氣質(zhì)就是明證！
■ 6.舉業(yè)不患妨功，惟患奪志。只如前日所約，循循為之，亦自?xún)蔁o(wú)相礙。所謂知得“灑掃應(yīng)對(duì)”，便是“精義入神”也。
陽(yáng)明先生最后再三叮囑學(xué)生：今天，不論你從事什么工作，都可以修煉自己高尚的人格。終日做買(mǎi)賣(mài)，不害為圣賢。唯一需要擔(dān)憂的，就是你的志向搖擺、猶疑，或是根本沒(méi)有志向。哪怕是普普通通的“灑掃應(yīng)對(duì)”，只要在心上認(rèn)真去踐行，也能“精義入神”。這就是偉大出自平凡的意義！
遵循圣賢教誨，開(kāi)發(fā)心中寶藏，在這個(gè)偉大的時(shí)代，每個(gè)人都可以成就更精彩的人生與事業(yè)！圓滿(mǎn)自己，成就他人！
附：《與辰中諸生書(shū)》原文
《與辰中諸生書(shū)》來(lái)自致良知四合院00:0002:11
偉大出自平凡！
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