黃庭堅(jiān)
（1045年－1105年），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人。北宋知名詩人，乃江西詩派祖師。書法亦能樹格，為宋四家之一。庭堅(jiān)篤信佛教，亦慕道教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一。黃庭堅(jiān)為蘇門四學(xué)士之一，是江西詩派的開山祖師，生前與蘇軾齊名。世稱蘇黃。著有《山谷詞》。
書法淵源
行書
黃庭堅(jiān)最早是學(xué)時(shí)人周越的。隨著眼寬識(shí)高，黃庭堅(jiān)很快便轉(zhuǎn)學(xué)于“二王”甚至說是《蘭亭》。他有一首贊頌楊凝式的詩可以說明他對(duì)《蘭亭序》習(xí)練體會(huì)之深：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄?！边@其中不能沒有其對(duì)羲之書法忽有深悟的感慨自道。
黃庭堅(jiān)在上溯晉唐、學(xué)習(xí)前人經(jīng)典書法時(shí)，對(duì)其影響最大的，莫過于蘇軾，甚至可以說黃庭堅(jiān)的手札小行書在很大程度上是學(xué)蘇軾的。黃庭堅(jiān)作為游于蘇門的四學(xué)士之一，不能不受蘇軾書風(fēng)的影響。在黃氏書論中，評(píng)東坡書頗多，且多為推崇備至者。蘇東坡不僅是黃庭堅(jiān)文學(xué)上的老師和提攜者，而且也是其書法的學(xué)榜樣。在山谷題跋中，即反映出黃庭堅(jiān)從蘇軾處學(xué)習(xí)書法的一些消息，如“予與東坡俱學(xué)顏平原。然予手拙，終不近業(yè)”，又如“東坡此帖，甚似虞世南公主墓銘草。余嘗評(píng)東坡善書乃其天性。往嘗于東坡見手澤二囊，中有似柳公權(quán)、褚遂良者數(shù)紙，絕勝平時(shí)所作徐浩體字。又嘗為余臨一卷魯公帖，凡二十紙，皆得六七，殆非學(xué)所能到”。黃庭堅(jiān)與蘇軾相差八歲。二人交誼師友之間。
從黃庭堅(jiān)流傳至今的行幫手札墨跡看，其撇捺開張、字形扁闊、字勢(shì)向右上揚(yáng)等，都明顯表現(xiàn)出蘇軾書法的特征，甚至有些夸張強(qiáng)調(diào)，唯嫌生澀，未有蘇書圃熟也。而黃庭堅(jiān)以禪悟書當(dāng)與蘇軾互為影響。如蘇軾《禱雨帖》，筆意極似山谷，特別是其末尾數(shù)字，從容嫻雅，行筆松緩，幾若山谷代筆。
草書
黃庭堅(jiān)曾有一段學(xué)習(xí)草書的概括性自白：“余學(xué)草書三十余年。初以周越為師，故二十年抖擻俗字不脫。晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意；其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙；于僰道舟中，觀長年蕩槳，群丁撥棹、乃覺少進(jìn)，喜之所得，輒得用筆。”
《浣花溪圖引》，紙本，草書，縱35.5厘米，橫391.4厘米。清宮舊藏。
由黃此自道可知，其學(xué)草首先是學(xué)時(shí)人周越的。周越的書法我們現(xiàn)難以得見，不過從一些文獻(xiàn)記載中還是可以想見其大概規(guī)模的。蘇軾以周越書為“險(xiǎn)劣”，米芾則評(píng)周越書為“氣勢(shì)雄健而鋒刃交加”。黃后來在一則論書語中道出了其書法及書學(xué)思想成熟后對(duì)周越書法的看法：“王著臨《蘭亭》、《樂毅論》，補(bǔ)永禪師、周散騎《千文》，皆妙絕，同時(shí)極善用筆。若使胸中有書數(shù)千卷，不隨世碌碌，則書不病韻，自勝李西臺(tái)、林和靖矣。蓋美而病韻者，王著；勁而病韻者，周越——皆渠儂胸次之罪，非學(xué)者不力也。”
無疑，山谷對(duì)草書筆法的深刻認(rèn)識(shí)和掌握，當(dāng)是“得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙”的。他在《跋此君軒詩》中寫道：“近時(shí)士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號(hào)為草書可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳?！?/p>
黃庭堅(jiān)草書的成熟還得益于其書外功的參悟。除其上述“于燹道舟中，觀長年蕩槳，群丁拔棹，乃覺少進(jìn)，喜之所得，輒得用筆”外，他還有一段自道可說明因緣：“余寓居開元寺夕怡思堂．坐見江山。每于此中作草，似得江山之助。然顛長史、狂僧皆倚而通神入妙。余不飲酒，忽五十年，雖欲善其事，而器不利，行筆處，時(shí)時(shí)蹇蹶，計(jì)遂不得復(fù)如醉時(shí)書也?！?/p>
張旭、懷素作草皆以醉酒進(jìn)入非理性忘我迷狂狀態(tài)，縱籠揮灑，往往變幻莫測(cè)、出神入化。黃庭堅(jiān)不飲酒，其作草全在心悟，以意使筆。然其參禪妙悟，雖多理性使筆，也能大開大合，聚散收放，進(jìn)入揮灑之境。而其用筆，相形之下更顯從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行。山谷所作《諸上座帖》等佛家經(jīng)語諸草書帖，乃真得其妙理者。也正由此，黃庭堅(jiān)開創(chuàng)出了中國草書的又一新境。
《浣花溪圖引》，紙本，草書，縱35.5厘米，橫391.4厘米。清宮舊藏。
釋文：
拾遺流落錦宜城，故人作尹眼為青。碧雞坊西結(jié)茅屋，百花潭水濯冠纓。故衣未補(bǔ)新衣綻，空蟠胸中書萬卷。探道欲度義皇前，論詩未覺國風(fēng)遠(yuǎn)。干戈崢嶸暗寓縣，杜陵韋曲無雞犬。老妻稚子且眼前，弟妹飄零不相見。此翁樂易極可人，園翁溪友肯卜鄰。鄰家有酒邀皆去，得意魚鳥來相親。浣花酒舩散車騎，野墻無主看桃李。宗文守家宗武扶，落日蹇驢馱醉起。酒闌解鞍脫兜鍪，老儒不用千戶候。中原未得平安報(bào)，醉里眉攢萬國愁。生綃鋪里墻粉墨落，平生忠義今寂寞。兒呼不蘇驢失腳，猶恐醒來有新作。長使詩人拜畫圖，煎膠續(xù)弦千古無。
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