歷代以來從皇家、士大夫到黎民百姓都有很多推崇道家學(xué)說和道教、道士的人。宋仁宗皇帝曾作《尊道賦》，對道教推崇備至，直言“但觀三教以道至尊”。
而張三豐祖師則是教人只分正邪二教，不必分三教。後學(xué)理解這是直指本源的教示。因?yàn)槿绻麖男扌械慕嵌葋碚f，雖然各個教派有各自的理路，然而修行悟道、窮理盡性，歸根到底都會落到太極陰陽清濁這個本源之理中來，能夠明辨陰陽清濁、是非黑白、善惡正邪。能夠從根本上把握、從根本上用功就是修行的正理。
所以從道理方面來說依據(jù)正理而行就是正路。這是指能夠從高層次把握而言。如果從下面基礎(chǔ)的層次來看，一陰一陽、一個正和一個邪落到了基礎(chǔ)層面就有可能化生出了千千萬萬或正或邪的法門。而不同的人由於各自那個根器的差異，從高端入手的畢竟少數(shù)。所以強(qiáng)調(diào)一個正真的起點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)修一個正緣，有了正緣的指引就能夠入正門上正路。
雖然與道合真的修道宗旨和成果是受到大多數(shù)人質(zhì)疑甚至嗤之以鼻的，但是不管結(jié)果如何，只要是一個正真的起點(diǎn)，能夠沿著這個正真的修途一直走下去，對自我靈魂的提升甚至升華這個目的都是已經(jīng)達(dá)到了的。當(dāng)然能夠走多遠(yuǎn)，期間有因果承負(fù)、用功功德等等諸多因素影響。所以只要保持平常心、清淨(jìng)境、虛空意，隨緣而行，不論走過了多遠(yuǎn)都是功果。
一點(diǎn)淺見諸位共勉。
