提到“皇帝”兩個(gè)字，大家首先想到的是什么？至高無(wú)上，一言九鼎，還是生殺予奪？沒(méi)錯(cuò)，在中國(guó)古代，皇帝是最高統(tǒng)治者，代表著至高無(wú)上的權(quán)威，這就是儒家文化中所說(shuō)的“君君臣臣，父父子子”。為了維護(hù)皇權(quán)至高無(wú)上的地位，封建道德通常要求臣民對(duì)皇帝百分百尊重。比如不能對(duì)皇帝說(shuō)謊，那是欺君；不能稱(chēng)呼皇帝的名字，那叫大不敬；不能違背皇帝的意志，那叫以下犯上。至于對(duì)皇帝棍棒相加，那更是想也不能想的事情。以至于即使是在虛構(gòu)的民間故事《天齊廟》中，包拯也只敢把宋仁宗的龍袍脫下來(lái)，象征性地“打”幾下。
不過(guò)凡事都有例外，歷史上還真有那么一位皇帝被自己的大臣打過(guò)。他就是與宋朝同時(shí)期的金國(guó)第二任皇帝，完顏吳乞買(mǎi)，即金太宗?？吹竭@里一定會(huì)有不少人認(rèn)為，這大概是一個(gè)昏聵又荒唐的昏君吧，讓大臣們?nèi)虩o(wú)可忍對(duì)他動(dòng)手。又或者像漢獻(xiàn)帝一樣是個(gè)毫無(wú)權(quán)威可言的“傀儡皇帝”，才會(huì)任由大臣欺負(fù)到自己頭上來(lái)。
事實(shí)恰恰相反，金太宗卻是金國(guó)歷史上最偉大的帝王之一。金國(guó)正是在他的統(tǒng)治下攻滅了北宋，迫使宋朝退守南方的半壁江山。也是在他統(tǒng)治下，金軍滅亡遼國(guó)，成為中國(guó)北方的霸主。此外，他還改革完善典章制度，汲取宋、遼制度之初長(zhǎng)處，奠定了金國(guó)的發(fā)展基礎(chǔ)。不僅如此，金太宗還對(duì)哥哥完顏阿骨打（金太祖）的后代非常器重，并在晚年主動(dòng)把皇位交還到哥哥的兒子手中。對(duì)于金人而言，他無(wú)疑是一位很有建樹(shù)的英主，就連后來(lái)的元朝人，也都對(duì)他推崇備至。這樣一位英明的統(tǒng)治者，為什么會(huì)窩囊到被大臣“教訓(xùn)”呢？
原來(lái)，因?yàn)榻饑?guó)起源于漁獵部落，資源貧乏，家底非常薄，還要支持和北宋、遼國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此財(cái)政是真的捉襟見(jiàn)肘。連首領(lǐng)都很少穿好的衣服，吃好的食物，甚至宮殿也十分簡(jiǎn)陋，宮墻都是直接用籬笆隔開(kāi)的。迫于戰(zhàn)爭(zhēng)的壓力，金國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝完顏阿骨打就立下了一個(gè)規(guī)矩：除了戰(zhàn)爭(zhēng)的必要支出，任何人都不得以任何理由動(dòng)用國(guó)庫(kù)財(cái)產(chǎn)，違反者打二十軍棍。事實(shí)上這個(gè)規(guī)定主要就是針對(duì)后世的皇帝，畢竟普通大臣連國(guó)庫(kù)里面是什么樣都不知道，更別說(shuō)是動(dòng)用了。
完顏阿骨打去世后，并沒(méi)有把帝位傳給自己的兒子，而是交給了一直跟隨自己南征北戰(zhàn)的得力助手，弟弟完顏吳乞買(mǎi)（金太宗），可以說(shuō)是非常的信任了。金太宗繼位后，為了不辜負(fù)兄長(zhǎng)的重托，勵(lì)精圖治，也一直遵守著金太祖留下的遺訓(xùn)，克勤克儉。吃的差，穿的舊，住的破，這些他從未挑剔。不過(guò)有一點(diǎn)，金太宗很愛(ài)喝酒，他雖身為皇帝，但卻囊中羞澀，又不能動(dòng)用國(guó)庫(kù)的錢(qián)去買(mǎi)酒，這實(shí)在是讓他非常難受。
終于有一天，心癢難耐的完顏吳乞買(mǎi)去國(guó)庫(kù)“偷”了一筆錢(qián)，然后讓人去購(gòu)買(mǎi)了一大批酒回來(lái)供自己享用。后來(lái)丞相清點(diǎn)國(guó)庫(kù)時(shí)發(fā)現(xiàn)了此事，于是就將皇帝“監(jiān)守自盜”的事情公之于眾。大臣們經(jīng)過(guò)一番商議后，覺(jué)得不能違背了阿骨打定下的祖制。于是就在上朝時(shí)，可憐的金太宗就被一群大臣請(qǐng)下了皇帝寶座，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打了二十軍棍。
金太宗被打完后，不禁覺(jué)得顏面掃地，畢竟他也是堂堂天子，但是群臣又跪在地上請(qǐng)求皇帝的原諒。當(dāng)時(shí)的女真人都還比較開(kāi)明，君臣之間很快就冰釋前嫌。對(duì)金太宗而言，順著臺(tái)階趕緊下來(lái)也是最好的結(jié)果了，畢竟這件事他是理虧的，誰(shuí)讓他沒(méi)控制住自己，違反了祖制呢。
這件事在金國(guó)的歷史上只是個(gè)小插曲，但這樣的情況在中原王朝的皇帝身上是不可能發(fā)生的。由此就可以看出女真人的粗獷豪放和豁達(dá)。不過(guò)這同時(shí)也說(shuō)明，在很多少數(shù)民族建立的政權(quán)中，皇權(quán)的地位也并不像我們想象得那么高，尤其在建國(guó)初期，皇帝與臣子的關(guān)系其實(shí)更類(lèi)似于將軍與部下的關(guān)系。戰(zhàn)場(chǎng)上唯令是從，下了戰(zhàn)場(chǎng)就是相對(duì)平等，一切都要按照規(guī)矩辦事。
參考文獻(xiàn)：《金史·卷三·本紀(jì)第三》
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