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“書永遠不死”——關(guān)于書的書
  坊間有不少“閱讀學(xué)”方面的書籍,熱衷于討論閱讀的起源、意志、目標(biāo)、心境、方法、品質(zhì)等,在我看來,這些書意義不大。還不如讀一點“關(guān)于書的書”,略具紙張、印刷、書籍、古書版本、歷代藏書,以及現(xiàn)代報刊和圖書館業(yè)的知識,那樣對于養(yǎng)成讀書習(xí)慣更有好處。意大利哲學(xué)家、歷史學(xué)家和小說家安貝托艾柯,與法國電影泰斗、法國國家電影學(xué)院創(chuàng)始人讓B克洛德卡里埃爾對話,討論書籍對人類文明進程的影響,以及網(wǎng)絡(luò)時代紙本書的未來,結(jié)集成了《別想擺脫書:艾柯&卡里埃爾對話錄》(吳雅凌譯,廣西師范大學(xué)出版社,2010)。這兩位嗜書如命的古書珍本愛好者,其對話第一部分的標(biāo)題是“書永遠不死”。

    我也相信“書永遠不死”,但書籍存放在博物館、圖書館、個人書庫,還是每日使用的書桌上,效果大不一樣。你看艾柯說的:“書在未來將只吸引一小部分愛好者,他們會跑去博物館和圖書館滿足自己對過去的趣味?!?6頁)若真的這樣,情況很不妙??ɡ锇杽t極力為書籍說好話:“想想2006年7月紐約那次電力大故障吧。假設(shè)范圍擴大,時間延長。沒有電,一切都會消失,無可彌補。反過來,當(dāng)人類的一切視聽遺產(chǎn)均消失時,我們還可以在白天讀書,在夜里點根蠟燭繼續(xù)讀。”(19頁)兩位對話者對紙質(zhì)書的未來“堅信不移”,因其除了讀書、寫作、拍電影外,還對書籍本身有一種純粹的熱愛,肯為某本自己迷戀的書籍“上窮碧落下黃泉”。讀書人不一定藏書,藏書家不一定讀書,這我們早就知道了。

    清代學(xué)者洪亮吉《北江詩話》分藏書家為五類:一是“推求本原,是正缺失”的考訂家,二是“辨其版片,注其錯偽”的校讎家,三是“搜采異本,補石室金匱遺亡,備通人博士瀏覽”的收藏家,四是“第求精本,獨嗜宋刻”的鑒賞家,五是“賤售舊家中落所藏,要求善價于富門嗜書者”的掠販家。其實,還有另外三種藏書家,一是喜歡書,而且真讀,這是“愛書人”;二是兼及閱讀、考訂與闡發(fā),這是學(xué)問家;三是既讀書,也收藏,還考慮增值問題,二十年前我就知道這個道理,可惜沒能實踐。最近十年,關(guān)于讀書,有兩種潮流值得注意。一是公眾的收藏趣味轉(zhuǎn)向了書刊,不僅宋元珍本,連民國年間的平裝書以及舊報刊,也都被人爭相搶購。幾年前,魯迅、周作人的《域外小說集》上拍賣會,自3萬元起拍,到27萬落槌,加上傭金合計29.7萬元。平裝書不會都這么貴,但“奇貨可居”的,都會有人搶。二是書籍裝幀明顯上了一個檔次。即便不參評“最美的書”,讀者與出版社也開始合謀,特別關(guān)注圖書的外形———紙張、開本、裝幀、設(shè)計、插圖等。買書人不僅閱讀,而且把玩、欣賞、收藏。于是,同一本書,除了平裝本,還有各種精裝版、特藏版、毛邊本、簽名本等。

    你也許覺得,這么關(guān)注圖書的外在形式,豈不是買櫝還珠,或者說附庸風(fēng)雅嗎?我曾經(jīng)談過這“附庸風(fēng)雅”對于社會進步、文化繁榮的貢獻(參見《大學(xué)有精神》246—247頁,北京大學(xué)出版社,2009)。在我看來,“附庸風(fēng)雅”比“假裝流氓”好,因為二者都有可能經(jīng)過一番努力,越學(xué)越像;另一方面,沒有一大批半懂不懂的受眾的追隨與消費,任何文學(xué)藝術(shù)都不可能發(fā)展壯大。談?wù)摃詈眉婕啊熬瘛迸c“物質(zhì)”。不談別的,就說書籍裝幀吧。洋裝書的興起,以及國人對于封面裝幀的重視,使得其呈現(xiàn)不同于宋元精刊的另一種美。這是喜歡書的人很容易感覺到的。我曾撰寫《作為物質(zhì)文化的“中國現(xiàn)代文學(xué)”》(收入《假如沒有文學(xué)史……》,三聯(lián)書店,2011),評述中外若干書籍史著作,談?wù)摱兰o中國的書籍裝幀,探討從“物質(zhì)文化”角度研究“中國現(xiàn)代文學(xué)”的可能性,以及“新資料”如何帶出“新問題”,有興趣的朋友請參閱。

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