文/芨芨草
平時(shí)讀書，經(jīng)常會(huì)讀到一些智者的故事。當(dāng)然，不是那些撰稿人為了稿費(fèi)虛構(gòu)的，而是流傳很久或者真實(shí)發(fā)生的故事片段。我常常在看到這些故事時(shí)，掩卷沉思：為什么這些人成功？原因就是他們知道怎么處理遇到的每一件事，即使很小的事情，也絕不會(huì)敷衍或模糊處理。而這樣的態(tài)度，才造就了他們從成功走向更大的成功。
看多了，就有了分享的沖動(dòng)。
第一個(gè)故事：乞丐與富翁如何和諧相處
這是我在一本描寫潮汕人文的書籍中讀到的：
潮州人很重視喝茶，久而久之，就把北方人解渴的飲品，變成了一種“功夫”，并且世代發(fā)揚(yáng)光大。他們?cè)诓柚衅肺渡?，似乎過(guò)得愜意而滋潤(rùn)。
有一個(gè)潮州富翁，對(duì)喝茶就特別講究，他千方百計(jì)弄來(lái)猴子采的茶葉、橄欖核燒的炭、新做的陳曼生茶壺、廬山康玉谷的水，每天獨(dú)自或者邀上三五好友品茗聊天，覺(jué)得自己幾經(jīng)可以稱之為真正的“茶家”了。
一日，一個(gè)乞丐聞到茶香，就走到富翁喝茶的涼亭，說(shuō)想品嘗一杯香茶。乞丐雖然穿著破舊的衣服，但氣質(zhì)不錯(cuò)，看上去像是一個(gè)落魄的讀書人。
富翁也是讀書人，惺惺相惜，自然看著乞丐就有了同情加可憐的憐憫之心。富翁讓乞丐入座，倒上一杯茶。
乞丐喝完點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)味道不錯(cuò)，但是只出一半，一定是用了個(gè)新茶壺。
富翁大吃一驚，知道遇到了行家，就問(wèn)乞丐家在哪里。乞丐說(shuō)，他家在另一個(gè)城市，曾經(jīng)富甲一方，后來(lái)喝茶喝窮了。不過(guò)，他有一件喝茶的寶貝，一直帶在身邊。
說(shuō)著，乞丐拿出一個(gè)晶瑩的茶壺。
富翁想試一試，乞丐答應(yīng)了。
一樣的茶葉、一樣的水，但茶在乞丐的壺里倒出來(lái)，果然更甘醇。
富翁大喜，決定花多少錢也要把這個(gè)茶壺買下來(lái)。
但乞丐說(shuō)，這是他一生中唯一剩下的一件寶貝，是無(wú)價(jià)之寶，他不打算賣掉。
讀到這里，我沒(méi)有繼續(xù)往下看，而是合上書猜想故事的結(jié)尾：富人要買乞丐的茶壺，乞丐不賣，這在一般人看來(lái)有點(diǎn)不識(shí)抬舉，其結(jié)局可能是富翁動(dòng)用一切可以利用的關(guān)系，甚至黑白兩道，也要把茶壺弄到手。給你錢你不賣，最后可能一分錢也拿不到。
因?yàn)樯鐣?huì)上這樣的事情太多了，為達(dá)目的不擇手段的富人更多。
我重新打開(kāi)書，卻驚奇于故事的結(jié)尾：最后，兩個(gè)同道中人折中了，把茶壺留在富翁家，乞丐天天來(lái)飲茶。
有沒(méi)有拍案叫絕的感覺(jué)？
試想，如果富人動(dòng)用關(guān)系想強(qiáng)行占有這個(gè)寶貝，乞丐完全可以摔碎茶壺，來(lái)個(gè)玉石俱焚。到那時(shí)候雞飛蛋打，世界上就少了一種真正的香茶。
因此，合作才能共贏。這應(yīng)該是智者區(qū)別于一般人的一大特點(diǎn)。
第二個(gè)故事：企業(yè)家和廚師做的牛排
松下幸之助是日本著名企業(yè)家，跨國(guó)公司“松下電器”的創(chuàng)始人，被人稱為“經(jīng)營(yíng)之神”。世界各個(gè)大企業(yè)都在講企業(yè)文化，但似乎到現(xiàn)在都沒(méi)有誰(shuí)能跟松下電器比較。比如，每個(gè)松下員工都以自己是松下的一員而自豪，僅這一點(diǎn)，一般公司都做不到。松下幸之助不僅在日本是家喻戶曉的名人，在中國(guó)也大受歡迎，甚至在2018年被國(guó)務(wù)院授予國(guó)際知名企業(yè)參與中國(guó)改革開(kāi)放的先行者中國(guó)改革友誼獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
這件事，讓我有了了解松下幸之助的沖動(dòng)。
果然，我在一個(gè)小故事中找到了答案。
一天，松下幸之助與公司同仁小川在大阪一家餐廳招待四位客人，六個(gè)人都點(diǎn)了牛排。禮節(jié)性的兩杯啤酒下肚后，松下幸之助開(kāi)始為他們介紹松下企業(yè)與公司的歷史。
事情談完了，大家就要離開(kāi)餐廳時(shí)，松下幸之助湊向小川，低聲要他把主廚找來(lái)，他有話要說(shuō)。小川望著幸之助只吃一半的牛排，心想主廚這下可能要倒霉了。
按照閱讀習(xí)慣，我依然是合上書本，猜想故事的結(jié)局。
松下幸之助不是浪費(fèi)的人，牛排吃了一半，只能說(shuō)主廚做得太失敗了。客人能吃完，可能是出于禮貌。
好，打開(kāi)書本，驗(yàn)證奇跡的時(shí)刻到了。
主廚當(dāng)然很緊張，如果松下幸之助這樣的大牌客人生氣了，自己可能工作都保不住。于是，主廚小心翼翼地來(lái)到餐廳，站在松下幸之助身邊，準(zhǔn)備接受任何粗俗嚴(yán)厲的指責(zé)。
松下幸之助對(duì)他說(shuō)：“烹調(diào)牛排對(duì)你已不成問(wèn)題，牛排很好吃，但是我只能吃一半，原因在于我已八十歲，胃口大不如以往?！彼纸又f(shuō)：“我找你來(lái)談，是怕你看到只吃一半的牛排送回廚房，心里難過(guò)?！?/p>
好吧，我就問(wèn)你服不服！
按照一般人的思維，因?yàn)樽陨碓虺圆煌辏椭鲝N沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，收拾桌子的人，把剩菜倒進(jìn)垃圾桶就行了。但松下幸之助沒(méi)有這么做，而是專門叫來(lái)主廚解釋這件事，原因就是怕主廚看到?jīng)]吃完的牛排，以為自己技術(shù)方面出了問(wèn)題。
我終于明白“每個(gè)松下員工都以自己是松下的一員而自豪”背后的原因了。
真正的智者往往都能協(xié)調(diào)“我”和“他”之間的關(guān)系。這不是扭捏作態(tài)，而是發(fā)自內(nèi)心的修養(yǎng)形成的神操作。
第三個(gè)故事：勸解別人的困惑，要直擊心扉
一般演員在臺(tái)上演奏，都很在意觀眾的態(tài)度，甚至是批評(píng)家的言辭。
一個(gè)叫瓊·邁克爾的年輕鋼琴家就遇到了這種困惑。
一次，瓊·邁克爾應(yīng)邀到芬蘭首都赫爾辛基去演奏，因?yàn)橄氲搅诉@些事，使他緊張得手指像灌了鉛似的。越是這樣，他越是想到富人、名流和政府要員怎么看他，越想越緊張，心中懊惱不已。
自然，那次演出在他自己看來(lái)，都是一次糟糕的音樂(lè)會(huì)。
果然，第二天的報(bào)紙上，評(píng)論家們發(fā)表的一些評(píng)論非常刻薄，充滿諷刺。甚至說(shuō)這樣的人也要碰鋼琴，簡(jiǎn)直是對(duì)藝術(shù)的褻瀆。坐在旅館的房間里瓊·邁克爾隨之陷入了絕望。他甚至想到了自己應(yīng)該結(jié)束這項(xiàng)事業(yè)。
有人敲門，進(jìn)來(lái)的是芬蘭著名的作曲家西貝柳斯，他是來(lái)祝賀瓊·邁克爾演出成功的。
瓊·邁克爾讓西貝柳斯看報(bào)紙上的評(píng)論，西貝柳斯看都不看，把報(bào)紙往垃圾桶里一扔，說(shuō)：“記住，孩子，世界上沒(méi)有任何一個(gè)城市會(huì)為批評(píng)家樹(shù)碑。”
這句話真是太給力了，他對(duì)年輕人的鼓勵(lì)方式，勝過(guò)一百本勵(lì)志雞湯的圖書。
智者之所以能成為智者，是因?yàn)樗麄儾粌H拿得起，還能放得下；不僅注重細(xì)節(jié)的完美，更傾向于統(tǒng)瞰全局；不僅喜歡靠知識(shí)和閱歷積累財(cái)富，更在意在人生的不同階段儲(chǔ)存快樂(lè)……
我們平常人要想成為智者，真的還有很遠(yuǎn)的路要走。
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