自有中華文明，就有了大漠蠻族，一陰一陽(yáng)，一盛一衰，從未斷絕。
中華文明，以農(nóng)耕為本，朝代更替，一代一代，而大漠蠻族，以游牧為生，先有匈奴、鮮卑，后有突厥、柔然、蒙古，直到后金。
中華文明強(qiáng)盛之時(shí)，征伐大漠，蠻族多俯首稱臣。
中華文明孱弱之時(shí)，大漠蠻族南侵，燒殺搶掠，逼迫中華改朝換代、推陳出新，直到再次俯首稱臣。
大漠蠻族，就像是中華文明的鞭策者，只要中華文明稍稍平庸，便有滅頂之災(zāi)。
如此反反復(fù)復(fù)，變成了中華五千年文明。
粗略回顧，莫不如此。
而中華大凡有為之君，莫不以征服大漠蠻族為最高功業(yè)。
秦始皇如此，漢武帝如此，唐太宗如此，朱元璋如此，朱棣如此，康雍乾三代如此，雖九死一生，卻從未遺忘。
但是，因中華的有為之君，大多對(duì)內(nèi)料民有術(shù)，而對(duì)外治理無(wú)方。
耗盡財(cái)貨，戰(zhàn)而勝之，卻難有永久之功：降服蠻人，除了內(nèi)遷、殺戮，再無(wú)良法，始終不能徹底化入中華，結(jié)果就是雖有戰(zhàn)勝之功，卻無(wú)化解之法。只能眼睜睜看著一個(gè)蠻族衰落，另一蠻族崛起，再次掀起雙方大戰(zhàn)，沒完沒了，看不到頭。
這應(yīng)該是歷代有為之君最大的憤慨和無(wú)奈。
歷數(shù)古來(lái)中華對(duì)蠻族的政策，可見一斑。
秦始皇是第一個(gè)對(duì)大漠蠻族反擊的皇帝，未盡全功。
長(zhǎng)城是始皇帝的緩沖之策，可惜，天不假年
他命蒙恬率軍三十萬(wàn)北伐匈奴，收復(fù)河南之地后，連接各國(guó)長(zhǎng)城，阻擋匈奴入侵。蒙恬的主力，改編為長(zhǎng)城軍團(tuán)，專一對(duì)付匈奴。（長(zhǎng)城軍退后為項(xiàng)羽所敗，主將王離被殺，長(zhǎng)城軍團(tuán)被項(xiàng)羽坑殺，第一支專門守衛(wèi)中華的職業(yè)軍團(tuán)，悉數(shù)被滅。）
秦始皇是最有希望徹底降服大漠蠻族的。
經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，秦始皇威望達(dá)到頂峰，在國(guó)內(nèi)一言九鼎，很容易凝聚全中華之力，收服蠻族。
可惜，秦國(guó)畢竟是以一國(guó)對(duì)六國(guó)，滅國(guó)雖然順利，但也消耗了大秦幾代人積攢的家底，加上始皇帝的南征百越，修筑阿房宮和驪山皇陵，工程巨大，而始皇帝定的工期又太短，致使國(guó)力空虛，無(wú)力深入大漠，只能筑長(zhǎng)城而自守，多少有些憋屈。
可以大膽設(shè)想，若是始皇帝再有三十年壽命，必定會(huì)跨過長(zhǎng)城，橫掃大漠，以秦法統(tǒng)一大漠，讓中華至少五百年無(wú)北方蠻族之禍。
漢武帝打出了漢族的血性，也耗盡了天下財(cái)富。
衛(wèi)青霍去病，就是王炸
始皇帝之后，漢武帝之前，一句話可以概況：劉邦統(tǒng)一中華，剪滅項(xiàng)羽、韓信、英布、彭越之后，自認(rèn)為天下無(wú)敵，結(jié)果白登山被匈奴差點(diǎn)團(tuán)滅。此一戰(zhàn)，而劉邦膽寒，漢朝顫抖，再無(wú)與匈奴對(duì)戰(zhàn)之心，即便有樊噲率兵十萬(wàn)橫掃大漠的豪言，不過是無(wú)腦夢(mèng)話而已。
漢朝若無(wú)漢武帝，幾乎很難讓人記住。漢武帝用一生的時(shí)間，傾盡府庫(kù)，只為征服大漠，降服蠻族。
除了最后派出的李廣利純粹的草包，依靠衛(wèi)青和霍去病這對(duì)王炸，漢武帝讓匈奴人痛不欲生，把匈奴人硬生生驅(qū)趕到了漠北荒涼之地，而后又在漠北決戰(zhàn)，幾乎讓匈奴崩潰。
但是漢武帝戰(zhàn)爭(zhēng)得人，而治理乏術(shù)，始終沒有徹底解決大漠的好辦法。終武帝一朝，治理匈奴無(wú)非幾策：臨近漢地的，筑城移民以實(shí)邊；稍遠(yuǎn)匈奴，內(nèi)遷為民；再遠(yuǎn)的匈奴，就只能屠殺、驅(qū)逐。雖有大利，卻始終沒有徹底解決。
也正是漢武帝的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，迅速消耗光了從劉邦就開始積攢的家底，到武帝晚年，幾乎全國(guó)凋零，若非罪己撫民，調(diào)整國(guó)策，只怕漢朝要重新走上始皇帝的老路。
漢武帝給了漢朝一個(gè)深刻的教訓(xùn)。武帝之后，除了宣帝和東漢幾個(gè)權(quán)臣，幾乎再?zèng)]有大規(guī)模的北伐大漠。
武力無(wú)法消除蠻族威脅，東漢開始以智謀取勝的探索，卻也釀出了最苦澀的酒。
值得一提的是，東漢建立后，光武帝劉秀召集大臣商討如何對(duì)付大漠蠻族時(shí)，有人提出了一個(gè)“群狼弒虎”的策略，頗有新意。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是維持大漠的均勢(shì)，不讓一方獨(dú)大。發(fā)現(xiàn)任何一方蠻族有統(tǒng)一草原的趨勢(shì)，立即派兵聯(lián)合弱小蠻族，一同打擊、削弱最強(qiáng)大的蠻族。如此，讓大漠草原始終無(wú)法統(tǒng)一，始終保持多個(gè)部族的混戰(zhàn)、亂戰(zhàn)，以此來(lái)降低來(lái)自大漠蠻族的威脅。
此策頗為高明，但操作難度極大，一不小心就是滅了一個(gè)蠻族，卻扶植起了另一個(gè)更厲害的蠻族，結(jié)果畫虎不成反類犬，對(duì)中華威脅反而更大。
不過，“群狼弒虎”提出后，東漢幾乎忠實(shí)得執(zhí)行了這條策略，即使到曹操北伐烏丸時(shí)，依然遵守此策，并沒有深入大漠，徹底剿滅任何一支蠻族。
但是，光武帝最大的失策也是從這時(shí)候開始。
東漢初年，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等胡人開始向東漢內(nèi)遷。光武帝一朝，并沒有太過重視，任由胡人以部族為單位聚集在內(nèi)陸，沒有打散安置，導(dǎo)致在北方很多地方如山西、河北、陜西等地，胡人都成了多數(shù)，而漢人反而成了少數(shù)民族，為日后的五胡亂華埋下了導(dǎo)火索。
五胡亂華堪稱人類文明 的最黑暗時(shí)代，沒有之一
這場(chǎng)以黃河以北的漢人幾乎滅絕為代價(jià)的五胡亂華，給整個(gè)中華民族上了一堂血淚交織的課程。其慘烈到何種程度，幾乎顛覆了人類的文明標(biāo)準(zhǔn)。
冉閔殺胡，劉裕北伐，只是五胡亂華中，漢人的一點(diǎn)掙扎和反撲，最終都是失敗，但也讓胡人改善了對(duì)漢人政策，為河北漢人保留下了煙火和后裔。
隋唐不分家，到李世民時(shí)期，漢人對(duì)大漠蠻族的軍事優(yōu)勢(shì)達(dá)到頂峰。
蘇定方，被忽略的戰(zhàn)神，如李靖、李績(jī)一般的滅國(guó)狂人
隋朝文帝年間，可謂將星璀璨，對(duì)突厥幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，生生把一個(gè)偌大的突厥打成了一東一西兩半。
唐朝更是徹底，在太宗李世民手上，整個(gè)大漠蠻族被李世民先后剪滅，成功地將整個(gè)大漠草原置于李世民賬下，而后李世民被尊為“天可汗”，達(dá)到了中國(guó)古代帝王的最高峰，之后武則天也同樣到達(dá)這個(gè)程度，后世再無(wú)。（除唐太宗和武則天外，唐高宗、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗也曾被稱為天可汗，不過相對(duì)太宗和武則天可以忽略）
“天可汗”，是被徹底征服、降服的大漠蠻族們給予大唐皇帝至高無(wú)上的尊稱。大唐的安西、安北、安東、單于、北庭五大都護(hù)府，管理突厥、回紇、靺鞨、鐵勒、室韋、契丹等大漠蠻族，統(tǒng)治著東至北朝鮮，西達(dá)中亞咸海，北面則到蒙古高原的幾乎全部大漠草原。
五大都護(hù)府，駐軍少則兩三萬(wàn)，多則四五萬(wàn)，成為“天可汗”最有力的馬鞭，時(shí)刻抽打著稍稍有一點(diǎn)不滿的蠻族。
這是漢人對(duì)大漠蠻族的最大勝利，也是軍事+政治的雙重作用。從李世民開始，唐朝對(duì)蠻族，滅其國(guó)，牧其民，用其才，大膽啟用蠻族將領(lǐng)，讓蠻族將領(lǐng)統(tǒng)帥蠻族隨大唐作戰(zhàn)，就這樣一個(gè)接一個(gè)的蠻族政權(quán)滅亡，一個(gè)接一個(gè)的蠻族將領(lǐng)走到了大唐軍旗之下，從北向南，先西后東，讓整個(gè)大漠草原成了大唐疆土。
之后，蒙古崛起，漢人無(wú)可阻擋，元朝成為蠻族入主中華的第一家，再就是滿族。不同的是，蒙古入主，并未完全接受中華文化，百年內(nèi)被朱元璋驅(qū)逐，得以保存大多民族文化。滿族入主，可謂徹底，到滿清滅亡時(shí)，滿人、漢人，幾乎再無(wú)分別。
至于康雍乾三代對(duì)漠西蒙古的用兵，更像是蠻族的內(nèi)斗，畢竟蠻族只能有一個(gè)最高領(lǐng)袖，挑戰(zhàn)領(lǐng)袖，就是滅族之戰(zhàn)。
即便康雍乾三代用兵，最終統(tǒng)一的大漠，甚至建立了完整的行政體系，但終究沒能留住外蒙古，也算一大遺憾。
從始皇帝到康雍乾，中華政權(quán)對(duì)大漠蠻族可謂各種手段都用遍了，卻依然未能盡其功，原因何在？
盛世大唐告訴我們：純粹的軍事統(tǒng)治不能化蠻為華！
殷勤的康雍乾告訴我們：軍事+行政，依然不能完全成功！
到底有什么辦法，能讓中華文明永久性占據(jù)大漠，甚至徹底化蠻族而為華夏？
至少有兩策可用。
其一，打敗蠻族后，依照蠻族結(jié)構(gòu)，建立以漢人為統(tǒng)治的蠻族統(tǒng)治模式。
如以一漢人為大都護(hù)（以唐軍為例），下面把大漠分為二三十個(gè)行政區(qū)域，每個(gè)行政區(qū)統(tǒng)治蠻人最多三五萬(wàn)人，設(shè)立漢人都護(hù)一個(gè)。從行政區(qū)再細(xì)分為千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)、伍長(zhǎng)、什長(zhǎng)，一個(gè)漢人千夫長(zhǎng)統(tǒng)治一千蠻人，百夫長(zhǎng)統(tǒng)治百名蠻人，以此類推。
這套體系一旦建立，可把整個(gè)大漠蠻人置于絕對(duì)的統(tǒng)治之下，可以讓徹底消除來(lái)自大漠的威脅，甚至可以讓蠻人成為漢人的屏障或者武器。
仿照八旗制度，建立大漠的漢人統(tǒng)治應(yīng)該不錯(cuò)
不過呢，風(fēng)險(xiǎn)也有。控制不好的話，漢人也可能胡化，反而形成更加厲害的蠻族，威脅更大。
這種策略，可以參考一本書叫《混在三國(guó)做軍閥》。
其二，打敗蠻族后，徹底把蠻人的經(jīng)濟(jì)模式融入中華文明，讓大漠成為中華經(jīng)濟(jì)體系的一個(gè)環(huán)節(jié)，水乳交融，再難分割。
這是最完美的解決辦法，也是最文明、最理性的策略。
多民族統(tǒng)一的大市場(chǎng)才是根本的解決之道
這種策略，可以參考《唐磚》來(lái)看。
自古帝王，大多不得其法，與大漠蠻族對(duì)戰(zhàn)千年，最終都未能取得完全勝利，可謂一大憾事！
歷史的局限性，有時(shí)候就是這樣，讓你扼腕嘆息，讓你捶胸頓足，卻也只能默默一笑：換我們上去，可能都被蠻族生吃活剝了，哪有資格在這里大放厥詞的批評(píng)歷代君王？！
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