（蝸牛看西游第3191期）
文/蝸牛
眾所周知，孫悟空出生不凡，打破了從古至今的繁殖方式，乃是從山間的石頭中蹦出來(lái)的，但其實(shí)，這一切都是有人操縱的。
在悟空出生后沒(méi)多久，一日，他和山中的猴子們一起嬉戲玩耍，沒(méi)事干去找溪水源頭，最終發(fā)現(xiàn)一簾瀑布。于是有猴子道：“不知道哪位猴子有此膽量，能夠穿過(guò)那湍急的瀑布，不傷身體者，我等定拜他為王” 。
猴哥一聽(tīng)，這提議不錯(cuò)，于是決定試一試，后來(lái)結(jié)果我們也知道了，猴哥不負(fù)眾望的進(jìn)入了洞中，因?yàn)槟瞧俨歼h(yuǎn)沒(méi)有看起來(lái)的那么湍急，只有嘗試過(guò)才知道，一切不過(guò)如此。令人驚訝的是，那洞中不僅被打掃的干干凈凈，整理的井井有條，而且里面還有花、有床、有餐具，反正就是生活用品一應(yīng)俱全，而且里面的一尊大石上還赫然寫(xiě)著一副對(duì)聯(lián)，上句“花果山福地”，下句“水簾洞洞天” 。
由此可見(jiàn)，這洞中定是有人居住過(guò)，而且就這石上的幾個(gè)字兒而言，居住此處的定是一個(gè)神仙而不會(huì)是妖怪。因此，我們可以推斷，這里定是哪位大神修行時(shí)隱居的地點(diǎn)，亦或是云游四方時(shí)的落腳點(diǎn)，那這位大神究竟是神呢？
有人提出，那位大神就是孫悟空后來(lái)的老師菩提 ，對(duì)不對(duì)呢？
菩提祖師博學(xué)多才，精通儒釋道三家精髓，在講課之時(shí)，也是一會(huì)兒談一談佛學(xué)，一回講一講儒學(xué)，再反過(guò)頭來(lái)看一看道學(xué)。
而猴哥的出生地花果山，乃是一處寶地，而且有很多的道教大佬都在此地定居，或者是開(kāi)交流會(huì)；而老菩提后來(lái)居住得大山，只有他一位大神，既然如此，他的道教理論是從何處習(xí)來(lái)的呢？
有人說(shuō)，就自學(xué)唄，是，的確有可能，但是你想一想，既然在哪里學(xué)都可以，那我們?nèi)缃駷楹芜€要倡導(dǎo)：上大學(xué)就要上92呢（劃重點(diǎn)，何謂92，就是我們今天的高等學(xué)府211以及985名校）？，不僅因?yàn)槟抢镉杏泻玫睦蠋煂W(xué)者，更是因?yàn)槟抢镉兄鴺O高的學(xué)術(shù)氛圍，所以我們有理由相信，老菩提的道學(xué)就是在花果山習(xí)得的，而那水簾洞便是他當(dāng)時(shí)的住所。
但對(duì)以上說(shuō)法，有人提出反駁，理由是菩提祖師如此低調(diào)的一個(gè)人，怎么會(huì)走出靈臺(tái)方寸山呢？他如果天天在這水簾洞，那么多學(xué)生怎么辦？花果山除了妖怪可沒(méi)見(jiàn)過(guò)一個(gè)人。再說(shuō)，如果真是他，完全可以在洞中教猴子功夫，而沒(méi)必要讓猴子跑那么遠(yuǎn)去找他。
如果不是菩提，那會(huì)是誰(shuí)呢？首先，從石碑上的字來(lái)看，肯定是道教中人；其次，對(duì)花果山非常熟悉；第三，之后三番五次幫悟空。符合這個(gè)條件的，只有一人，那就是太上老君的徒弟太白金星！要知道，老白下來(lái)招安時(shí)，對(duì)花果山可是熟悉得很！
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