2000多年，縱橫家尊鬼谷子為“始祖”，謀略家尊稱(chēng)鬼谷子為“謀圣”，自古以來(lái)，無(wú)論是貴為天子的皇帝，還是在亂世中打江山的人，籠絡(luò)人心，識(shí)破人心，都是極其重要的事情，鬼谷子教你三招學(xué)會(huì)鬼谷馭人術(shù)，一眼看破人心，做個(gè)有城府的人。
每個(gè)人都有他自身的特點(diǎn)，在對(duì)待這些人時(shí)，肯定不是只有一種對(duì)待方式，仁人君子不看重財(cái)貨，視財(cái)物如糞土，那么就不能用金錢(qián)利益來(lái)誘惑對(duì)方，反而可以讓他們自己選擇捐出資財(cái)。
英勇的壯士通常不會(huì)被危難嚇跑，所以不能用禍患去恐嚇?biāo)麄儯炊梢宰屗麄內(nèi)ユ?zhèn)守危險(xiǎn)的地方；富有智慧的人通達(dá)禮教，明于事理，那么就不能假裝誠(chéng)信去欺騙他們，反而可以通過(guò)給他們講清事理，讓他們自己甘愿建功立業(yè)。
與這三種相反的，便可以采取完全相反的對(duì)待方式，貪圖便宜的人很容易被金錢(qián)所誘導(dǎo)；不正派、沒(méi)有才出息的人很容易被恐嚇嚇?。挥拚邉t容易被蒙蔽，不同的對(duì)待方式也會(huì)帶給自己很大的方便。
二：外親而內(nèi)疏者，說(shuō)內(nèi)；內(nèi)親而外疏者，說(shuō)外。
與人相處時(shí)，還有這樣兩種人，外熱內(nèi)冷的人和外冷內(nèi)熱的人。在對(duì)待表面親熱實(shí)際內(nèi)心疏遠(yuǎn)的人時(shí)，就要從內(nèi)心入手進(jìn)行游說(shuō)；而內(nèi)心親熱卻表現(xiàn)的疏遠(yuǎn)的人，就可以從表面入手進(jìn)行游說(shuō)。
這就需要根據(jù)對(duì)方的疑問(wèn)而改變自己游說(shuō)的內(nèi)容，細(xì)心去觀察對(duì)方，從說(shuō)話(huà)到神情和當(dāng)時(shí)的情勢(shì)去分析與權(quán)衡利弊，然后再做出自己的應(yīng)對(duì)措施，在向大眾進(jìn)行游說(shuō)時(shí)，必須和他談?wù)撈娌撸寣?duì)方覺(jué)得十分奇妙，而與身邊的人，就必須跟他談?wù)撍角椤?/p>
三：無(wú)以人之所不欲而強(qiáng)之于人，無(wú)以人之所不知而教之于人。
這句話(huà)與“己所不欲勿施于人”有些類(lèi)似，意思是說(shuō)“不要拿別人不想要的東西去強(qiáng)迫對(duì)方接受，不要拿別人不了解的事物去說(shuō)教對(duì)方?！蔽覀円糜?，當(dāng)了解到對(duì)方有某種嗜好時(shí)，可以去迎合他，這樣便可以得到對(duì)方的信任。
當(dāng)我們了解到對(duì)方厭惡某些什么，那么就要去忌諱，避免引起對(duì)方的反感，這樣才會(huì)左右逢源，最后，即使是自己人，若是總說(shuō)些利于外人的話(huà)，就要疏遠(yuǎn)，若是外人知道的內(nèi)情越多，也會(huì)將自己陷于危險(xiǎn)之中。
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