這幾天已經(jīng)圈粉無(wú)數(shù)的16歲才女武亦姝在今晚的詩(shī)詞大會(huì)第二季中奪冠。
春節(jié)期間，央視的《中國(guó)古詩(shī)詞大會(huì)》猶如綜藝界的一股清流，贏得了一眾稱(chēng)贊。
緊跟著走紅的，還有來(lái)自上海復(fù)旦附中這位高一女生——武亦姝。
年僅16歲的她，小小年紀(jì)就有了2000首詩(shī)詞的儲(chǔ)備量。習(xí)慣于捧著一本詩(shī)詞集靜靜地看，仿佛就擁有了全世界。
也有人說(shuō)，滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)的武亦姝，“滿(mǎn)足了人們對(duì)古典才女的全部幻想”。
臺(tái)下的亦姝，跟臺(tái)上的亦姝一樣，喜愛(ài)中國(guó)古典文化，愛(ài)詩(shī)詞，愛(ài)穿漢服，還寫(xiě)得一手好字。
去年年底，她還參加了China Thinks Big 的比賽，成為“中國(guó)漢族傳統(tǒng)服飾工藝的生存與發(fā)展現(xiàn)狀”參賽項(xiàng)目隊(duì)員之一，希望通過(guò)調(diào)查研究，向社會(huì)展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的生存狀況，引起人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。
是什么原因讓她脫穎而出贏得觀眾喜愛(ài)，她的表現(xiàn)又反映出大眾在誦讀詩(shī)詞時(shí)的哪些期盼呢？
讀詩(shī)最重要的
是培養(yǎng)孩子廣博的內(nèi)心
在自我介紹環(huán)節(jié)，武亦姝主動(dòng)說(shuō)起自己最喜愛(ài)的詩(shī)人是陸游。
著有《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《游山西村》、《卜算子·詠梅》等詩(shī)詞的陸游，他的個(gè)人經(jīng)歷和寫(xiě)作風(fēng)格長(zhǎng)期以來(lái)給人留下了沉郁頓挫的印象。
尤其是他臨終前對(duì)兒子囑咐的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，讓他的人生更顯幾分灰暗。
可在武亦姝眼里，陸游卻是一個(gè)很“可愛(ài)”的人。
為什么會(huì)有這種認(rèn)知差異呢？這與學(xué)生所接觸的詩(shī)人作品面是否有關(guān)？
無(wú)獨(dú)有偶，曾在播呀FM講授《如何與孩子一起讀古詩(shī)》（點(diǎn)擊鏈接查看原文）的南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院副教授張靜老師，也做過(guò)相關(guān)的調(diào)查。
她發(fā)現(xiàn)，“大學(xué)里最喜愛(ài)的作家很少有人選杜甫。為什么呢？學(xué)生說(shuō)，我們覺(jué)得杜甫可敬，但不夠可親可愛(ài)。我想這是因?yàn)橥ㄐ械倪x詩(shī)版本選的杜甫詩(shī)多為“三吏三別”、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這樣一些憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的作品，可能比較強(qiáng)調(diào)杜甫的某一個(gè)形象，所以大家覺(jué)得杜甫很可敬，但不夠可親?！?/p>
只有全方位地涉獵作品，才會(huì)打破對(duì)作家的固有印象，發(fā)掘更立體和真實(shí)的形象（她）。
“其實(shí)，偉大的作家，他的內(nèi)心一定是廣博的，他對(duì)大自然一定是融入的、賞愛(ài)的。那么他對(duì)人世間也是充滿(mǎn)了關(guān)懷，這并不矛盾。杜甫也寫(xiě)過(guò)很好的絕句，“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，向我們展示了一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的春意圖?！?/p>
詩(shī)詞不在于背了多少
在于孩子的內(nèi)心與其有多少碰撞
武亦姝從第一輪的基礎(chǔ)題，到飛花令，再到攻擂成功，這一路的過(guò)關(guān)斬將除了讓人感嘆她驚人的詩(shī)詞儲(chǔ)備量，更使觀眾真切體會(huì)到她對(duì)古詩(shī)詞的摯愛(ài)。
在唐代詩(shī)人張九齡的《感遇》一詩(shī)中，有兩句“草木有本心，何求美人折”。如果引發(fā)一下，“草木有本心”，每一個(gè)生命都是獨(dú)特的，每一個(gè)生命都應(yīng)該有所完成，都是美好的。
一個(gè)人只要你有了本心，只要你內(nèi)心足夠強(qiáng)大，你對(duì)自己充滿(mǎn)了自信，你有自己堅(jiān)定的道路要走，“何求美人折”，我們?yōu)槭裁匆南Ｍ趧e人對(duì)自己有一個(gè)好評(píng)呢？為什么要寄希望于別人對(duì)自己的贊賞呢？
這些正是我們需要訓(xùn)練和鼓勵(lì)孩子成長(zhǎng)的——他們要有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，這是一種向內(nèi)的自我完成，而不是向外的尋求。
賽程過(guò)半，觀眾越發(fā)見(jiàn)識(shí)到誦讀古詩(shī)詞對(duì)武亦姝性格的塑造。
答題時(shí)下意識(shí)表現(xiàn)出的自信笑容
得知自己好成績(jī)后毫不掩飾的激動(dòng)
這些表現(xiàn)，離不開(kāi)經(jīng)典詩(shī)詞對(duì)她的影響。
詩(shī)詞重要的是感發(fā)之力，不在于孩子背了多少，還在于有多大的力量跟他內(nèi)心產(chǎn)生碰撞，有多少詩(shī)詞能夠積存在他心中對(duì)他的生命產(chǎn)生影響。
武亦姝進(jìn)入到了經(jīng)典詩(shī)詞的世界，更體會(huì)到了其中的趣味。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)人的精神家底
要說(shuō)這場(chǎng)比賽最精彩的部分，當(dāng)屬“飛花令”環(huán)節(jié)。
在這一環(huán)節(jié)，兩位選手要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)接替說(shuō)出含“月”的古詩(shī)詞，超時(shí)即落敗。
各戰(zhàn)七八回合之后，輪到武亦姝答題，可她這次的回答竟然和前文重復(fù)了！要知道，人在承受巨大壓力的時(shí)候最怕節(jié)奏被打亂，這下壞了，時(shí)間不等人。
可誰(shuí)料想，轉(zhuǎn)眼間，她就口吐蓮花般答出了這句
這最后自信的一笑，最為迷人
七月在野，八月在宇，
九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。
——《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》
不由得評(píng)委嘖嘖稱(chēng)贊。觀眾更是驚呼，“就連《詩(shī)經(jīng)》也難不倒她？”
其實(shí)，要想了解李白、杜甫等唐宋詩(shī)詞的情感源頭，就需要回歸《詩(shī)經(jīng)》，這才是中國(guó)人的精神家底。
中國(guó)有詩(shī)教傳統(tǒng)，而最早的詩(shī)歌總集就是《詩(shī)經(jīng)》。
孔子說(shuō)，不學(xué)“詩(shī)”，無(wú)以言。又說(shuō)，“詩(shī)”可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸花木之名。這里的“詩(shī)”，指的都是《詩(shī)經(jīng)》。
北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、著名《詩(shī)經(jīng)》研究專(zhuān)家李山認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)的起源，奠定了中國(guó)人獨(dú)特的審美傳統(tǒng)。
《詩(shī)經(jīng)》是先民的歌唱，創(chuàng)作于夏商周，特別是周王朝時(shí)期，這也是中國(guó)文化、傳統(tǒng)和民族性的形成時(shí)期。
《詩(shī)經(jīng)》是萬(wàn)花筒，折射了孔子一直想回歸的理想社會(huì)——周王朝的政治、社會(huì)制度，以及民情。為什么中國(guó)沒(méi)有西方的史詩(shī)傳統(tǒng)？為什么中國(guó)很早就遠(yuǎn)離了宗教信仰？為什么同姓不婚？為什么中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重農(nóng)主義得以持續(xù)幾千年？為什么重農(nóng)主義和天人合一的獨(dú)特政治哲學(xué)觀點(diǎn)互為表里？這些問(wèn)題，以及很多我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)，都可以從《詩(shī)經(jīng)》中尋找到答案和源頭。
今年已有94歲高齡的古典詩(shī)詞大家葉嘉瑩老先生，曾在《給孩子的古詩(shī)詞》的序言里寫(xiě)道：
曾有人問(wèn)我 ：中國(guó)古典詩(shī)詞會(huì)滅亡嗎？我以為不會(huì)。
中國(guó)古人作詩(shī)，是帶著身世經(jīng)歷、生活體驗(yàn)，融入自己的理想志意而寫(xiě)的 ；他們把自己內(nèi)心的感動(dòng)寫(xiě)了出來(lái)，千百年后再讀其作品，我們依然能夠體會(huì)到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)古典詩(shī)詞的生命。
所以說(shuō)，中國(guó)古典詩(shī)詞絕對(duì)不會(huì)滅亡。
2017，恰好是博雅小學(xué)堂重返經(jīng)典年，多檔古詩(shī)詞節(jié)目正在熱播，邀您追溯中國(guó)人的精神家園。
“重返經(jīng)典年，開(kāi)山力作” 《李山講詩(shī)經(jīng)》
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