作為農(nóng)村土生土長(zhǎng)朋友來(lái)說(shuō)，俗語(yǔ)無(wú)疑是最為親切有趣的民間文化了。老一輩經(jīng)常在經(jīng)歷一天的農(nóng)忙后，夜間總會(huì)圍坐在院子里家長(zhǎng)里短，無(wú)所不談，時(shí)不時(shí)的一句俗語(yǔ)總能讓人聽得津津有味。不要小看了這些俗語(yǔ)，雖然間斷直白，但長(zhǎng)輩們總能將他們的來(lái)龍去脈講得有聲有色，讓人聽得如癡如醉。遺憾的是，隨著城市化進(jìn)程的加快，如今的農(nóng)村早已今非昔比，很多地方也是鮮有人跡或者獨(dú)門獨(dú)戶，早已沒(méi)有了以前的“稻花香里說(shuō)豐年”歡聲笑語(yǔ)一片的情形了。而俗語(yǔ)也正在逐漸被人們所遺忘，也只能從冰冷的文字里瞥見(jiàn)只言片語(yǔ)了，雖然感受不到身臨其境的溫暖，但其獨(dú)特魅力依舊讓人流連。筆者今天要說(shuō)的就是以前老人們茶余飯后時(shí)常提起的“寧睡孤墳，不進(jìn)廟門”這句俗語(yǔ)了，八個(gè)字雖然有些摸不著頭腦，但卻句句在理，而且道盡了古人所處的世態(tài)炎涼。
初看之下，廟應(yīng)該是最為熟悉的了，里面都是滿天神佛，都是人們的信仰，為何此刻卻叫人退避三舍呢？按理說(shuō)孤墳才應(yīng)該是讓人恐懼的地方，更應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之才對(duì)，此刻卻恰恰相反?？赡芎芏嗳丝吹竭@里會(huì)覺(jué)得有些莫名其妙，其實(shí)單從字面意思來(lái)看，確實(shí)如此。不過(guò)這句俗語(yǔ)所針對(duì)的并不是神佛與鬼怪了。
孤墳是很多人所畏懼的，其實(shí)筆者也對(duì)荒山野嶺，寂靜孤墳有點(diǎn)畏懼。想來(lái)應(yīng)該是小時(shí)候恐怖片看多了，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，孤墳一般都是人跡罕至的地方，大多數(shù)人都會(huì)感覺(jué)瘆的荒因而都會(huì)繞道而走很少會(huì)靠近逗留。這本不是什么好事，但此處卻成了優(yōu)點(diǎn)，這主要還是因?yàn)楣湃舜颂幩副容^特殊。我們都知道古時(shí)候社會(huì)條件落后，交通不便，治安很差，占山為王的土匪，攔路打劫的強(qiáng)盜，鬼鬼祟祟的賊人都是相對(duì)較多的。加上古時(shí)候人口稀少，一人上路估計(jì)也碰不見(jiàn)幾個(gè)生人。而商人和讀書人卻不免要出門遠(yuǎn)行，如果遇上這些歹人，后果是可想而知，有什么辦法避免了？手無(wú)縛雞之力只能事先想好萬(wàn)全，于是就有了夜宿孤墳的說(shuō)法，這種地方人們都害怕所以很少靠近，這也自然降低了遇到歹徒的幾率。相反，與現(xiàn)實(shí)的惡人相比，心中的鬼怪倒是不信真無(wú)了。所以才有了夜宿孤墳的說(shuō)法，現(xiàn)在看來(lái)自然沒(méi)有必要了，但在古代，這無(wú)疑是一個(gè)自我保護(hù)的有效措施。
至于為什么睡孤墳可以保護(hù)自己，進(jìn)廟就護(hù)不了呢？其實(shí)經(jīng)?？垂叛b劇的就能發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的人躲雨都在破廟或者道觀等等有所遮掩的地方，這正說(shuō)明這些地方是人們常去的臨時(shí)避難所。這也使得賊人可以更好地尋找獵物，加上這些地方本身人流不大，也更是就地作案的絕佳場(chǎng)所。與墳地相比，進(jìn)廟無(wú)疑是置身險(xiǎn)地而不知，而孤墳這是名副其實(shí)的置之死地而后生了。想當(dāng)年長(zhǎng)征也正是置身于極端惡劣的環(huán)境中，讓敵人都畏懼環(huán)境而不愿意追擊的情況下才得以脫生的，這種決定無(wú)疑是極為無(wú)奈的但也是極為有效的。
如此看來(lái)倒是覺(jué)得這兩句俗語(yǔ)至今仍舊有著借鑒意義，如今時(shí)代發(fā)展飛速，但因此留下的弊病也不在少數(shù)，前些時(shí)間總有失聯(lián)，遇難等等讓人痛心新聞出現(xiàn)。這也正說(shuō)明，時(shí)代在變，但人心險(xiǎn)惡卻仍就需要提防。我們應(yīng)當(dāng)有古人防微杜漸的思維，不要給人賊人作案的機(jī)會(huì)，女子少走夜路，男子少進(jìn)烏煙瘴氣地方?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)即使呆在家里也保不住禍從天降，此話不假，但實(shí)屬杠精。人做不到百分百杜絕旦夕禍福，但可以做到最大限度地降低遭遇事故的概率，而拓展生命的長(zhǎng)度正在于此，如今流行的一個(gè)熱詞叫“作死”想必也同此理。
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