刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬(wàn)物的來(lái)和去，都有他的時(shí)間?！?/p>
在中世紀(jì)，兒童被作為個(gè)體發(fā)展的重要階段來(lái)對(duì)待，文藝復(fù)興之后人本主義思想家和教育家們以自然主義的教育思想來(lái)作為指導(dǎo)，曾提出過(guò)“天性”的概念，應(yīng)遵循“自然法則”的教育思想。
美國(guó)著名的“家庭治療大師”薩提亞認(rèn)為，一個(gè)人和他的原生家庭有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，這種聯(lián)系很有可能影響著他的一生。俗話(huà)說(shuō)，“性格決定人生”，也并不是沒(méi)有道理。
人格心理學(xué)家認(rèn)為，人早期性格的塑造為個(gè)體的命運(yùn)埋下了伏筆，而決定大部分由原生家庭和遺傳決定。
人好比一臺(tái)正在運(yùn)行的電腦，在平時(shí)，我們看到的電腦界面是我們需要看到的界面，但決定呈現(xiàn)這些界面的程序卻隱性存在于電腦編排好的程序之中。因此，我們?cè)跓o(wú)形之中也受到這些看不見(jiàn)的程序的驅(qū)動(dòng)，而呈現(xiàn)出自身的行為。
在人際交往中，很多時(shí)候我們都是在仿照自己成長(zhǎng)過(guò)程中的原生家庭的行為，但有的時(shí)候也會(huì)反其道而行。不同的家庭，對(duì)事物的表現(xiàn)也有不同的規(guī)則。
具體而言，在人1-3歲這個(gè)階段，我們能夠觀察到孩子的變化，我們可以通過(guò)一些無(wú)意識(shí)的舉動(dòng)，推測(cè)其性格發(fā)展是否有缺陷。
發(fā)展心理的普遍性和差異性
心理學(xué)家普萊爾早期研究?jī)和睦戆l(fā)展的特點(diǎn)，主要包括感知、動(dòng)作、言語(yǔ)、意志等多個(gè)方面。而心理發(fā)展則是由遺傳因素所決定的，環(huán)境的作用只能促進(jìn)或者延緩遺傳的自我顯現(xiàn)而已。
例如，一些孩子在成長(zhǎng)中會(huì)存在攻擊性行為，父母則會(huì)認(rèn)為孩子天生性格暴躁，便會(huì)采取干涉措施，或者制止。但這些方式都不是正確的，很大程度上會(huì)使孩子在性格發(fā)展上產(chǎn)生扭曲，以至于人格缺陷。
美國(guó)的吳偉士認(rèn)為遺傳與性格在心理發(fā)展中的作用之間的關(guān)系是相乘，而不是相加。
心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，人的認(rèn)知既不是來(lái)源于主體之外的客體，也不是來(lái)源于獨(dú)立于客體的主體，而是來(lái)源于主體和客體之間的相互作用。
事實(shí)上，從個(gè)體心理層面來(lái)看，孩子攻擊性強(qiáng)的主要原因，是因?yàn)闆](méi)有安全感，而這時(shí)，父母需要做的不是干涉，而是陪伴和引導(dǎo)。
在20世紀(jì)60年代以前，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為新生兒是軟弱無(wú)能、消極被動(dòng)的生物個(gè)體，但大量的實(shí)驗(yàn)研究證明新生兒具有適應(yīng)環(huán)境的能力和反應(yīng)外界刺激的能力，也有驚人的感覺(jué)能力。
潛意識(shí)與意識(shí)
當(dāng)我們有意識(shí)地思考時(shí)，第一次構(gòu)成的神經(jīng)元連接是非常脆弱的；但如果我們不斷的重復(fù)同樣的思想，舊的意識(shí)便會(huì)由潛意識(shí)所負(fù)責(zé)，會(huì)由新的意識(shí)所代替。
意識(shí)是一種對(duì)環(huán)境、行為、身體、情緒的覺(jué)察能力，但若只有純意識(shí)（小孩的意識(shí)），他們的意識(shí)將不會(huì)有好壞之分，他們只是一種超然的觀看，對(duì)當(dāng)下的情況作出反應(yīng)，任何事情的發(fā)生都很難影響他們內(nèi)在的平靜。
這就也可以解釋?zhuān)瑸槭裁匆粋€(gè)人的命運(yùn)其實(shí)在出生那時(shí)便已經(jīng)確定了。富人的孩子通常具有更強(qiáng)的個(gè)人能力，能夠快速成為社會(huì)精英；而窮人的孩子，思維受限，反而越來(lái)越窮，發(fā)展上限嚴(yán)重受制。
榮格認(rèn)為宇宙之間存在著一種集體潛意識(shí)，這是一種無(wú)窮大智，拿破侖稱(chēng)之為“無(wú)限的智慧”。
父母對(duì)孩子的性格影響是巨大的，若是夫妻關(guān)系不和睦，那么，他們的孩子大概率是自卑的；而總是爭(zhēng)吵、暴力的父母，則難以讓孩子對(duì)婚姻有正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致孩子在今后的婚姻之中無(wú)法承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，恐懼婚姻也是正常的現(xiàn)象。
孩子的命運(yùn)從出生便決定了，這與父母的教育方式、周?chē)h(huán)境是分不開(kāi)的，若一個(gè)家庭壓抑、負(fù)面，那么，他們的孩子也會(huì)用同樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活。
思想的成長(zhǎng)是一種反向的成長(zhǎng)，即佛教說(shuō)的消業(yè)障，道家說(shuō)絕學(xué)無(wú)憂(yōu)，這是一段痛苦的過(guò)程。人生漫漫，所謂命運(yùn)，三分命，七分運(yùn)。
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