翻翻廣西地方志，突然看到有“包拯”二字，再認(rèn)真看看，其實(shí)這是一篇包拯寫的奏疏，通俗講就是奏折一類。從歷史上說(shuō)，好像包拯和今日廣西地界沒(méi)有過(guò)什么交集，那包拯和廣西有些什么樣的故事呢？
今天就蹭蹭包大人的名氣，賺點(diǎn)流量，講講包青天和“廣西”的故事。
在宋代，嶺南地區(qū)實(shí)際上叫廣南路，按東西分又分為廣南東路，廣南西路，也算是今日廣東，廣西的行政劃分基礎(chǔ)了。查閱包拯的人生經(jīng)歷，他來(lái)過(guò)嶺南，在端州，即今天廣東肇慶做過(guò)三年官，至今在七星巖留有一方石刻。據(jù)說(shuō)是在宋慶歷二年(1042年)三月，包拯與周湛、錢津同游七星巖時(shí)，揮毫寫下的。
查閱正史，包拯和嶺南最重要的交集就是肇慶的三年了，其他地方倒是沒(méi)有過(guò)記載。當(dāng)然，明以前的地方歷史，很多都是缺失的，現(xiàn)在記載地方重要?dú)v史的地方志，多是講明，清時(shí)期的事情，對(duì)前代則是比較模糊。
記得N年前有過(guò)一出電視劇《包公出巡》，當(dāng)中分三個(gè)單元，一個(gè)單元一個(gè)包公審案的故事，其中講了一個(gè)《情花劫》的故事，就發(fā)生在潯州府。
大概就是講：落魄秀才卓修文進(jìn)京趕考，寄住在父親好友李慶甫家，與李府小姐李婉柔相戀，不幸的是在和李小姐約會(huì)的當(dāng)晚，李小姐被殺，卓修文因此受到誣陷。包拯破獲此奇案，卓修文與婉柔小姐的婢女嫣紅終成眷屬。
潯州府，府治就在廣西桂平，在宋代，這里算是偏遠(yuǎn)之地，包拯出巡會(huì)有空來(lái)這？毫無(wú)疑問(wèn)，要拿電視劇說(shuō)事，認(rèn)真你就輸了，這肯定是劇情需要，編劇編出來(lái)的了。
歷史上包拯是沒(méi)來(lái)過(guò)廣西地界的。
先不說(shuō)故事真實(shí)性與合理性，就說(shuō)歷史，在宋嘉祐年間（1056年~1063年），潯州府治，桂平縣治，才正式下山到現(xiàn)在桂平老城區(qū)建設(shè)一座桂平城池。剛開(kāi)始建設(shè)的桂平城并不大，主要是在現(xiàn)在城東近三角嘴一帶，這樣小規(guī)模的縣城，也沒(méi)什么大事，是接待不了這位包大人的。
而嘉祐年間，包拯正權(quán)知開(kāi)封府，正在皇帝身邊辦公，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的，當(dāng)然不會(huì)有空到這偏遠(yuǎn)之地了。更何況，包拯這樣一位歷史光環(huán)比較亮的人物，后世再怎么少記載，那所到之處，留下蛛絲馬跡，都會(huì)有所記載。
像比他小一點(diǎn)的蘇軾，僅僅隔了幾十年，在1094年被貶嶺南，一路走來(lái)，沿途各地多少人文故事流傳，不管有的沒(méi)的，反正都傳得真真的，如今成為一地之人文。雖說(shuō)蘇軾有著唐宋八大家的光環(huán)，包拯也許開(kāi)始也沒(méi)那么出名，但后來(lái)包拯的故事被作為戲曲，神話傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)后，多少都會(huì)被追捧的。
然而現(xiàn)在翻盡廣西兩百多本地方志，和包拯相關(guān)的，卻僅僅只見(jiàn)一篇奏折。
都知道，宋元以后，特別是元代時(shí)的世間不太平，世人期待清官治世，于是有著正義青天之名的包拯，也就成為了戲曲的主角，就慢慢的有了深入的創(chuàng)作的可能。元雜曲中，包拯被塑造成又人又神，可上達(dá)天庭又下入地府的判官形象，主持正義成為其重要標(biāo)簽，黑臉包公也就成為后人傳頌的青天造型，各種清官斷戲的劇本也就以他為主角了。
這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)清明官府的渴望和期待，同時(shí)也是百姓對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的一種心理幻想。戲曲這么多，無(wú)論是古代的編劇，還是現(xiàn)代的編劇，寫包公戲總要有發(fā)生地，有人物身份，于是各種舊地名，舊官名也就套用下來(lái)了。
至于合不合理，是不是事實(shí)，那不是劇本追求的根本，重要的是表現(xiàn)包公的那份鐵面無(wú)私，法治嚴(yán)明的立場(chǎng)；重要的是這劇本創(chuàng)作下來(lái)，有人看，有市場(chǎng)那就足夠了。
如果是包拯曾經(jīng)到過(guò)的地方，那編劇們就會(huì)把他在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)歷進(jìn)行添油加醋，深入
好了，包拯沒(méi)來(lái)過(guò)廣西，那他為什么又會(huì)寫一篇和廣西有關(guān)的奏折《請(qǐng)廣南添差職官》呢？
這份奏折是有出處的，有一本明代版本的《包孝肅奏議集》，當(dāng)中記載了包拯的生平和一些相關(guān)的事情，更多的，是包拯曾經(jīng)寫過(guò)的奏折一類的東西。
其中有一部分是說(shuō)地方用人建議的，大概意思就是什么官位什么人當(dāng)比較合適，什么樣的人不適合當(dāng)某種官職之類，應(yīng)該怎么選官，標(biāo)準(zhǔn)如何，流程如何，等等各種建議。
《請(qǐng)廣南添差職官》就是其中之一。加上包拯是有過(guò)在廣南東路做官的經(jīng)歷的，也許正是他那三年做官的體會(huì)，對(duì)在嶺南的廣南路有所思考，如他寫的《請(qǐng)選廣南知州》，明確寫道：臣前任端州日具知其事。。。。就是結(jié)合他在端州（肇慶）做官時(shí)所見(jiàn)所聞，根據(jù)嶺南地方實(shí)際的民情，給出在廣南地區(qū)選知州的建議。
所以，實(shí)際上他寫的幾份奏折，并不是專指“廣西”，而是指整個(gè)嶺南，廣南東，西路，今天的兩廣地區(qū)的選官情況。
如今，包公的人物標(biāo)簽，基本已經(jīng)確定，就是眾所周知的法治嚴(yán)明，懲惡揚(yáng)善，鐵面無(wú)私的正義青天，從真實(shí)歷史看，他那三口銅鍘，鍘不了那么多的皇親國(guó)戚，更沒(méi)有展昭護(hù)衛(wèi)與師爺公孫策的輔助。
那么多清官審案的故事，也只是人們心中的那份對(duì)世事公平的祈愿，對(duì)包青天的一種敬仰與懷念罷了。
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