是研究陰陽(yáng)的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡述宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古代哲學(xué)理論。屬于中國(guó)古代樸素的對(duì)立統(tǒng)一理論，是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論，屬于中國(guó)古代唯物論和辯證法范疇。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為：世界是物質(zhì)性的整體，世界本身是陰陽(yáng)二氣對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果。陰陽(yáng)二氣的相互作用，促成了事物的發(fā)生并推動(dòng)著事物發(fā)展和變化。
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！?/div>
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)廣泛貫穿干中醫(yī)學(xué)，用來(lái)闡述人體的生命活動(dòng)、疾病的發(fā)生原因和病理變化，并指導(dǎo)著疾病的診斷和防治，成為中醫(yī)藥理論體系中的綱領(lǐng)性組成部分。
（一）陰陽(yáng)的概念
陰陽(yáng)：是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。“陰陽(yáng)者，一分為二也。”
陰陽(yáng)的最初含義是非常樸素的，是指日光的向背而言，朝向日光則為陽(yáng)，背向日光則為陰?！墩f(shuō)文》：“陰，暗也。水之南，山之北也?！薄瓣?yáng)，高明也?！边@是最原始的陰陽(yáng)涵義。
陰陽(yáng)概念大約形成于西周?！对?shī)經(jīng)·大雅》“既景乃岡，相其陰陽(yáng)，觀其流泉?！薄吨芤住罚河申庁常? -）和陽(yáng)爻（―）組成，陰爻和陽(yáng)爻分別以符號(hào)形式標(biāo)示了陰陽(yáng)的概念，至此說(shuō)明西周時(shí)期陰陽(yáng)的基本概念已形成。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，哲學(xué)理論進(jìn)入快速發(fā)展和漸趨成熟的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)已形成，此時(shí)哲學(xué)家們不僅認(rèn)識(shí)到“事物內(nèi)部存在著陰陽(yáng)兩種對(duì)立的勢(shì)力，而且認(rèn)識(shí)到這兩種勢(shì)力是運(yùn)動(dòng)變化的、相互作用的?！睆亩偨Y(jié)出了“陰陽(yáng)的相互作用推動(dòng)著宇宙中一切事物和現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化?！?，《周易·說(shuō)卦》：“立天之道，曰陰曰陽(yáng)?！薄吨芤住は缔o上》：“一陰一陽(yáng)謂之道”。先秦哲學(xué)家們不但認(rèn)識(shí)到存在事物內(nèi)部的陰陽(yáng)兩方面的運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展變化的根本原因，而且認(rèn)識(shí)到陰陽(yáng)的相互作用、對(duì)立統(tǒng)一、消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化是事物運(yùn)動(dòng)變化的基本規(guī)律，因而標(biāo)志著陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為古人認(rèn)識(shí)世界的一種方法論的形成。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，醫(yī)學(xué)家開(kāi)始將陰陽(yáng)概念應(yīng)用于醫(yī)學(xué)理論之中?！蹲髠鳌ふ压辍酚涊d秦名醫(yī)和在為晉侯診病時(shí)說(shuō)：“天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，徵為五聲，淫生六疾。六氣曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明也。分為四時(shí)，序?yàn)槲骞?jié)，過(guò)則為菑（災(zāi)）。陰淫寒疾，陽(yáng)淫熱疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾?！背蓵?shū)于戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際的《黃帝內(nèi)經(jīng)》正式運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)闡明醫(yī)學(xué)中的諸多問(wèn)題以及人與自然界的關(guān)系，成為中醫(yī)學(xué)的重要思維方法之一。
（二）事物陰陽(yáng)的屬性
陽(yáng)：運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、彌散的、溫?zé)岬?、明亮的、興奮的；
陰：相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的。
事物陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
陰陽(yáng)屬性互相轉(zhuǎn)化；
陰陽(yáng)之中復(fù)有陰陽(yáng)；
比較對(duì)象不同。
二、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容
（一）陰陽(yáng)對(duì)立制約
（二）陰陽(yáng)互根互用
（三）陰陽(yáng)交感與互藏
陰陽(yáng)交感
陰陽(yáng)互藏
（四）陰陽(yáng)消長(zhǎng)
1.陰陽(yáng)互為消長(zhǎng)
2.陰陽(yáng)皆消皆長(zhǎng)
（五）陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化
（六）陰陽(yáng)自和與平衡
三、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)貫穿在中醫(yī)理論體系的各個(gè)方面，廣泛用于說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化、并指導(dǎo)養(yǎng)生保健以及疾病的診斷和治療。
（一）說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)
（二）概括人體的生理功能
（三）闡述人體的病理變化
1.分析病因的陰陽(yáng)屬性
2.分析病理變化的基本規(guī)律
①陰陽(yáng)偏盛
②陰陽(yáng)偏衰
③陰陽(yáng)互損
（四）指導(dǎo)疾病的診斷
1.分析四診資料
2.概括疾病證候
（五）指導(dǎo)疾病的防治
1.指導(dǎo)養(yǎng)生
2.確定治療原則
3.分析和歸納藥物的性能
