有一個詞叫做“情商”，情商蘊含的智慧是告訴我們如何與自己相處，又如何與世界相處。
一個情商高的人，他能讓自己非常舒服的在人生中生存，而反之，則會讓自己的人生滿是嘈雜。
那么如何讓一個人以高情商的姿態(tài)與這個世界和諧相處呢？其中有這樣一個原則，叫做： 收斂個性。
在生活中，很多人特別向往那些瀟瀟灑灑的人生，有一說一，有二說二，但是真正深入社會，走進人生，經(jīng)歷一些紛雜干擾之后，就會發(fā)現(xiàn)這一種姿態(tài)根本不適合在這個社會中生存。
一個人活得太直接，甚至渾身帶刺的時候，你很難在社會中立足，如果你連一些委屈都承擔不了，和別人發(fā)生了一些糾葛和矛盾的時候，難以做到容納和退讓，就會發(fā)現(xiàn)自己未來的路越來越難走。
雖然直爽一些，自己心里更痛快更舒服，有氣就撒出去，有話就說出去，但是你這樣痛快之后，迎來的就是人生的痛苦。
世界上有一個佛學院，它有一個非常特殊的地方，就是在佛院正門旁邊開了一個小門，這個小門只有1.5米高，0.4米寬，一個成年人想要從這個小門走進去，需要彎腰側身，并且非常艱難的通過。
而所有學生進入佛學堂的第一課，就是讓老師指引著到小門旁，讓這些新生從小門這里各進來一次，當所有學生彎腰側身進去之后，盡管姿勢不太優(yōu)雅，但是也達到了目的。
老師就會對這些學生說：“大門會讓你們很舒服的進來，但是在人生的很多時候，放在你面前的都不一定是‘大門’，很多時候你需要放下面子和虛榮，甚至自己的尊嚴，才能夠進去，否則只能被擋在院墻外面?！?/p>
其實這就是人生懂得以低姿態(tài)承擔委屈的智慧，生活中不一定完全是“大門”，也會有“小門”的挫折與痛苦，甚至是別人的污蔑與不被理解。
而你應該選擇什么樣的狀態(tài)去穿過這道門呢？其實是在于你自己的內心智慧，這便是承擔委屈的屈伸之道。
《菜根譚》中說：處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓并用。
當一個人處在治理有序的時代時，可以保持自己的棱角，但是當處于亂世之時，就需要保持圓潤，處于混亂之時，當方圓并用。
一個人可以保持自己的原則，堅持自己的個性，但是當你遇到一些問題的時候，適當?shù)姆诺妥藨B(tài)委曲求全，來承擔人生更多的痛苦和委屈甚至是無奈，才能更好的生存。
不要總覺得自己咽不下這口氣，當你能夠容忍這些委屈的時候，你才能成長，才能更好的保全自己。
《三十六計》有一個計策叫 “欲擒故縱”，就是當你和對方對峙的時候，如果硬碰硬只會造成傷敵一千自損八百的悲慘結局，倒不如暫時放縱對方去肆意妄為，才以便于保存自身實力，才有下一步翻身于凌駕于對方之上的機會，這是一種更高的手段，這更是一種保全自身的智慧。
韓信承受的胯下之辱，越王勾踐承受的三年為奴以及十年臥薪嘗膽，他們的痛苦其實遠在于我們所能承受的內心范圍之外，但是他們挺過來了。
他們最終換來的是別人無法企及的優(yōu)越，而這通通是犧牲了曾經(jīng)的尊嚴而換來的。
所以，我們當下的“忍”，是為了以后更好的生存，而不是單純的對于小人的寬恕。
《道德經(jīng)》中說：上善若水，水善利萬物而不爭。
人要有如水一樣的品質，遇方則方，遇圓則圓，自身無形卻能包容萬物，這就是屈身之道的智慧，“屈”只只是暫時的手段，目的是為了有一天“伸”的更自在，能更好的展示自己。
文|國學書舍
