看人看人品，交人交真心。這個(gè)年頭，為人處事要小心。與君子為友，會(huì)得到實(shí)實(shí)在在的情分；與小人為伍，會(huì)得到血淋淋的教訓(xùn)。
漢光武帝劉秀是很善于知人識(shí)人，但卻被龐萌迷惑了；曹操是明察將士的高手，還是給張逸騙了。千古第一完人曾國(guó)藩因?yàn)榍蟛判那校灿斜或_的時(shí)候，只呼“人不忍欺，人不忍欺?！?/p>
所以如何識(shí)人交人，是我們?nèi)松陵P(guān)重要的事情，一步不慎，滿盤(pán)皆輸。而如何才能立于不敗之地呢？?jī)汕Ф嗄昵暗墓砉茸釉缬薪?jīng)驗(yàn)之談。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)鬼谷子是如何識(shí)人交人的。
人性是可以試探的！古語(yǔ)有云：“道心惟微，人心惟危?！比诵氖欠浅ＮｋU(xiǎn)的，與生俱來(lái)就有很多的劣根性。欲望驅(qū)使，會(huì)讓人們?nèi)窝b自己，一不留神看走眼，那就危險(xiǎn)了。
在與人結(jié)交時(shí)，先別急著敞開(kāi)心扉，擁人入懷。我們無(wú)法第一眼就能看穿他的為人，他的能力。想要了解他的真正面目，首先要做到就是去試探他的人性。
鬼谷子告訴我們要想識(shí)好人、用好人就一定要學(xué)會(huì)反察。反察的目的就是為了試探人性，就是為了：度權(quán)量能，了解對(duì)方是什么樣的人，有什么才能，能有什么用處，才能為我所用。
凡度權(quán)量能，所以征遠(yuǎn)來(lái)近，立事而制之，必先察同異，別是非之語(yǔ)，見(jiàn)內(nèi)外之辭，知有無(wú)之?dāng)?shù)，決安危之計(jì)，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。——鬼谷子
大材大用，小材小用。大木為梁，小木為椽。無(wú)論人才大小要學(xué)會(huì)用在合適的位置，要想知道什么位置合適，首先要對(duì)其進(jìn)行考察。
引誘法。如果此人有貪心，那你就滿足他的貪心。通過(guò)錢(qián)財(cái)、美色或聲樂(lè)等投其所好，去抓住對(duì)方的心理。如果用此方法，首先要知道對(duì)方是怎么貪心的，貪什么。
重累法。就是用反復(fù)試探或感化的方式使對(duì)方接受自己的建議。如果用重累法，關(guān)鍵一點(diǎn)，對(duì)方必須是一個(gè)有良好品行的人，然后你才能感化他。
如果此人重利，只能用引誘法，你感化不了他。小人重利，有利則來(lái)，無(wú)利則去。君子重德，看重情誼。君子可以用情意去感化他。
飛鉗法。飛鉗就是用肯定對(duì)方，投其所好，抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，而讓對(duì)方感到離不開(kāi)你。他遇到某種困境，當(dāng)別人沒(méi)辦法解決的時(shí)候，只有你能幫他的時(shí)候，你才能真正的掌控他。
但是飛鉗之術(shù)應(yīng)用的關(guān)鍵是，要恰到好處。要學(xué)會(huì)因人而異，要滿足不同人的需求。下水要知道水性，與人交往必須要了解人性。誰(shuí)了解了人性，誰(shuí)就能把控人生。
曾國(guó)藩說(shuō)：擇友，識(shí)人乃人生第一要義，關(guān)乎一生之成敗。世間那些有大成就的人，無(wú)不是了解人性的人。
孔子也曾感嘆道：“凡人心險(xiǎn)于山川，難知于天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情，故有貌愿而益，有長(zhǎng)若不肖，有順懷而達(dá)，有堅(jiān)而縵，有緩而悍?！?/p>
人心比山川還要險(xiǎn)惡，比預(yù)測(cè)天象還要困難；自然界尚有春夏秋冬和早晚變化的一定周期，可是人卻對(duì)復(fù)雜多變情感深深潛藏。
有的人貌似老實(shí)，卻內(nèi)心驕溢；有的人貌似長(zhǎng)者，卻心術(shù)不正；有的人外表拘謹(jǐn)，內(nèi)心急躁卻通達(dá)事理；有的人外表堅(jiān)韌，卻懈怠渙散；有的人表面舒緩而內(nèi)心卻很強(qiáng)悍。
識(shí)人三十六計(jì)。成就事業(yè)的“一人、二錢(qián)、三事業(yè)”這關(guān)鍵之處還在于人吶。想考驗(yàn)一個(gè)人，要在設(shè)定的不同場(chǎng)景下，看他的行為。
所以總結(jié)了幾個(gè)識(shí)人的方法，不妨一讀：
1.窮之以辭，以觀其變。要給他提出問(wèn)題，看他的言辭是不是有理有據(jù)；深究原由，追根窮底地去提問(wèn)，看看他是不是有應(yīng)變的能力；用語(yǔ)言把對(duì)方逼到退無(wú)可退的地步，看他的應(yīng)變能力。用語(yǔ)言把對(duì)方逼到退無(wú)可退的地步，看他的應(yīng)變能力。
2、明白顯問(wèn)，以觀其德。這件事你明明知道是怎么回事，來(lái)龍去脈你很清楚，但你還要故意問(wèn)一問(wèn)他，看看他對(duì)你是不是有隱瞞，他的德行操守如何。
3、遠(yuǎn)使以財(cái)，以觀其廉。觀察對(duì)方面對(duì)利益的態(tài)度，可以看出他的節(jié)操。故意給他一筆錢(qián)，看他是否貪財(cái)。黃金榮當(dāng)年就是用的這個(gè)方法試探出杜月笙的才能。
4、試之以色，以觀其貞。用美色試探他，看他是否好色。看這個(gè)人的品德，耐得住寂寞，面對(duì)誘惑是否也有足夠的定力以應(yīng)對(duì)。
5、告之以難，以觀其勇。遇到困難的事，這正是考驗(yàn)對(duì)方的勇氣的時(shí)候。沒(méi)有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關(guān)。
6、醉之以酒，以觀其態(tài)請(qǐng)他喝酒，借此觀察他的態(tài)度。俗話說(shuō)“酒后吐真言”，“酒能亂性”，通過(guò)一起喝酒來(lái)觀察其酒后的言論及真性情。
7、遠(yuǎn)使之以觀其不二。遠(yuǎn)離一個(gè)人來(lái)觀察他是否忠誠(chéng)。不要看他當(dāng)著你面說(shuō)什么，而是要打聽(tīng)他背地里會(huì)對(duì)你如何，說(shuō)你什么，是否是當(dāng)面說(shuō)好話，背地捅刀子的小人。
8、近使之而觀其敬。與“遠(yuǎn)使之”相對(duì)，與他近距離接觸，建立私交，觀察他是否還能保持應(yīng)有的禮儀與尊敬，是否會(huì)進(jìn)一步發(fā)展為恃寵而驕、得意忘形。
9、煩使之而觀其能。將一定繁瑣的事情交托于對(duì)方，看其是否能應(yīng)對(duì)自如。對(duì)方如果不懂社會(huì)之規(guī)則、不懂處事之方法，則往往會(huì)累及我們自身，弊大于利。
10、卒然問(wèn)焉而觀其智。突然就某個(gè)方面的問(wèn)題對(duì)其發(fā)問(wèn)，從而觀察其思想智識(shí)。這里的智不僅僅是智商的意思，還包括看法，見(jiàn)解等。如果任何事情都沒(méi)有自己看法的，那此人不值得深交，他們只會(huì)人云亦云，類(lèi)似墻頭草。
11、急與之期而觀其信。這句話的意思是與對(duì)方約定某事，看他是否能遵守承諾。朋友多了路好走，但是也要看是什么樣的朋友，如果你遇上“小人”這樣的朋友，那恐怕他們會(huì)讓你無(wú)路可走。
12、縱之以視，觀其無(wú)變?？此诓煌后w、不同場(chǎng)合中的待人接物態(tài)度。不同場(chǎng)合可能說(shuō)出大相徑庭的話語(yǔ)，這樣的人無(wú)論多有才能你都要謝絕交往，因?yàn)檫@是真正的小人，你和這樣的人交往會(huì)遇到滿滿的套路。
13、富則觀其所養(yǎng)。富則觀其所養(yǎng)，一個(gè)人有錢(qián)了，要看他怎么花錢(qián)，給誰(shuí)花，都花在什么地方。一個(gè)人有錢(qián)，看他有沒(méi)有供養(yǎng)父母。愛(ài)慕虛榮的人，決定不能與之深交。
14、聽(tīng)則觀其所行。一個(gè)人怎么說(shuō)并不是最重要的，重要的是看他怎么做，說(shuō)了后能不能做得到。做夢(mèng)誰(shuí)都會(huì)，但是否能把自己所說(shuō)的做到，就很關(guān)鍵了。
15、近則觀其所好?？纯此綍r(shí)有些什么愛(ài)好。其實(shí)也就是他平時(shí)主要把時(shí)間花在哪里了。時(shí)間花在哪里，人生就在哪里，從一個(gè)人把時(shí)間花在哪個(gè)地方，大致也可以看出他的志向在哪里。
16、習(xí)則觀其所言。第一次跟一個(gè)人見(jiàn)面的時(shí)候，說(shuō)話一般都會(huì)有所顧忌，看不出什么。等與你相處得久了，很熟悉后，再聽(tīng)聽(tīng)他跟你說(shuō)什么，這時(shí)他說(shuō)的話，基本上能反應(yīng)出他內(nèi)心真實(shí)的想法，從而也可以判斷出一個(gè)人的品行。
17、窮則觀其所受。人窮沒(méi)關(guān)系，誰(shuí)沒(méi)有困難的時(shí)候。但不能因?yàn)楦F，覺(jué)得別人對(duì)他的幫助是應(yīng)該的。窮但要有所不受?，F(xiàn)在困難，我可以通過(guò)努力，改變現(xiàn)狀，而不是需要大家來(lái)對(duì)我進(jìn)行施舍幫助。
18、賤則觀其所不為。人沒(méi)有身份地位沒(méi)有關(guān)系。當(dāng)他沒(méi)有身份地位時(shí)，是否能夠依然克制自己，不去做一些不應(yīng)該做的事。做人不能破罐破摔，不卑不亢，保持自己的尊嚴(yán)，這樣的人才是難能可貴的。
19、喜之以驗(yàn)其守。在他喜歡或者想要的東西面前，看他是否能恪守自己的底線。
20、樂(lè)之以驗(yàn)其僻。他高興的時(shí)候，是否會(huì)得意忘形。人常常在高興的時(shí)候，會(huì)露出自己平時(shí)隱瞞的東西。
21、怒之以驗(yàn)其節(jié)。在他憤怒的時(shí)候，看他是否能夠控制好自己的情緒。
22、哀之以驗(yàn)其仁。告訴他一些哀痛的事，或者讓他處于哀痛的環(huán)境，看看他有沒(méi)有同情心，有沒(méi)有仁愛(ài)之心。
23、苦之以驗(yàn)其志。讓他受苦，磨煉他，看看他有沒(méi)有意志能夠堅(jiān)持。因此，修學(xué)提升自己不是一件容易的事，要能夠吃苦才行。如果吃不了苦，就不能真正提升自己。
24、任寵之人，觀其不驕奢。對(duì)受寵愛(ài)的人，要觀察他是否驕奢。姜太公說(shuō)：富貴而不驕奢的人，可稱(chēng)之為義；
25、疏廢之人，觀其不背越。對(duì)被疏遠(yuǎn)和罷黜的人，要觀察他是否背叛；
26、榮顯之人，觀其不矜夸。對(duì)榮耀顯赫的人，要觀察他是否驕矜夸耀；
27、隱約之人，觀其不懾懼。對(duì)默默無(wú)聞的人，要觀察他是否能做到不懼權(quán)貴。
28、少者，觀其恭敬好學(xué)而能悌。對(duì)年少的人，要觀察他是否恭敬、好學(xué)，能否對(duì)兄弟愛(ài)護(hù)謙讓。
29、壯者，觀其廉潔務(wù)行而勝其私。及至壯年，要觀察他是否廉潔、務(wù)實(shí)、大公無(wú)私；
30、老者，觀其思慎，強(qiáng)其所不足而不逾。及至老年，要觀察他是否思慮慎重，加強(qiáng)自己不足的方面，而且又能謹(jǐn)守道德規(guī)范。
31、父子之間，觀其慈孝。父子之間，要觀察他們是否父慈子孝；
32、兄弟之間，觀其和友。兄弟之間，要觀察他們是否和睦友愛(ài)；
33、鄉(xiāng)黨之間，觀其信義。鄰里之間，要觀察他們是否講信義；
34、君臣之間，觀其忠惠。君臣之間，要觀察臣子是否忠心，君主是否寬大恩惠。姜太公說(shuō)：交給他權(quán)力還能不變的人，就是忠臣。
35、人言己默，欲高反下。自己先沉默觀察對(duì)方的言行，想要抬高，就先打壓。
36、連環(huán)察人，算無(wú)遺策。有些人但靠某一種方法是并能做出判斷的，所以要將上述方法連環(huán)使用。
此為“相人三十六法”。相人，其實(shí)不是占卜看相，靠的就是用各種方法來(lái)觀察、試探、驗(yàn)證對(duì)方是個(gè)什么樣的人。
鬼谷子說(shuō)：必先察同異，別是非之語(yǔ)，見(jiàn)內(nèi)外之辭，知有無(wú)之?dāng)?shù)，決安危之計(jì)，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。
一個(gè)人能不能用，必須要觀察雙方是不是一路人，觀點(diǎn)是否相同，內(nèi)外是否一致，了解真假虛實(shí)，如此才能確立計(jì)策，決定雙方的親疏關(guān)系。最后再加以驗(yàn)證衡量。
所以說(shuō)啊，看人識(shí)人用人真是大學(xué)問(wèn)，希望我們能慎學(xué)、慎用、慎行。
考察一個(gè)人并不是陰謀論，不是小人之心度君子之腹，而是為了找到志同道合的朋友，是因?yàn)閾裼眩R(shí)人乃人生第一要義，關(guān)乎一生之成敗。
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