“立體的畫，無(wú)聲的詩(shī)”高度概括了盆景藝術(shù)的美學(xué)特征：畫意與詩(shī)情的完美結(jié)合，同時(shí)也指出了欣賞盆景藝術(shù)的“門道”，即一件成功的盆景作品，必須具備古人論詩(shī)所提出的三境：“物鏡、情境、意境。”
一切文學(xué)藝術(shù)都屬于形象思維范疇。詩(shī)歌、繪畫、盆景等在創(chuàng)造中，由于形象思維的作用，景（重在狀物的物境）與情（重在抒情的情境）的統(tǒng)一而形成意境。意境是藝術(shù)作品形象思維的具體形式與結(jié)果。
劉勰《文心雕龍·物色》篇中說(shuō)：“春秋代序，物色之動(dòng)，心亦搖焉?！彼臅r(shí)的嬗遞，冷暖的增減，都會(huì)在人的生理和心理上產(chǎn)生影響；而風(fēng)光的綺麗、環(huán)填的遷異、親友的聚散、事業(yè)的得失……無(wú)不在人的心靈上引起程度不同的震撼?？此破匠５囊皇乱晃?，卻往往是靈敏度極高的“導(dǎo)火線”，使深藏于心底的熾熱感情突然爆炸，從而引發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。古人把這個(gè)現(xiàn)象稱之為“情與景會(huì)，意與象通”，進(jìn)而產(chǎn)生特定的意境。
在由情與境相統(tǒng)一而構(gòu)成的意境中，情自始至終居于主導(dǎo)地位， 即“情為主，景為賓”。在藝術(shù)作品中的意念與哲理，都必須“帶情以行”，意是情意，理是理趣，是滲透了作者感情的結(jié)晶。正如王國(guó)維在《人間詞話》中所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！蓖鯂?guó)維在此講的是詩(shī)詞中的景語(yǔ)皆情語(yǔ)，借用于盆景也完全恰如其分。
詩(shī)詞有詩(shī)詞的語(yǔ)匯，盆景同樣也有自己獨(dú)特的語(yǔ)匯：主干的三彎九拐，枝盤的聚散疏密，主峰的高懸陡峭，坡腳的曲折蜿蜒……處處都洋溢著作者的情．以情造景，以景擬人，使景人格化、感情化，景即是情，情即是景，情景交融，成為聯(lián)系作者與欣賞者之間的紐帶，達(dá)到感情上的交流與共鳴。
盆景之景是作者以象征手法寓情于景，因此使用的素才務(wù)必完全符合所寓之情的要求。如使用的主要素材樹和石的品格、姿態(tài)、特征等等，都應(yīng)考慮到中國(guó)人民的傳統(tǒng)審美習(xí)慣和當(dāng)代審美趣味，比如松樹，它象征著品格上的不屈不撓精神，在姿態(tài)上則力求昂揚(yáng)挺拔，古樸蒼勁，枝繁葉茂，流暢自然。
意境的表現(xiàn)極為注重“返璞歸真”式的質(zhì)樸、平淡、自然?！暗娦郧椋欢梦淖帧?，“初發(fā)芙蓉，自然可愛”。要求達(dá)到“池塘生春草”的“籟”境界。從這個(gè)角度講，盆景藝術(shù)與詩(shī)、畫藝術(shù)完全是相通的。古代詩(shī)人、畫家一再?gòu)?qiáng)調(diào)：樸，要“大巧之樸”，淡，要“泊后之淡”，自然，卻不廢旖旎，天籟，需輔以人聲，“既雕且琢，復(fù)歸于璞”，最終從“有我之境界”，升華到“無(wú)我之境”。
改革開放以來(lái)，人們有了新的思想，新的感情，因此，對(duì)盆景藝術(shù)也提出了新的審美要求，在作品的立意上、結(jié)構(gòu)上、布局上、技法上、造型上都進(jìn)行了大膽的改革與嘗試，特別呈對(duì)傳統(tǒng)規(guī)律類樹樁盆景的造型規(guī)范、造型技法的突破與創(chuàng)新，借鑒自然類的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造了一種盆景藝術(shù)的全新形式：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合。在立意上堅(jiān)決摒棄過(guò)去在盆景作品中的消極傾向，努力追求一種積極的、清新的、健康的境界，表現(xiàn)今天人民熱愛生活、熱愛自然的廣闊胸襟。
盆景藝術(shù)的“回歸自然”乃大劈所趨。但是，這種“自然”，無(wú)疑應(yīng)該是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家加工之后的自然，只是與呆板、僵化的模式相對(duì)而言，絕不是取消盆景創(chuàng)作中合理的、必需的造型技法和造型規(guī)范。著名作家梁實(shí)秋在《盆景》一文中就曾明確指出：“藝術(shù)與自然是相對(duì)的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。西諺青云：Arts est celarn arten(真藝術(shù)不露人為痕跡)?！?
其實(shí)，盆景藝術(shù)從來(lái)都是反對(duì)“呆板”，崇尚“自然”的，都在努力追求空間力學(xué)的張揚(yáng)和空間關(guān)系的和諧。如樹樁盆景在留枝選片過(guò)程中，盡可能處理好明暗的對(duì)比，虛實(shí)的互補(bǔ)，陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換，剛?cè)岬南酀?jì)，厚薄的搭配，聚散的錯(cuò)落……枝與干、枝與枝、枝與葉、葉與葉之間的形式大小、層次高低、葉片疏密、距離遠(yuǎn)近等等，都應(yīng)作到左顧右盼，相反相承。創(chuàng)作一件盆景作品，有了深遠(yuǎn)的立意、完整的構(gòu)思、優(yōu)質(zhì)的素材之外，還必須有嫻熟的造型技巧，才有可能做到“達(dá)意”、“傳神”，以情動(dòng)人，爭(zhēng)取更多的知音。
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